หลุมพรางของความสมบูรณ์แบบ

• มองคนอื่นผ่านเลนส์ที่เราอยากให้เขาเป็น
• ความสมบูรณ์แบบทำให้เราวิพากษ์วิจารณ์ตนเองและผู้อื่นมากเกินไปได้อย่างไร

Our เมื่อวานคุยเรื่องความสมบูรณ์แบบ เป็นเช่นตี! ที่โต๊ะรับประทานอาหารกลางวัน เราเอาแต่พูดถึงเรื่องนี้ไปเรื่อยๆ และผู้คนต่างก็คิดไอเดียและความคิดอื่นๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ ดังนั้นฉันจึงคิดว่าจะพูดถึงและแบ่งปันบางส่วนเท่านั้น ฉันอาจจะจำมันได้ไม่หมด ฉันเลยขอเชิญคุณตอนท้ายเพื่อเพิ่มสิ่งที่ฉันลืมไป แต่สิ่งหนึ่งที่ปรากฏออกมาจริงๆ ก็คือ เมื่อเรายึดมั่นในลัทธิอุดมคตินิยมด้วยตัวเราเอง แน่นอนว่าเราต้องการให้คนอื่นสมบูรณ์แบบด้วย ซึ่งในกรณีนี้เมื่อเรามองดูผู้อื่น เราจะไม่เห็นพวกเขาจริงๆ ว่าพวกเขาเป็นใคร เราแค่เห็นพวกเขาผ่านเลนส์ของคนที่เราอยากให้เป็น ไม่ใช่แค่สิ่งที่เราต้องการให้พวกเขาเป็นใคร เราต้องการให้พวกเขาเป็นใคร เพราะลัทธินิยมนิยมอุดมคตินี้มีความรู้สึกบางอย่างที่ต้องการใช่หรือไม่? ไม่ใช่แค่ “ฉันหวังว่าผู้คนจะเป็นแบบนี้” เหมือนกับว่า “พวกเขาควรจะเป็น พวกเขาควรจะเป็น ฉันกำลังเรียกร้องให้พวกเขาเป็น”

เมื่อเรามองผู้คนในลักษณะนี้ และเราไม่เห็นพวกเขาว่าพวกเขาเป็นใคร แต่ด้วยเลนส์ที่ผิดพลาดนี้ มันยากมากที่จะเชื่อมต่อกับพวกเขา และถ้าเราต้องการฝึกฝนเรื่อง พระโพธิสัตว์ ทางนั้นก็ยากที่จะรู้วิธีช่วยเหลือพวกเขาเพราะเรามองไม่เห็นด้วยซ้ำ หากเราไม่สามารถระบุได้ว่าผู้คนเป็นใคร และมองเห็นพวกเขาและยอมรับในสิ่งที่พวกเขาเป็น ไม่มีทางเป็นไปได้ เราจะพัฒนาทักษะความรู้สึกนึกคิดตามสัญชาตญาณได้อย่างไรว่าพวกเขาต้องการอะไรในช่วงเวลาหนึ่ง พูดอะไรดีกับพวกเขา ปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างไรดี แนะนำพวกเขาอย่างไร เพราะเราเพิ่งเห็นว่าเราต้องการให้พวกเขาเป็นอย่างไร เป็น. ดังนั้นเราจึงไม่สามารถเป็นประโยชน์ได้จริงๆ

