นำความสามัคคีมาสู่ที่ทำงาน

คนส่วนใหญ่ใช้เวลาส่วนใหญ่ไปกับการทำงาน ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะสามารถนำการปฏิบัติธรรมของเรามาเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของเราได้ เราสามารถทำได้หลายวิธี: การสร้างแรงจูงใจที่ดี การคำนึงถึงวิธีที่เราโต้ตอบกับผู้อื่น และการต่อต้านพฤติกรรมที่เก่า เป็นนิสัย และผิดปกติ

สร้างแรงจูงใจที่ดี

แรงจูงใจของเราคือกุญแจสำคัญ มันมีอิทธิพลต่อการเลือกที่เราทำ กำหนดคุณค่าทางกรรมหรือจริยธรรมของสิ่งที่เราทำ และส่งผลต่อสิ่งที่เราทำและวิธีที่เราทำ ที่นี่เราต้องค้นหาจิตวิญญาณ: อะไรคือแรงจูงใจที่แท้จริงของเราในการไปทำงาน? มันคือการทำเงิน? ให้เป็นที่รู้จักในวงการ? จะได้รับการยกย่องในทักษะ ความรู้ หรือความคิดสร้างสรรค์ของเรา? รู้สึกว่าเรามีค่าและประสบความสำเร็จ? ไปแข่งกับคนอื่น? แม้ว่าการทำงานอาจนำมาซึ่งผลลัพธ์เหล่านี้ และไม่รับประกันว่าจะได้ผล เราอาจยังคงรู้สึกไม่สบาย และสงสัยว่าประโยชน์ที่แท้จริงของการทำงานเป็นเวลานานคืออะไร สิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากแรงจูงใจข้างต้นมีศูนย์กลางอยู่ที่ฉัน ฉัน ของฉัน และของฉันเป็นหลัก

ลองนึกภาพขยายแรงจูงใจของเรา คิด:

วันนี้ฉันจะทำงานให้บริการลูกค้า ลูกค้า และเพื่อนร่วมงาน และนำความสุขมาสู่ชีวิตของพวกเขา ฉันทักทายพวกเขาด้วยความเป็นมิตร พูดความจริงกับพวกเขา และปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างจริงใจและด้วยความเคารพ เพราะฉันต้องการนำความสามัคคีมาสู่ชีวิตของพวกเขาและของฉันเอง ฉันทำงานเพื่อมีส่วนช่วยเหลือสังคมโดยใช้ทักษะของฉันด้วยปัญญาและความเห็นอกเห็นใจ ขอให้ทุกคนที่ได้รับสินค้าและบริการจากฝีมือข้าพเจ้ามีความสุข มีจิตสงบ แสวงหาประโยชน์ต่อผู้อื่น ในระยะยาว ขอให้ความพยายามของข้าพเจ้านำไปสู่การตรัสรู้ของสรรพสัตว์ทั้งหลาย

ใช้เวลาของคุณไตร่ตรองความหมายของแรงจูงใจนี้เพื่อที่มันจะคงอยู่ในจิตใจของคุณในระหว่างวัน เมื่อคุณตื่นนอนตอนเช้าเป็นครั้งแรก ให้ฝึกสร้างแรงจูงใจนี้และดูว่าสิ่งนั้นส่งผลต่อวันของคุณอย่างไร โดยเฉพาะอย่างยิ่งความสัมพันธ์ของคุณกับผู้คนในที่ทำงานและครอบครัวของคุณ

ที่วัดสราวัสตี เราประชุมกันสั้นๆ ทุกเช้าเพื่อวางแผนกิจกรรมของวัน จากนั้นเราท่องบทนี้เพื่อนำความสามัคคีมาสู่ "ที่ทำงาน" ของเรา:

เรารู้สึกขอบคุณสำหรับโอกาสที่จะให้บริการกับ Buddha, ธรรมะ, และ สังฆะ และแก่สรรพสัตว์ทั้งหลาย ขณะทำงาน อาจมีความแตกต่างในความคิด ความชอบ และวิธีการทำสิ่งต่างๆ จากเพื่อนของเรา สิ่งเหล่านี้เป็นธรรมชาติและเป็นแหล่งแลกเปลี่ยนเชิงสร้างสรรค์ จิตใจของเราไม่จำเป็นต้องสร้างความขัดแย้ง เราจะพยายามฟังอย่างลึกซึ้งและสื่อสารอย่างชาญฉลาดและกรุณาในขณะที่เราทำงานร่วมกันเพื่อเป้าหมายร่วมกันของเรา โดยใช้ของเรา ร่างกาย และคำพูดเพื่อสนับสนุนค่านิยมที่เราเชื่ออย่างลึกซึ้ง—ความเอื้ออาทร, ความเมตตา, วินัยทางจริยธรรม, ความรัก, และความเห็นอกเห็นใจ—เราจะสร้างบุญอันยิ่งใหญ่ที่เราอุทิศเพื่อการตรัสรู้ของสิ่งมีชีวิตทั้งปวง

