การทำสมาธิเพื่อสร้างสัมพันธภาพที่ดีกับธรรมชาติ

เราต้องปกป้องแผ่นดินแม่เหมือนของเราเอง ร่างกาย.
Geshe Thubten Ngwawang (ฮัมบูร์ก เยอรมนี)

เกเชทับเต็นงาวังเคยสอนวิธี รำพึง ในอบายภูมิทั้ง XNUMX รวมกับบทสวดมนต์เสริมความสัมพันธ์อันดีกับแผ่นดินแม่ คำสอนนี้ตีพิมพ์ในหนังสือชื่อ ความพอใจและการไม่เบียดเบียน. ด้วยการฝึกฝนสิ่งนี้ การทำสมาธิข้าพเจ้ามีความเชื่อมั่นอย่างแรงกล้าว่าเราสามารถเปลี่ยนทัศนคติของเราที่มีต่อแผ่นดินแม่และธาตุทั้งสี่ได้ เพื่อให้คนรุ่นต่อๆ ไปสามารถมีชีวิตอยู่บนโลกที่แข็งแรงด้วยดินดี น้ำสะอาดบริสุทธิ์ และอากาศที่บริสุทธิ์ ซึ่งองค์ประกอบต่างๆ สอดคล้องกัน

ฉันรู้สึกถึงความรับผิดชอบอันยิ่งใหญ่ที่จะไม่ทำลายธรรมชาติของเราเท่าที่จะเป็นไปได้ ไม่ทำลายผลิตภัณฑ์จากธรรมชาติ แต่เพื่อปกป้องเพื่อนหรือแม่ที่ใกล้ชิดที่สุดของเรา นั่นคือโลก เราต้องปกป้องแผ่นดินแม่เหมือนปกป้องโลกของเรา ร่างกาย.

Geshe Thubten Ngawang เน้นย้ำว่าสรรพสัตว์ล้วนขึ้นอยู่กับองค์ประกอบทั้งสี่: “การมีชีวิตรอดในฐานะมนุษย์คนเดียวขึ้นอยู่กับความเป็นมิตรของสรรพสัตว์อื่น ๆ—มนุษย์และสัตว์—ตลอดจนผลิตผลตามธรรมชาติของโลกนี้” การพึ่งพาอาศัยกันนี้ทำให้การกระทำของเรามีความสำคัญอย่างยิ่งหากเราต้องการมีชีวิตที่มีความหมายซึ่งเป็นประโยชน์ต่อทั้งตนเองและผู้อื่น

ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ดาไลลามะ ได้พูดในหัวข้อนี้เมื่อ 20 ปีที่ผ่านมาเช่นกัน ในคำปราศรัยในปี 1990 เขากล่าวว่า

ในอดีตภูเขาหิมะของทิเบตที่ยืนต้นมีหิมะหนามาก ผู้เฒ่าผู้แก่กล่าวว่าภูเขาเหล่านี้ถูกปกคลุมด้วยหิมะหนาเมื่อยังเด็กและหิมะก็เบาบางลง ซึ่งอาจเป็นเครื่องบ่งชี้ถึงวันสิ้นโลก เป็นความจริงที่ว่าการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศเป็นกระบวนการที่ช้าซึ่งใช้เวลาหลายพันปีกว่าจะเห็นผล สิ่งมีชีวิตและพืชพันธุ์บนโลกใบนี้ก็มีการเปลี่ยนแปลงตามไปด้วย โครงสร้างทางกายภาพของมนุษย์เปลี่ยนแปลงจากรุ่นสู่รุ่นพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงของสภาพอากาศ เงื่อนไข.
(เอชดีแอล อินเดีย 29 ธันวาคม 1990)