หากเราพยายามและเกิดประโยชน์ เราก็เข้ามาอยู่ในวาระของเรา เมื่อใดก็ตามที่เราเข้ามาพร้อมกับวาระของการเปลี่ยนแปลงที่เราต้องการที่จะเห็นในคนอื่น: “พวกเขาควรเป็นอย่างนี้ พวกเขาควรทำสิ่งนี้ พวกเขาควร ควร ควร และแล้วพวกเขาจะสมบูรณ์แบบ….” เมื่อเราเข้ามาพร้อมกับวาระการประชุม นั่นถือเป็นการไม่ให้เกียรติผู้อื่นอย่างมาก เราไม่ได้ให้ทางเลือกแก่พวกเขาในเรื่องนี้จริงๆ เราเรียกร้องอีกครั้งว่าควรเปลี่ยนแปลงอย่างไร ซึ่งใช้ไม่ได้ผลเป็นกลยุทธ์ที่ดีในการโน้มน้าวผู้คนในทางบวก แม้ว่าเราจะพยายามและกลั่นกรองพฤติกรรมของเรา หากเรายังมีความคิดที่ตรงกับวาระของเรา – พวกเขาจะต้องสมบูรณ์แบบ – สิ่งนั้นก็จะไม่มีวันสมบูรณ์แบบ เพราะพวกเขาไม่เคยวัดกับสิ่งที่ เราคิดว่าความสมบูรณ์แบบคือ พวกเขาจะขาดเสมอ ดังนั้นเราจะเกี่ยวข้องกับพวกเขา เราอาจพยายามช่วยพวกเขา แต่เราไม่เคยพอใจกับพวกเขา พวกเขาสามารถทำอะไรได้มากกว่าเสมอ พวกเขาควรจะดีกว่า โดยพื้นฐานแล้วเราไม่ได้เชื่อมต่อกับผู้อื่นในทางที่ดี แต่เชื่อมต่อกับพวกเขาผ่านหน้าจอนี้เท่านั้นตามเกณฑ์ของเราในสิ่งที่พวกเขาต้องทำเพื่อที่จะสมบูรณ์แบบ

ไม่เพียงแต่เราไม่เคยพอใจกับคนอื่นเท่านั้น แต่ความสมบูรณ์แบบของเรายังทำให้เราไม่เคยพอใจในตัวเองอีกด้วย เราต้องการมากขึ้นเสมอ หากสิ่งของที่เป็นสัญลักษณ์แห่งความสมบูรณ์แบบสำหรับเรา หรือถ้ามันทำเสร็จแล้วเรามักจะต้องทำมากขึ้นเพื่อที่จะสมบูรณ์แบบ หากเป็นทักษะที่เราคิดว่าสมบูรณ์แบบ เราก็จำเป็นต้องพัฒนาทักษะใหม่หรือพัฒนาทักษะอย่างใดเพื่อให้เหนือกว่าและดีกว่าทักษะอื่นๆ อย่างแน่นอน เราจบลงด้วยการใช้ชีวิตทั้งชีวิตด้วยความไม่พอใจในตัวเอง กับสิ่งที่เรามี กับสิ่งที่เราทำ กับคนอื่นๆ ความสมบูรณ์แบบไม่ได้นำมาซึ่งความสุขมากมาย

นอกจากนี้ยังเป็นสิ่งที่ "มากขึ้นเรื่อย ๆ" ที่ลัทธินิยมอุดมคตินิยมกำลังแพร่พันธุ์ นอกจากนี้ยังทำให้เราชื่นชมคุณสมบัติที่ดีของเราและของผู้อื่นได้ยากจริงๆ เพราะแทนที่จะมองดูแก้วที่เต็มไปครึ่งหนึ่ง เราเห็นแก้วนั้น ไม่ใช่แค่ว่างเปล่าเพียงครึ่งเดียว แต่ว่างเปล่าเก้าสิบเปอร์เซ็นต์ เราต้องเป็นคนเติมเต็ม เราจึงมองไม่เห็นความดีของคนอื่น เราไม่สามารถมองเห็นตัวเองได้ ทำให้เราชื่นชมในคุณธรรมของคนได้ยากเพราะเรามองไม่เห็นเพราะสิ่งที่พวกเขาทำยังไม่เพียงพอ ทำให้เราชื่นชมยินดีในการปฏิบัติธรรมของตนเองได้ยากเพราะว่าเรายังทำไม่เพียงพอและไม่ได้มีคุณธรรมเพียงพอ ครั้นอาจารย์พูดถึงความยินดี เราก็ว่า “พวกพี่พูดถึงการอุทิศบุญอะไรกัน” เราพูดว่า “ฉันไม่มี” ซึ่งเป็นเท็จอย่างชัดเจน เพราะถ้าเราไม่มีจริงๆ เราคงไม่ได้พบกับธรรมะตั้งแต่แรก