พึงระลึกไว้เสมอว่าเรามีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นอย่างไร

จากนั้นในระหว่างวัน ให้ฝึกมีสติในการพูดและปฏิบัติต่อผู้อื่น พึงทราบเจตนาที่อยู่เบื้องหลังการกระทำเหล่านั้น หากคุณสังเกตว่าจิตใจของคุณเริ่มกระวนกระวาย กำเริบ หงุดหงิด อิจฉา หรือหยิ่ง ให้หยุดและหายใจเข้า กลับมาที่แรงบันดาลใจที่สวยงามและสร้างแรงบันดาลใจที่คุณสร้างขึ้นในตอนเช้า และจำไว้ว่าทำไมคุณถึงทำงาน

เมื่อเร็ว ๆ นี้ ฉันได้เข้าร่วมในการอภิปรายรายการวิทยุกับนายกเทศมนตรีเมืองสโปแคนและรองประธานสหภาพเครดิตครูในหัวข้อ "สถาบัน ไม่ใช่แค่บุคคล สามารถเห็นอกเห็นใจได้หรือไม่" พวกเราทุกคนยืนยันว่าพวกเขาทำได้ และนายกเทศมนตรีและผู้บริหารธุรกิจก็อธิบายต่อไปว่าอย่างไร นายกเทศมนตรีบอกว่าเธอเตือนตัวเองและพนักงานในเมืองว่าพวกเขาอยู่ที่นั่นเพื่อรับใช้คนที่ติดต่อกับพวกเขา กล่าวอีกนัยหนึ่ง แทนที่จะมองว่างานของพวกเขาเป็นการบังคับใช้ระบบราชการที่ยุ่งยาก พวกเขาควรทำอย่างดีที่สุดเพื่อช่วยเหลือประชาชน ภายในสำนักงานของเธอ เธอมีการประชุมแบบเห็นหน้ากันแทนที่จะทำทุกอย่างผ่านอีเมล แม้ว่าในตอนแรกบางคนไม่ชอบสิ่งนี้ แต่ในที่สุดพวกเขาก็หย่านมจากการส่งอีเมลมากเกินไปและตระหนักว่าพวกเขาสามารถสรุปได้เร็วขึ้นโดยนั่งร่วมกับคนอื่นๆ ในห้องเดียวกันและอภิปรายปัญหาในแบบเรียลไทม์

ผู้บริหารธุรกิจกล่าวว่าเครดิตยูเนี่ยนของครูปลูกฝังทัศนคติที่เอาใจใส่ต่อทั้งพนักงานตลอดจนลูกค้าและลูกค้าอย่างมีสติ เมื่อพนักงานต้องการเวลาพักผ่อนเพื่อดูแลครอบครัว ตัวอย่างเช่น หากสมาชิกในครอบครัวป่วยหรือเสียชีวิต เมื่อทารกเกิด เมื่อเด็กมีปัญหาในโรงเรียน พวกเขาพยายามอย่างเต็มที่เพื่อให้สิ่งนี้ นอกจากนี้ พวกเขายังรับฟังลูกค้าและลูกค้าและพยายามอย่างเต็มที่เพื่อตอบสนองความต้องการของพวกเขา

องค์ประกอบหนึ่งในการสร้างความสัมพันธ์ที่ดีในที่ทำงานคือความซื่อสัตย์สุจริต นักธุรกิจหลายคนถามว่าจะหลีกเลี่ยงการโกหกและยังทำกำไรได้อย่างไร ฉันตอบว่าถ้าพวกเขาโกหกและหลอกลวงหรือโกงลูกค้าและลูกค้าของพวกเขา ในที่สุดคนเหล่านั้นก็จะค้นพบและไม่ทำธุรกิจที่นั่นต่อไป ถึงแม้ว่าพวกเขาจะรู้ว่านักธุรกิจเป็นคนซื่อสัตย์และไม่ใช่แค่เห็นแก่ตัวเพื่อแสวงหาผลกำไรให้มากที่สุด พวกเขาจะกลับไปทำธุรกิจที่บริษัทนั้นอย่างต่อเนื่อง ดังนั้นในระยะยาวบริษัทจะได้รับประโยชน์ทางการเงิน นอกจากนี้ จะไม่มีบรรยากาศของความไม่ไว้วางใจและการหลอกลวงในที่ทำงาน ซึ่งจะสร้างบรรยากาศที่น่ารื่นรมย์และสนับสนุนซึ่งจะส่งเสริมให้คนทำอย่างดีที่สุด