ฉันเสียใจที่ได้ยินว่าเราอาจจะเผชิญกับจุดจบของโลก ฉันไม่มีความสุขที่เห็นความทุกข์ทรมานของสิ่งมีชีวิตที่อาจมาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงของสิ่งแวดล้อมเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม ฉันไม่สามารถตำหนิผู้อื่นที่ไม่ปกป้องสิ่งแวดล้อมทางธรรมชาติของเรา มันจะทำอะไรดี? ฉันต้องฝึกฝนพฤติกรรมของตัวเองและจากสิ่งนี้ เป็นตัวอย่างที่ดี ฉันยังสามารถสนับสนุนองค์กรที่พูดถึงประเด็นเหล่านี้ ซึ่งกังวลเกี่ยวกับอนาคตของโลกใบนี้และสิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่จะอาศัยอยู่บนโลกใบนี้ ในมุมมองของชาวพุทธ นั่นอาจเป็นกระแสจิตของเราเองในมนุษย์ สัตว์ หรือรูปแบบใดก็ตามที่ประสบผลแห่งกรรมจากการกระทำของเราในปัจจุบัน

เพื่อปลุกจิตสำนึก พัฒนาความเห็นอกเห็นใจให้มากขึ้น และสำนึกของการพึ่งพาอาศัยกันกับแผ่นดินแม่ กับทุกสรรพความรู้สึกบนโลกใบนี้ เช่นเดียวกับพืชและธาตุทั้งสี่ น้ำ ไฟ ดิน และลม ข้าพเจ้าอยากจะแบ่งปัน กับคุณเกเชทับเต็นงาวัง การทำสมาธิ เกี่ยวกับวิธีการปกป้องสิ่งแวดล้อมของเราเช่นเดียวกับของเราเอง ร่างกาย:

Buddhaซึ่งมีความคิดและการกระทำที่เปี่ยมด้วยปัญญาและความเมตตา ทรงสั่งสอนอัญญเดียรถีย์ทั้ง ๔ คือ

สรรพสัตว์ทั้งหลายจงมีแต่ความสุขและเหตุ
ขอสรรพสัตว์ทั้งหลายจงปราศจากทุกข์และเหตุ
ขอสรรพสัตว์ทั้งหลายจงอย่าพรากจากความเศร้าโศก ความสุข.
ขอสรรพสัตว์ทั้งหลายจงดำรงอยู่ในอุเบกขา ปราศจากอคติ ความผูกพันและ ความโกรธ.

Geshe Thubten Ngawang รวมทั้งสี่อันนับไม่ถ้วนเข้ากับธาตุทั้งสี่ ของเขา การทำสมาธิ โครงร่างมีดังนี้ (แก้ไขเล็กน้อยโดยฉัน):

การทำสมาธิเพื่อสร้างสัมพันธภาพที่ดีกับธรรมชาติ

ด้วยความเข้มข้นเราจินตนาการถึง Buddha ต่อหน้าเรา สว่างไสวและทำจากแสงโปร่งใส พระองค์ทรงเปี่ยมด้วยความเมตตาและความรักต่อทุกสรรพชีวิต จากหัวใจของเขา แสงเย็นและน้ำทิพย์เข้าสู่เราและในสภาพแวดล้อมของเรา เป็นการชำระล้างสิ่งไม่ดีทั้งหลาย โดยเฉพาะธาตุทั้ง ๔ ออกจากสิ่งสกปรกและความพินาศทั้งปวง เราผสมผสานกับการแสดงภาพเหล่านี้ด้วยความปรารถนาดีต่อสรรพสัตว์ทั้งหลาย เพื่อความสุขและความสิ้นทุกข์ ห้ามใครทำร้ายสิ่งแวดล้อมทางธรรมชาติ

พื้นแห่งอุเบกขา

ลองคิดดู: “จะดีสักเพียงไรถ้าสรรพสัตว์ทั้งหลายจะดำรงอยู่ในอุเบกขาอันกว้างไกล คือปราศจากความหลงว่าผูกติดอยู่กับมิตรและมีจิตคิดร้ายต่อศัตรู ขอสรรพสัตว์ทั้งหลายจงอบรมอุเบกขา ตัวฉันเองจะทำให้ดีที่สุดเพื่อให้ทุกคนได้รับแรงบันดาลใจและทำตามแบบอย่างของฉัน ขอสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลายจงประทานพรในการนี้เถิด”

โลกและองค์ประกอบหลักอื่น ๆ เป็นเพื่อนที่ใกล้ชิดที่สุดของสิ่งมีชีวิต เรามีสาเหตุของพวกเขาเท่านั้น เข้า กับสิ่งที่หล่อเลี้ยงชีวิตของเรา ธาตุทั้งหลาย ประกอบ ถือกัน สุกงอม และเคลื่อนไป. แต่ด้วยความโง่เขลาของเรา เราคิดว่าเราได้บรรลุทุกสิ่งด้วยตัวของเราเอง ความเป็นมิตรขององค์ประกอบต่างๆ ไม่สามารถตอบแทนได้ ขอให้เราใส่ใจธาตุดินเป็นพิเศษและหยุดทำให้ดินและอาหารเป็นพิษด้วยสารเคมี

ธาตุดินมีหน้าที่อุ้มชู ธาตุน้ำทำหน้าที่ค้ำจุน ธาตุไฟส่งเสริมความสุกงอม ธาตุลมทำให้เจริญงอกงาม เรามีสิ่งที่จำเป็นทั้งหมดผ่านองค์ประกอบและการทำงานของสิ่งมีชีวิต เงื่อนไข ที่จะมีชีวิตอยู่ ด้วยพลังของธาตุต่างๆ เราจึงมีอากาศหายใจ น้ำสำหรับดื่ม อาหาร เสื้อผ้า และอื่นๆ อีกมากมายที่เรานำมาจากธรรมชาติ

สร้างการแสดงภาพอีกครั้งของ Buddha ตรงหน้าคุณ. ทรงละทิ้งความทุกข์ยากและความคลุมเครือทั้งปวง ทรงมีความรักมั่นคงดุจราชาแห่งขุนเขา ลองนึกภาพว่าด้วยพลังแห่งความรัก น้ำทิพย์ในรูปของแสงและสายฝนที่โปรยปรายและเย็นฉ่ำไหลผ่านศีรษะของทุกสิ่งมีชีวิต มันเติมเต็มทั้งหมดของพวกเขา ร่างกาย และจิตใจ จากพวกเขา ร่างกาย แสงและน้ำทิพย์ไหลออกสู่สิ่งแวดล้อม สิ่งมีชีวิตและสภาพแวดล้อมของพวกมันจะบริสุทธิ์จากการทำลายล้างทั้งหมดที่เกิดจากธาตุดิน เช่น อาหารแปรรูปทางเคมี โรคภัยไข้เจ็บทั้งกายและใจของสรรพสัตว์จะหาย

ผ่านเรื่องนี้ การฟอกพลังด้านบวกของธาตุดินจะเติบโตขึ้น และตราบใดที่สิ่งมีชีวิตยังคงอยู่ พืช ป่าไม้ และพืชผลก็จะดำรงอยู่ในทุกส่วนของโลกนี้ ด้วยวิธีนี้ผลประโยชน์และความผาสุกของ ร่างกาย และจิตใจของสัตว์จะบรรลุและได้รับพลังงานใหม่

น้ำแห่งความกรุณา

คิดว่า: “จะวิเศษสักเพียงไรถ้าสรรพสัตว์ทั้งหลายในทุกภพภูมิย่อมมีความสุขและเหตุแห่งตน ขอให้พวกเขาตระหนักว่าพวกเขาขาดความสุขเพราะกระแสจิตใจของพวกเขาไม่เปี่ยมด้วยความชื้นแห่งความรักความเมตตา ขอให้พวกเขามีความสุข ขอให้ข้าพเจ้าทำเต็มที่เท่าที่จะเป็นไปได้และขอให้สิ่งศักดิ์สิทธิ์ประทานพรให้”

ทรัพยากรทั้งหมดมีความสำคัญต่อชีวิตของสิ่งมีชีวิตทั้งในปัจจุบันและอนาคต จะดีแค่ไหนหากผู้มีความรู้สึกทุกคนตระหนักและปกป้องสิ่งแวดล้อมของตนเหมือนเป็นของตนเอง ร่างกาย. ขอให้พวกเขาเห็นน้ำเป็นสมบัติอันล้ำค่าเป็นพิเศษและขอให้ปราศจากสารพิษ