หากเราพิจารณาจุดยืนแห่งความสมบูรณ์แบบนี้จริงๆ และพยายามซื่อสัตย์กับมันมาก และมองเห็นมันในจิตใจของเราเอง…. เราต้องเห็นมันในตัวเรา และนั่นเป็นส่วนที่ยากของลัทธิพอใจแต่สิ่งดีเลิศ เพราะเรามั่นใจว่ามุมมองเกี่ยวกับความสมบูรณ์แบบไม่ใช่ของเรา อยู่ที่ว่าคนอื่นๆ ควรจะทำในสิ่งที่เราคิดจริงๆ เราจึงไม่สามารถมองเห็นวาระของตนเอง ความสมบูรณ์แบบของเรา การวิจารณ์และมุมมองเชิงลบทั้งหมดที่เราทิ้งให้ผู้อื่น เราติดอยู่ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องสามารถเห็นและซื่อสัตย์กับมัน และเริ่มที่จะปล่อยมันไป ชื่นชมตนเอง ชื่นชมผู้อื่น มีบุญบ้าง ชื่นชมยินดีในความดีของผู้อื่น ชื่นชมยินดีในความดีของโลก เห็นคุณสมบัติที่ดีของตนเองและผู้อื่น และในขณะเดียวกันก็รู้ว่าเราต้องการช่วยให้ตนเองและผู้อื่นปรับปรุงในอนาคต แต่ช้า ช้า คุณก็รู้ สิ่งต่างๆ จะดำเนินต่อไป ให้ดำเนินชีวิตด้วยความพอใจบางอย่างในสิ่งที่เราเป็นและสิ่งที่กำลังเกิดขึ้นแทนการจู้จี้นี้ รู้ไหม จู้จี้ว่า “ฉันควรดีกว่า ฉันควรทำดีกว่า พวกเขาควรจะดีขึ้น พวกเขาควร ทำได้ดีกว่า” แล้วเราจะทำไหม?

คนบนโต๊ะเมื่อวาน ประเด็นอื่นๆ ที่ลืมไป หรือประเด็นใหม่ที่คนนึกถึงตั้งแต่เมื่อวาน?

ผู้ชม: เมื่อเราเข้าสู่วงจรอุบาทว์แห่งความสมบูรณ์แบบ ก็ยังยากที่จะบอกได้ว่าคุณขี้เกียจหรือไม่ เพราะถ้าคุณไม่ใช่ความคิด คุณก็คิดว่า ฉันแค่ขี้เกียจ