กล่าวอีกนัยหนึ่ง สิ่งสำคัญที่สุดคือการดูแลผู้อื่นมากกว่าเงินและชื่อเสียง นี้ถูกต้องใช่มั้ย? มนุษย์สำคัญกว่าเงินทองและชื่อเสียงมิใช่หรือ? มนุษย์มีความรู้สึก พวกเขาต้องการมีความสุขและหลีกเลี่ยงความทุกข์ พวกเขาช่วยเราได้มาก ในทางกลับกัน เงินเป็นเพียงเศษกระดาษ ชื่อเสียงและชื่อเสียงไม่ได้เป็นอะไรมากไปกว่าความคิดชั่วขณะและไม่น่าเชื่อถือของผู้อื่นเกี่ยวกับเรา

ต่อต้านพฤติกรรมเก่าที่เป็นนิสัยและผิดปกติ

บ่อยครั้งที่เราติดอยู่กับพฤติกรรมที่เป็นนิสัยซึ่งเราไม่รู้ด้วยซ้ำ แม้ว่าจะขัดขวางการสร้างสภาพแวดล้อมที่ดีในที่ทำงานของเราก็ตาม ตัวอย่างเช่น เราตั้งรับได้ง่าย เราพยายามที่จะได้รับเครดิตสำหรับโครงการของทีมในขณะที่ทำงานให้น้อยที่สุดเท่าที่จะทำได้ เรากัดฟันและแพะรับบาปเพื่อนร่วมงานของเรา พฤติกรรมที่ผิดปกติเหล่านี้มีลักษณะอย่างไรและเราจะทำอะไรได้บ้างเมื่อเราพบว่าตัวเองกระทำในลักษณะเหล่านี้

บางครั้งผู้จัดการของเราหรือเพื่อนร่วมงานคนอื่นจะถามคำถามเรา—เมื่อบางอย่างจะเสร็จสมบูรณ์ แผนของเรามีไว้เพื่องานใดงานหนึ่ง—และเราคิดทันทีว่า “ไม่นะ! พวกเขากำลังวิพากษ์วิจารณ์ฉัน!” ต่อจากนี้ไปเป็นคำอธิบายยาวๆ “ฉันทำสิ่งนี้เพราะคิดอย่างนั้นและกำลังรอสิ่งนี้อยู่ ฉันไม่สามารถทำมันได้เร็วกว่านี้เพราะ…” ให้ข้อมูลจำนวนมากแก่บุคคลที่พวกเขาไม่ต้องการหรือจำเป็น ในขณะเดียวกัน อีกคนหนึ่งอาจเริ่มหมดความอดทนเพราะเขาหรือเธอเพียงต้องการคำตอบสั้นๆ โดยตรงซึ่งแบ่งปันข้อมูลบางอย่าง สิ่งที่เกิดขึ้นในใจของเราในเวลาเหล่านี้? เรายึดมั่นในการสรรเสริญและแสวงหาชื่อเสียงที่ดี เราปกป้องอัตตาของเรา เราต้องการได้ยินเฉพาะความคิดเห็นที่ดีและไม่ต้องการได้ยินสิ่งที่ไม่ดีเกี่ยวกับตัวเรา และเราอยู่ในนิสัยที่จะสมมติว่าคำถามใดๆ หรือแม้แต่ความคิดเห็นเล็กๆ น้อยๆ นั้นหมายถึงการวิพากษ์วิจารณ์ว่าเราเป็นใครในฐานะบุคคล ความอ่อนไหวมากเกินไปนี้เกิดจากการเชื่อว่าเรามีความสำคัญมาก—นี่คืองานของความคิดที่ยึดตนเองเป็นศูนย์กลาง ซึ่งเป็นศัตรูตัวจริงที่ทำลายความสงบสุขและความสุขของเรา การทำสมาธิ เกี่ยวกับข้อเสียของ ความผูกพัน เพื่อชื่อเสียงและชื่อเสียงและความผิดพลาดของความคิดที่ยึดตนเองเป็นศูนย์กลางจะช่วยให้เราแก้ไขปัญหานี้ได้ จากนั้นเมื่อมีคนถามคำถาม เราจะตอบคำถามนั้นโดยตรงและรัดกุม และหากเราทำผิดพลาด เราจะรับทราบและพยายามแก้ไขโดยไม่หาข้อแก้ตัวให้มาก