น้ำทิพย์และแสงสว่างไหลออกมาจาก Buddha ในสิ่งมีชีวิตแต่ละชนิดและชำระพวกเขาให้บริสุทธิ์จากสิ่งบดบังทางจิตใจและสาเหตุโดยเฉพาะอย่างยิ่งจาก ความผูกพัน เพื่อประดิษฐ์วัตถุที่ดึงดูดใจ น้ำทิพย์ชำระล้างความโลภของมนุษย์ทั้งหมด ซึ่งทำให้พวกเขามีส่วนร่วมในการกระทำที่เป็นอันตราย เช่น การฆ่าสัตว์และกำจัดเผ่าพันธุ์ทั้งหมด ผ่านแสงและทิพย์ มนุษย์รู้สึกรักสรรพสัตว์ทั้งหลาย และปรารถนาให้ทุกสรรพสัตว์มีความสุขและเหตุแห่งความสุข

แสงและน้ำหวานยังเติมธาตุน้ำในสภาพแวดล้อมและทำให้บริสุทธิ์จากสารพิษทั้งหมด พวกเขาเติมแหล่งน้ำทั้งหมดบนโลกใบนี้ น้ำทั้งหมดนี้จะนำมาซึ่งความผาสุกแก่สรรพสัตว์ทั้งหลาย

ความอบอุ่นของน้ำใจ

คิดว่า: “ไม่มีสิ่งมีชีวิตใดอยากทนทุกข์ แม้แต่ในความฝันของเรา แต่เราไม่รู้ว่าต้องสร้างเหตุแห่งความสุข ต้องละเหตุแห่งทุกข์ ด้วยการทำร้ายผู้อื่น เราประสบกับความทุกข์ทั้งกลางวันและกลางคืน จะวิเศษสักเพียงไรถ้าสรรพสัตว์ทั้งหลายจะปราศจากทุกข์และเหตุแห่งทุกข์ ขอให้พวกเขาบรรลุสิ่งนี้ ขอข้าพเจ้าจงพยายามเกื้อกูลสรรพสัตว์ทั้งหลายให้หลุดพ้นจากทุกข์และเหตุแห่งทุกข์ ขอให้ Buddha ดังนั้นจงให้พรแก่เขา”

หากปราศจากสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติของเราแล้ว ก็ไม่มีสิ่งมีชีวิตใดที่สามารถอยู่รอดได้แม้เพียงวันเดียว คงจะดีไม่น้อยหากสรรพสัตว์ทั้งหลายตระหนักและละเว้นจากการทำลายสิ่งแวดล้อม ไม่ว่าจะเป็นป่าไม้ ดิน น้ำ อากาศ และจากการฆ่าสัตว์หลายชนิด

เราคิดว่าเราฉลาดและมีการศึกษา แต่จริงๆ แล้วเราไม่รู้ความแตกต่างระหว่างสภาวะจิตที่ดีกับสภาวะจิตที่ไม่ดีซึ่งเกิดจาก มุมมองที่ไม่ถูกต้อง. เป็นผลให้เราไม่รู้ว่าเราจะบรรลุความสุขที่ยาวนานและขจัดความทุกข์ได้อย่างไร เราอยู่ภายใต้การควบคุมของความทุกข์ของเรา จิตใจของเราเป็นทาสของความเข้าใจผิดและความทุกข์ของเรา

ในสถานการณ์เช่นนี้ สิ่งมีชีวิตที่มีความรู้สึกทำกิจกรรมต่างๆ มากมายที่ก่อให้เกิดอันตรายต่อสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติและผู้อยู่อาศัย การกระทำดังกล่าวเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ ดังนั้นฉันขอให้คุณ วัตถุที่หลบภัยขอทรงคุ้มครองรักษาข้าพเจ้าและสรรพสัตว์ทั้งหลายให้พ้นจากความทุกข์และเหตุแห่งทุกข์ ปลดปล่อยเราจากความเจ็บปวดในใจที่เกิดจากความปรารถนาที่จะทำร้ายผู้อื่น—ด้วยความเกลียดชัง ความตระหนี่ และอาชญากรรม

โปรดชำระสิ่งแวดล้อมโดยเฉพาะอย่างยิ่งบรรยากาศจากสาเหตุของการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศและการทำลายล้างอื่น ๆ ที่เกิดจากองค์ประกอบความร้อน/ไฟ เช่น จากการเผาไหม้ของเชื้อเพลิงฟอสซิลและสารพิษอื่น ๆ ขอให้สรรพสัตว์ทั้งหลายมีโชคมีลาภได้สูดอากาศบริสุทธิ์ปราศจากมลพิษ