พระท่านทับเตนโชดรอน (VTC): อีกสิ่งหนึ่งของลัทธินิยมนิยมนิยมทั้งหมดนี้คือ ฉันไม่สามารถละเลยตัวเองได้ เพราะถ้าฉันเลิกยุ่งเกี่ยวกับตัวเอง ฉันก็เกียจคร้าน ฉันจำได้ว่าคุยกับใครซักคน ฉันหมายความว่าเขาเป็นคนที่ประสบความสำเร็จอย่างมาก วิจารณ์ตัวเองอย่างมาก และเขาบอกฉันจริงๆ ว่า “ฉันต้องทำเช่นนี้ไม่เช่นนั้น ฉันแน่ใจว่าถ้าฉันหยุดวิจารณ์ตัวเอง ฉันจะไม่ทำอะไรเลย” ฉันพยายามบอกเขาว่า “เพราะคุณกำลังวิพากษ์วิจารณ์ตัวเองว่าคุณไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ แต่มีความกลัวและความไม่ไว้วางใจในตัวเองอย่างไม่น่าเชื่อว่าถ้าเราละทิ้งความหนักหน่วงนี้เราจะแตกสลายและโลกจะ แตกสลายและไม่มีใครจะพยายามเปลี่ยนแปลงอะไรให้ดีขึ้น ดังนั้นเราต้องเห็นว่าลัทธินิยมนิยมอุดมคติเป็นสิ่งหนึ่ง แต่การเปลี่ยนแปลงสิ่งต่าง ๆ ให้ดีขึ้นนั้นเป็นอย่างอื่น และมีความแตกต่างอย่างมากระหว่างสองสิ่งนี้ แน่นอน เราต้องการเปลี่ยนแปลงสิ่งต่าง ๆ ให้ดีขึ้น แต่การจะทำอย่างนั้นได้ เราต้องละทิ้งความสมบูรณ์แบบนั้น

ผู้ชม: ปัญหาที่มาพร้อมกับสิ่งนั้นและทำให้เกิดความสับสนก็คือ หากคุณคุ้นเคยกับการทำตามบทบาทสมมติในอนาคต และคุณเริ่มยอมแพ้ แสดงว่าคุณไม่รู้วิธีวัดตัวเอง การวัดจะหายไป ฉันจะรู้ได้อย่างไรว่าฉันขี้เกียจ ฉันจะรู้ได้อย่างไรว่าฉันกำลังทำอะไรในระดับปานกลาง? สิ่งที่ปานกลางอาจเป็นเรื่องปกติ แต่ฉันไม่รู้

วีทีซี: นี่จึงเป็นความกลัวว่าหากฉันเลิกเป็นพวกชอบความสมบูรณ์แบบและเข้มแข็งในตัวเอง ฉันก็ไม่มีมาตรวัดใด ๆ ที่จะวัดได้ว่าฉันกำลังทำอะไรอยู่หรือควรทำอย่างไรหรือทำอะไรลงไป ทั้งหมดเกี่ยวกับฉันใช่ไหม ฉันคิดว่าการติดต่อสื่อสารเป็นประเด็นมากกว่า: ความสามารถของฉันคืออะไร? ทรัพยากรของฉันคืออะไร? ความสามารถของฉันคืออะไร? สุขภาพของฉันเป็นอย่างไร สุขภาพจิต สุขภาพร่างกาย ฉันจะทำอะไรได้บ้าง ฉันต้องพักผ่อนที่ไหน และพัฒนาความสามารถบางอย่างในการประเมินตนเองของเราตามความเป็นจริงและดูว่าเราสามารถทำอะไรได้บ้างในคราวเดียว เราจึงต้องพัฒนาทักษะใหม่ในการปรับตัวเองให้เข้าที่เข้าทาง บางทีการรู้ตัวว่ากำลังเกิดอะไรขึ้นในตัวเรา ร่างกายสิ่งที่เกิดขึ้นในใจเรา รู้วิธีเป็นหมอในใจเรา ดูแลตัวเองทางกาย แล้วยอมรับสิ่งนั้น

ผู้ชม: ฉันรู้สึกประหลาดใจในวัยยี่สิบต้นๆ ที่เห็นว่าลัทธิอุดมคตินิยมและการผัดวันประกันพรุ่งนั้นแท้จริงแล้วเป็นอาหารของกันและกัน ในกรณีของฉัน เป็นเพราะว่ามีโครงการที่ฉันไม่สามารถทำตามได้เพราะฉันใส่ใจมาก พวกเขาต้องสมบูรณ์แบบและ blah, blah...