นิสัยที่ไม่ดีอีกประการหนึ่งคือเมื่อทำงานในโครงการของทีม เราจะทำงานให้น้อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และพยายามได้รับเครดิตเมื่อโครงการดำเนินไปได้ด้วยดี แน่นอนว่าหากมีข้อบกพร่อง เราจะตำหนิสิ่งเหล่านั้นกับสมาชิกในทีมคนอื่นๆ กล่าวอีกนัยหนึ่งว่าเราต้องการความรับผิดชอบ—คำชมฟรี! พฤติกรรมนี้สร้างความรู้สึกแย่ในที่ทำงานของเรา และการที่เราไม่สามารถมองเห็นสถานการณ์ได้อย่างชัดเจนทำให้เรารู้สึกงงงวยเมื่อคนอื่นบอกว่าพวกเขามีปัญหาในการทำงานกับเรา นี่เป็นอีกหน้าที่หนึ่งของทัศนคติที่เอาแต่ใจตนเอง ซึ่งเป็นลักษณะเชิงลบที่เราด่วนตัดสินผู้อื่นว่ามีและช้าที่จะยอมรับว่าเรามีตนเอง ยาแก้พิษนี้คือการดูแลคนอื่น ๆ ในทีมและผู้ที่จะได้รับประโยชน์จากโครงการ ด้วยทัศนคติที่เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ เราจะทำส่วนของเราในโครงการด้วยความรับผิดชอบ

พฤติกรรมที่สามที่สร้างความรู้สึกไม่ดีในที่ทำงานของเราคือการนินทาและแพะรับบาป ซึ่งมักเกิดจากความไม่มั่นคงในส่วนของเรา ขาดความมั่นใจในตนเอง เราแสวงหาการสนับสนุนจากผู้อื่น และคิดว่าการทำให้คนในสำนักงานหรือโรงงานดูแย่ หมายความว่าเราทุกคนที่เหลือเป็นคนดี ความเป็นชุมชนที่บิดเบี้ยวนี้มีพื้นฐานมาจากความขุ่นเคืองและความประสงค์ร้าย โดยการสนับสนุนให้ผู้อื่นฟันเฟืองและแพะรับบาป เรากำลังกำหนดเวทีสำหรับตัวเราเองที่จะเป็นเป้าหมายของพฤติกรรมที่ไม่พึงปรารถนาเหล่านี้ สิ่งที่เราต้องทำก็แค่ถอยออกมาเล็กน้อยและคนอื่นจะบ่นเกี่ยวกับเราลับหลัง

เมื่อเกิดความขัดแย้งในที่ทำงาน เราต้องพูดคุยกับผู้ที่เกี่ยวข้องแทนที่จะให้คนทั้งสำนักงานเข้ามาเกี่ยวข้อง หากเรามีปัญหาส่วนตัวกับบุคคล เราควรเข้าหาเขาหรือเธอและขอให้พูดเป็นการส่วนตัวเพื่อแก้ปัญหา หากเรารู้สึกอ่อนแอ เราสามารถขอให้บุคคลอื่นนั่งสนทนาและไกล่เกลี่ยเพื่ออำนวยความสะดวกในการสื่อสาร

โดยสรุป เพื่อสร้างเหตุแห่งความสุขทั้งในปัจจุบันและอนาคต ให้นำการปฏิบัติธรรมมาประยุกต์ใช้ในการทำงานของเรา สร้างแรงจูงใจที่ดีทุกเช้า มีสติอยู่กับสิ่งที่เราพูด ทำ และคิดเมื่อเราอยู่กับผู้อื่น และการใช้ยาแก้พิษกับพฤติกรรมที่ไม่ก่อผลเป็นนิสัยเป็นวิธีที่ดีในการทำเช่นนี้

บทความนี้ถูกนำเสนอในการประชุมทางพุทธศาสนาโลก “การใช้ชีวิตในความสามัคคีเมื่อสิ่งต่าง ๆ พังทลาย” ระหว่างวันที่ 25-26 กันยายนที่กรุงกัวลาลัมเปอร์ ประเทศมาเลเซีย