งาน

ฉันอยากจะโชว์มือ มีผู้ชมกี่คนที่ทำงานในปัจจุบันหรือเคยทำงานในอดีต? ในบรรดาพวกคุณ มีกี่คนที่มีความสุขและรักงานของคุณทุกวันและไม่เคยมีประสบการณ์เลย ความโกรธ, ความเครียด วิตกกังวล หงุดหงิด หรือระคายเคืองในที่ทำงาน?

ฉันเป็นจักษุแพทย์ ฉันจบการอยู่อาศัยในปี 1979 และรักษาโรคตามาตลอด 35 ปีที่ผ่านมา คุณจะคิดว่าฉันควรจะรักงานของฉันทุกวัน หลังจากที่ฉันได้ช่วยชีวิตผู้คนซึ่งเป็นหนึ่งในของขวัญล้ำค่าที่สุดที่เราได้รับในชีวิตของเรา ในช่วงปีแรก ๆ ฉันจะเห็นด้วยกับคุณ วันที่มีความสุขของฉันมีมากกว่าวันที่ไม่มีความสุขของฉัน แต่เมื่อเวลาผ่านไปหลายปี สิ่งต่างๆ ก็เริ่มเปลี่ยนไป ทัศนคติที่เน้นตนเองเป็นศูนย์กลางซึ่งเป็นความหายนะของเราเริ่มที่จะหันหลังให้กับหัวที่น่าเกลียดของมัน ทุกครั้งที่มีกฎหรือระเบียบใหม่เข้ามาแทนที่บริษัทประกันหรือรัฐบาล ฉันมองว่ามันเป็นการโจมตีตัวฉันเป็นการส่วนตัวและความสามารถในการประกอบวิชาชีพเวชกรรมในแบบที่ฉันต้องการประกอบวิชาชีพเวชกรรม กล่าวอีกนัยหนึ่ง คือ อริยสัจ ๔ ว่าด้วยทุกข์. ฉันไม่ได้รับสิ่งที่ต้องการเมื่อฉันต้องการมัน คนอื่นมาขัดขวางความสุขของฉัน

สิ่งอื่นที่เกิดขึ้นคือแรงจูงใจของฉันเริ่มเปลี่ยนไป แม้ว่าฉันจะค่อยๆ ดูแลคนไข้อย่างดีขึ้นเรื่อยๆ แต่ฉันก็กังวลมากขึ้นเกี่ยวกับการเงินของฉันและความสุขทางสัมผัสที่พวกเขาสามารถซื้อได้ เช่นเดียวกับคำชมและชื่อเสียงที่มาพร้อมกับการเป็นแพทย์ ฟังดูเหมือนโลกียธรรมแปดประการหรือไม่? เมื่อความกังวลเหล่านี้มีความสำคัญมากขึ้น เชาวน์ความสุขในที่ทำงานของฉันก็ลดน้อยลงเรื่อยๆ จู่ๆ ความเครียด ความกังวล ความหงุดหงิด และความหงุดหงิดก็เข้ามาแทนที่ความพึงพอใจและความพึงพอใจในที่ทำงาน ฉันโทษคนอื่นสำหรับทัศนคติที่ไม่ดีและความไม่มีความสุขของฉัน