วีทีซี: ดังนั้นสิ่งที่คุณพบคือข้อเสียอีกอย่างหนึ่งของลัทธิอุดมคตินิยมคือคุณตั้งเป้าหมายไว้สูงและมีบางสิ่งที่คุณใส่ใจมากเกี่ยวกับการทำให้สำเร็จ และมันอยู่สูงมากจนคุณไม่สามารถแม้แต่จะเริ่มทำมันได้ เพราะคุณคิดว่าคุณจะทำโดยอัตโนมัติ ไม่ได้วัดขึ้น หรือคุณจะเริ่มทำมันแล้วคุณก็เพียงแค่ยกมือขึ้นแล้วพูดว่า "มันมากเกินไป" ดังนั้นเราจึงยอมแพ้และไม่พยายามและแน่นอนว่าเราไม่ทำ สิ่งเหล่านั้นไม่ได้สำเร็จเพราะใจของเรากำลังบอกว่ามันต้องสมบูรณ์แบบ หรือไม่ก็ทำไม่ได้เลย ถ้าผมทำมันได้ไม่เต็มที่ ผมก็จะไม่ทำมัน ถ้าฉันไม่สามารถเป็น Buddha ภายในวันอังคารทำไมถึงพยายามต่อต้านฉัน ความโกรธ วันนี้? ถ้าไม่รู้ถึงความว่างภายในวันพฤ ก็ต้องกลายเป็น Buddhaแล้วคุณจะรู้ถึงความว่าง แต่จิตก็คิดอยู่อย่างนี้ ถ้าฉันไม่รู้ถึงความว่างเปล่าภายในวันพฤหัส ฉันก็จะไม่พยายามจัดการกับทั้งหมดของฉัน ความผูกพัน วันนี้เพราะว่าถ้าฉันไม่สามารถจัดการกับ .ของฉันได้ ความผูกพันแล้วฉันก็ไม่สามารถรับรู้ถึงความว่างเปล่าและความผูกพันที่มากเกินไปได้ ดังนั้นเราจึงยอมแพ้และ [พูดว่า] “ไปดื่มกันเถอะ” หรือวิธีรักษาตัวเองของเราคือ เข้านอน ท่องอินเทอร์เน็ต...

ผู้ชม: เนื่องจากสิ่งนี้ฝังลึกในการดำรงอยู่ของเรา ฉันสงสัยว่าเราจะสามารถทำได้ด้วยตัวเองหรือไม่ กับนักดนตรี คุณมีหูชั้นนอก กับศิลปิน คุณมีดวงตาภายนอก ฉันสงสัยในการเริ่มต้น เราสื่อสารกับใครบางคนในชุมชนเกี่ยวกับโครงการที่เรากำลังดำเนินการอยู่ และรับข้อเสนอแนะจากพวกเขา และดูว่าแนวโน้มเหล่านี้กำลังเกิดขึ้นที่ใด

วีทีซี: นี่คือสิ่งที่จริง ๆ แล้วคุณรู้ไหมว่าเรามีพันธมิตรที่เอาใจใส่ได้อย่างไร? นี่คือสิ่งที่อาจเป็นการออกกำลังกายที่ดีกับคู่ที่เอาใจใส่ของคุณ เพื่อขอความคิดเห็นจากพวกเขาและแบ่งปันกับพวกเขา ความปรารถนาของคุณที่จะเริ่มต้นเปลี่ยนแปลงสิ่งนี้และแบ่งปันกับพวกเขาว่าคุณกำลังทำอะไรอยู่ จากนั้นพวกเขาสามารถแสดงความเห็นอกเห็นใจและให้กำลังใจ แต่คุณต้องหยุดต้องการให้คู่ที่เอาใจใส่ของคุณสมบูรณ์แบบ ฉันคิดว่านั่นอาจเป็นการออกกำลังกายที่ดีมาก อย่างที่คุณชี้ให้เห็น ที่จะพูดกับใครสักคน นี่คือสิ่งที่เราต้องการจะทำ

พูดคุยก่อนหน้านี้สามารถพบได้ที่นี่: เกี่ยวกับความสมบูรณ์แบบ.