การบริจาคอวัยวะเป็นการตัดสินใจส่วนบุคคล

ประการแรก สิ่งสำคัญคือต้องทราบว่านี่เป็นทางเลือกของแต่ละคน แต่ละคนต้องตัดสินใจเรื่องนี้ด้วยตนเอง และผู้คนอาจตัดสินใจต่างกันไปโดยไม่มีทางเลือกใดถูกและอีกทางหนึ่งผิด

ปัจจัยสองประการที่ต้องพิจารณาในการตัดสินใจนี้คือ:

1. การบริจาคอวัยวะจะเป็นอันตรายต่อผู้ตายหรือไม่?
2. อะไรคือบทบาทของความเห็นอกเห็นใจในการตัดสินใจครั้งนี้?

เป็นการตอบข้อแรกซึ่งต่างจากบางศาสนาในพระพุทธศาสนาที่คงไว้ซึ่งความสมบูรณ์ของผู้ตาย ร่างกาย ไม่สำคัญ พุทธศาสนาไม่เชื่อในการเสด็จมาของพระผู้มาโปรดหรือการฟื้นคืนพระชนม์ทางร่างกายในขณะนั้น ดังนั้นการกำจัดอวัยวะจึงไม่ใช่ปัญหาจากมุมมองนั้น

อย่างไรก็ตาม คำถามยังคงอยู่ว่าจิตสำนึกของผู้ที่กำลังจะตายอาจได้รับผลกระทบจากการปลูกถ่ายอวัยวะหรือไม่ เนื่องจากการผ่าตัดต้องทำทันทีเมื่อหยุดหายใจ ตามพุทธศาสนาในทิเบต จิตสำนึกอาจยังคงอยู่ใน ร่างกาย เป็นเวลาหลายชั่วโมงหรือหลายวันหลังจากที่หยุดหายใจ ระหว่างกาลที่สิ้นลมหายใจ กับ การจากไปของสติสัมปชัญญะอันละเอียดอ่อนจาก ร่างกาย—ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งความตายที่แท้จริง—มันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับ ร่างกาย ให้ไม่ถูกรบกวนเพื่อให้จิตสำนึกสามารถซึมซับเข้าสู่สภาวะที่ละเอียดอ่อนได้ตามธรรมชาติ ถ้า ร่างกาย ถูกดำเนินการ จิตสำนึกอาจถูกรบกวนและอาจส่งผลเสียต่อการบังเกิดใหม่ของบุคคลนั้น

การบริจาคอวัยวะเป็นทางเลือกของแต่ละคน แต่ละคนต้องตัดสินใจเรื่องนี้ด้วยตนเอง (ภาพโดย รูปภาพ Wellcome)

ในทางกลับกัน บางคนมีความเห็นอกเห็นใจที่มีพลังมากและต้องการบริจาคอวัยวะ แม้ว่ามันจะรบกวนสติของพวกเขาในเวลาที่ตายก็ตาม ความเห็นอกเห็นใจต่อผู้อื่นที่สามารถใช้อวัยวะนั้นเป็นสิ่งที่น่าชื่นชมอย่างแน่นอน

ดังนั้นจึงขึ้นอยู่กับแต่ละคนที่จะตัดสินใจ เพราะแต่ละคนมีข้อกังวลและความสามารถต่างกัน คนที่รู้สึกว่าจิตใจของตนหรือ การทำสมาธิ การฝึกฝนอาจอ่อนแอเมื่อตายอาจไม่ต้องการให้อวัยวะเพื่อหลีกเลี่ยงอันตรายที่อาจเกิดกับชีวิตในอนาคต คนอื่นที่มีความเข้มแข็ง การทำสมาธิ การปฏิบัติอาจไม่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ ผู้ที่มีความเห็นอกเห็นใจอย่างแรงกล้าอาจเต็มใจเสี่ยงอันตรายที่อาจเกิดกับตนเองเพื่อเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น เราแต่ละคนต้องมองเข้าไปข้างในอย่างตรงไปตรงมาและเลือกสิ่งที่เราคิดว่าดีที่สุดตามความสามารถและระดับการปฏิบัติของเรา