เมื่อเดือนกรกฎาคมที่ผ่านมา ฉันต้องลาพักรักษาตัวเป็นเวลานาน จากนั้นฉันวางแผนที่จะเกษียณในสิ้นปีนี้ ในช่วงที่ฉันลาพักรักษาตัว ฉันค่อนข้างมีความสุขที่ไม่ได้อยู่ที่สำนักงาน ฉันค่อนข้างใหม่ต่อธรรมะและสิ่งนี้ทำให้ฉันมีโอกาสอ่านเกี่ยวกับพระพุทธศาสนามากมาย เป็นครั้งแรกในชีวิตที่มีเวลาศึกษาและไตร่ตรองอะไรหลายอย่าง ฉันสามารถคิดและ รำพึง บนคำสอน. ฉันเริ่มตระหนักว่าทัศนคติที่ไม่ดีในการทำงานของฉันไม่ได้เกิดจากบริษัทประกันภัย รัฐบาล หรือบุคคลอื่น ฉันยึดติดกับการมีสิ่งต่างๆ ในแบบของฉันเอง และเกลียดการเปลี่ยนแปลง ความไม่เที่ยง และการขาดการควบคุม และฉันก็ค่อยๆ เริ่มรู้ว่าฉันไม่ใช่ศูนย์กลางของจักรวาล เราทุกคนทำงานราวกับว่าเราเป็นศูนย์กลางของจักรวาลไม่ใช่หรือ?

ฤดูใบไม้ผลินี้ ฉันได้รับโทรศัพท์จากคลินิกของฉัน ทันใดนั้นพวกเขาก็ขาดสมาธิและขอให้ฉันกลับมาทำงานพาร์ทไทม์อีกครั้ง ในตอนแรกความชอบของฉันคือการปฏิเสธ แต่แล้วข้าพเจ้าก็ตระหนักว่าธรรมะไม่ได้เป็นเพียงแบบฝึกหัดทางปัญญาและทฤษฎีเท่านั้น แต่ถูกสร้างมาเพื่อใช้งาน ถ้าฉันจะก้าวหน้าในการปฏิบัติทางพุทธศาสนาของฉัน ฉันต้องพาตัวเองกลับไปสู่สถานการณ์ที่เคยให้ทุกข์กับฉันในอดีต และเริ่มปรับสมองใหม่และเปลี่ยนทัศนคติและพฤติกรรมของฉัน อะไรจะดีไปกว่าการทำงาน ฉันเริ่มทำงานอีกครั้งในวันที่ 1 เมษายนด้วยทัศนคติใหม่และแรงจูงใจที่ดีขึ้น และฉันเห็นความแตกต่างในระดับความสุขของฉันแล้ว โลกภายนอกไม่สามารถให้ความสุขแก่เราได้ มีเพียงเราเท่านั้นที่สามารถทำได้ผ่านความคิดและความเข้าใจในความเป็นจริงของเรา มันคือความรู้สึกผิดในตัวตนของเรา ความยึดติดและความเกลียดชังที่ก่อตัวขึ้น ซึ่งเป็นสาเหตุของความทุกข์ทางใจและความทุกข์ทรมานทั้งหมดของเรา

ฉันเพิ่งอ่านหนังสือชื่อ ตื่นตัวในที่ทำงาน โดย Michael Carroll ฉันขอแนะนำหนังสือเล่มนี้ให้กับทุกคนที่ไม่มีความสุขในการทำงาน ในบทที่ 22 เขาพูดถึง "ความสับสนทั้งหก" เขาบอกว่าเรามีวิธีคุมขังตัวเองในที่ทำงานหลายวิธี เราเข้าใจอย่างแน่นอนในโลกที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาและ การเสนอ ไม่มีการรับประกัน การพยายามปกป้องตนเองจากความยากลำบากในชีวิตทำให้เราต้องขังตัวเองอยู่ในนั้นจริงๆ “ความสับสน XNUMX ประการ” จริงๆ แล้วคือรูปแบบหรือความคิด XNUMX รูปแบบที่อธิบายว่าเรากักขังตัวเองในการทำงานอย่างไร

