Aryadeva's "400 stanza's op de middenweg"

Als vee bestemd voor de slacht,
De dood is voor iedereen gemeen.
Bovendien als je anderen ziet sterven
Waarom vrees je de Heer des Doods niet?

- Vers 6, Vierhonderd stanza's op de Middenweg

Verblind door verlangen zien ze niet
De fouten van de sensualiteit, zoals een melaatse die krabt.
Degenen die vrij zijn van verlangen, zien de verliefden
Als lijdend als de melaatse.

- Vers 64, Vierhonderd stanza's op de Middenweg

Aryadeva, die naar verluidt leefde tussen de tweede en derde eeuw na Christus, was een inwoner van wat nu bekend staat als Sri Lanka. Aryadeva, de hartsvolgeling van Nagarjuna, was een geleerde, debater en leraar in het Nalanda-klooster in India. De Tibetaanse canon bevat veel werken over sutra en tantra toegeschreven aan Aryadeva.

Leringen gemarkeerd in pin staan ​​onderaan de pagina vermeld.

Voor wie het is

Aryadeva's Vierhonderd stanza's biedt een uitgebreide lay-out van het boeddhistische wereldbeeld en een diepgaande presentatie van de Middle Way-filosofie van de ultieme realiteit. Deze leringen zijn geschikt voor zowel nieuwe als doorgewinterde studenten van het boeddhisme.

Over de tekst

Vierhonderd stanza's is zowel een commentaar als een aanvulling op die van Nagarjuna Verhandeling over de Middenweg. De tekst besteedt veel tijd aan het verhelderen van de betekenis van Nagarjuna's bewering dat de leringen van de Middenweg over leegte een pad bieden dat leidt tot volledig ontwaken.

De tekst biedt ook diepgaande weerleggingen van niet-boeddhistische leerstellingen die niet aan bod komen in Nagarjuna's geschriften, en een diepgaande uitleg van die delen van het pad naar ontwaken die verband houden met conventionele waarheden.

Vierhonderd stanza's op de Middenweg is verdeeld in 16 hoofdstukken van elk 50 verzen. De eerste acht hoofdstukken leggen de stadia van het pad naar ontwaken uit, afhankelijk van conventionele waarheden. Onderwerpen die aan bod komen zijn onder andere:

• De belangrijkste onderwerpen voor meditatie over vergankelijkheid en dood
• De aard van het lichaam begrijpen als onrein en een bron van pijn
• Leren om tegengif toe te passen op storende gemoedstoestanden
• De kwaliteiten van de verlichte geest en verlichte activiteit van de Boeddha
• De praktijken van bodhisattva's
• Wedergeboorte, verzaking en karma
• Zich voorbereiden om een ​​goede student te zijn

Nadat we ons hebben geleid tot een begrip van de conventionele realiteit, richten de tweede acht hoofdstukken zich op de ultieme waarheid. Aryadeva presenteert verschillende redeneringen om ons te helpen leegte te begrijpen, de boeddhistische doctrine van hoe dingen werkelijk bestaan: dat dingen geen inherent bestaan ​​hebben, maar in plaats daarvan afhankelijk bestaan. Onderwerpen die aan bod komen zijn onder andere:

• Weerlegging van zelf, ruimte, tijd, deeltjes en bevrijding als permanente functionele dingen
• Weerlegging van foutieve concepten van het zelf
• De onbaatzuchtigheid van verschijnselen
• Een geschikt vat worden voor leringen over leegte
• Begrijpen dat dingen niet bestaan ​​zoals ze verschijnen
• De twee uitersten van absolutisme en nihilisme overwinnen
• Weerlegging van inherente productie, duur en desintegratie
• Het weerleggen van verschillende misvattingen met betrekking tot de leringen over leegte

Leringen

Geshe Yeshe Thabkhe, die les gaf aan Aryadeva's 400 strofes bij Sravasti Abbey op jaarlijkse basis van 2013 tot 2017, deelde de inzichten die voortkomen uit langdurige vertrouwdheid met en verkenning van het onderwerp: Aryadeva's 400 stanza's met Geshe Yeshe Thabkhe (2013-2017).

Eerwaarde Thubten Chodron gaf een reeks leringen over 400 strofes tussen 2013 en 2015, waarbij deze leringen werden gefundeerd met praktisch advies over hoe ze in het dagelijks leven kunnen worden geïmplementeerd: Aryadeva's 400 Stanza's op de Middenweg (2013-15).

Als de toekomst wordt geproduceerd
Waarom is het niet aanwezig?
Als het niet geproduceerd is
Is de toekomst permanent of zo?

- Vers 256, Vierhonderd stanza's op de Middenweg

Als iets er niet van afhing
Op al het andere
Het zou op zichzelf staan,
Maar zoiets bestaat nergens.

- Vers 326, Vierhonderd stanza's op de Middenweg