ธารน้ำทิพย์และแสงสว่างจาก Buddha และชำระข้าพเจ้าและสรรพสัตว์ทั้งหลายให้บริสุทธิ์จากทุกข์ทั้งทางกายและทางใจ แสงและน้ำทิพย์ยังรักษาอากาศ ดิน ป่าไม้ และพืชบนโลกใบนี้ ด้วยอำนาจของ Buddhaธาตุไฟจะกลมกลืนและสนับสนุนการเจริญเติบโตและความอุดมสมบูรณ์

บัดนี้มนุษย์ทั้งหลายรู้แล้วว่าผลแห่งกรรมดีคือความสุข ผลแห่งกรรมชั่วคือทุกข์ แม้แต่ความคิดที่ละเอียดอ่อนที่สุดที่จะทำร้ายผู้อื่นก็จะเพิ่มขึ้น

การเก็บเกี่ยวของความชื่นชมยินดี

คิดว่า: "สิ่งมีชีวิตต้องการความสุขสำหรับตัวเอง แต่พวกเขาประสบกับความทุกข์เพราะพวกเขา ความเห็นแก่ตัว. พื้นฐานคือ มุมมองที่ไม่ถูกต้อง ที่นำไปสู่การกระทำที่ผิด จะวิเศษสักเพียงไรถ้าสรรพสัตว์ทั้งปวงได้อยู่อย่างผาสุขปราศจากทุกข์ทั้งปวง ขอให้สิ่งนี้เป็นจริง ขอจงบังเกิดผล ขอให้ผู้ลี้ภัยได้รับพรจากการสนับสนุน”

ขอให้มนุษย์ทุกคนที่ใช้ทรัพยากรธรรมชาติบนโลกใบนี้ตระหนักว่าทรัพยากรเหล่านี้มีความสำคัญต่อการอยู่รอด ขอให้ทุกคนตระหนักว่าไม่ควรผลาญทรัพยากรธรรมชาติเพื่อประโยชน์ส่วนน้อย

ด้วยการสวดอ้อนวอน เรามุ่งตรงไปยังสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ผู้ซึ่งรู้สึกเห็นอกเห็นใจเราอย่างสุดซึ้ง ลำแสงหลากสีและน้ำทิพย์อันเปี่ยมสุขจะหลั่งไหลไปสู่สรรพสัตว์ที่มีความรู้สึก ความเจ็บปวดทางกายและความทุกข์ทางใจทั้งหมดจะถูกขจัดออกไป โดยเฉพาะความไม่สมดุลระหว่างธาตุทั้งสี่ โดยอำนาจของ Buddhaแสงสว่างและทิพย์ทำให้สรรพสัตว์ทั้งหลายละเว้นจากพฤติกรรมบ่อนทำลายและเอารัดเอาเปรียบ ดำเนินชีวิต มีสติสัมปชัญญะ กลมกลืนกับธรรมชาติ

แสงและน้ำทิพย์จากสิ่งมีชีวิตทั้งหมดออกมาจากพวกมัน ร่างกาย และกำจัดความพินาศและความผิดปกติภายนอกทั้งหมดด้วยธาตุลมและผลของมัน เช่น ความยากจน ความเจ็บป่วย และการขาดแคลนอาหาร สิ่งนี้นำไปสู่การสร้างการทำงานตามธรรมชาติของลมขึ้นใหม่ องค์ประกอบต่าง ๆ เกิดขึ้นใหม่อย่างกลมกลืน ทรัพยากรธรรมชาติถูกเติมและการเก็บเกี่ยวเพิ่มขึ้นทุกที่ สภาพแวดล้อมทั้งหมดสอดคล้องกัน ดังนั้นสิ่งมีชีวิตแต่ละชนิดที่จะมีชีวิตอยู่ในอนาคตจะมีอาหารเพื่อสุขภาพและน้ำบริสุทธิ์ ป่าไม้ พืช และทรัพยากรอื่น ๆ ในโลกจะนำไปสู่ชีวิตที่มีความสุข มีความเป็นอยู่ที่ดีไม่ขาดตกบกพร่อง