1. ทำงานเป็นที่น่าเบื่อหน่าย เราไม่ต้องการอะไรที่แปลกใหม่หรือแปลกใหม่ เราต้องการให้การดำรงชีวิตของเราสามารถจัดการและคาดการณ์ได้ เรารู้สึกว่างานเป็นอุปสรรคต่อการใช้ชีวิตมากกว่าโอกาสที่จะทำเช่นนั้น เราแยกการทำมาหากินออกจากชีวิตที่เหลือของเรา
2. ทำงานเป็นสงคราม นี่คือความคิดแบบแพ้-ชนะ การทำมาหากินมีความหมายก็ต่อเมื่อเราชนะ ทุกอย่างในที่ทำงานคือศัตรู ทุกการกระทำของเรามุ่งเน้นไปที่การขจัดความเป็นไปได้ของความล้มเหลวและรับประกันความสำเร็จ เราต้องปกป้องความรู้สึกของตัวเองในทุกวิถีทาง
3. ทำงานเป็นเสพติด เราหมกมุ่นอยู่กับการเอาชนะความรู้สึกไม่คู่ควร ดูเหมือนเราจะไม่เคยพอ เราเป็นพวกชอบความสมบูรณ์แบบและรู้สึกไม่สบายใจกับความไร้ความสามารถของผู้อื่น ความปรารถนาของเราในการสรรเสริญและการยอมรับเป็นเหมือนถังที่มีรูอยู่ด้านล่าง
4. ทำงานเป็นความบันเทิง เรามองไปรอบ ๆ ที่ทำงานและเห็นคนอื่น ๆ ดูดีหัวเราะและมีช่วงเวลาที่ดีและสงสัยว่าเราตกเรือ คนอื่นกำลังได้รับการเลื่อนตำแหน่งและดูเหมือนจะเชี่ยวชาญในโลกของการทำงาน เราเอาชนะความอิจฉาริษยา เรามองว่างานเป็นแหล่งความบันเทิงที่เราไม่ได้มีส่วนร่วม
5. ทำงานไม่สะดวก ความจำเป็นในการหาเลี้ยงชีพเป็นโชคร้ายของธรรมชาติ เรามีสิทธิที่จะมีชีวิตที่ดำเนินไปอย่างราบรื่น การต้องได้รับเงินเดือนเป็นการกีดกันเราจากการเรียกร้องที่แท้จริงของเราในฐานะศิลปินหรือกวีที่มีชื่อเสียง เราตกเป็นเหยื่อของการทำงานและมักเปรียบเทียบชะตากรรมและตำแหน่งของเรากับผู้อื่น เรามีสิทธิ์ได้รับอีกมากมาย
6. ทำงานเป็นปัญหา เราต้องทำงานเพื่อประพฤติตัวและหยุดคาดเดาไม่ได้และไม่เกเร ถ้าทุกคนเพียงฟังฉัน ฉันสามารถแก้ไขข้อขัดแย้ง ความผิดพลาดในการตัดสินและความผิดพลาดทั้งหมดได้ งานไม่ต้องวุ่นวายขนาดนี้

ฉันคิดว่าในอาชีพของฉัน ฉันมองเห็นตัวเองในความสับสนทั้ง XNUMX ประการนี้ อันที่จริง บางวันฉันมีประสบการณ์ทั้งหก สิ่งที่ธรรมะสอนคือตัวฉันไม่ใช่งานต่างหากที่เป็นปัญหา จิตใจของเราเองที่กักขังเราในการทำงานและในการแสวงหาทุกอย่างของชีวิต และเป็นเพียงทางผ่าน Buddha, ธรรมะและ สังฆะ ที่เราจะได้เห็นความเป็นจริงและปลดปล่อยจิตใจของเราออกจากวัฏสงสารนี้ได้

ตอนนี้ฉันกลับมาทำงานได้ 2 1⁄2 เดือนแล้ว ศาสนาพุทธช่วยให้ฉันจัดโปรแกรมความคิดใหม่เพื่อให้ฉันสนใจตนเองน้อยลงและหันมาทำประโยชน์ให้ผู้ป่วย เจ้าหน้าที่ และเพื่อนแพทย์มากขึ้น สิ่งนี้ส่งผลให้ dukkha น้อยลงและมีความสุขมากขึ้นในที่ทำงาน

ขอขอบคุณ.

เคน มอนดัล