Mijn werk

Ik wil graag een handopsteken. Hoeveel mensen in het publiek werken momenteel of hebben in het verleden gewerkt? Onder jullie mensen, hoeveel van jullie zijn gelukkig en houden elke dag van je werk en hebben er nog nooit een gehad? boosheid, stress, angst, frustratie of irritatie op het werk?

Ik ben oogarts. Ik beëindigde mijn residentie in 1979 en behandel al 35 jaar oogziekten. Je zou denken dat ik elke dag van mijn werk moet houden. Ik mag tenslotte het gezichtsvermogen van mensen redden, een van de kostbaarste geschenken die we in ons leven krijgen. Nou, in de beginjaren zou ik het met je eens zijn geweest. Mijn gelukkige dagen waren veel groter dan mijn ongelukkige dagen. Maar geleidelijk aan, naarmate de jaren verstreken, begonnen de dingen te veranderen. De egocentrische houding die onze ondergang is, begon zijn lelijke kop op te steken. Elke keer als er een nieuwe regel of verordening door verzekeringsmaatschappijen of de overheid kwam, zag ik het als een persoonlijke aanval op mij en mijn vermogen om de geneeskunde te beoefenen zoals ik de geneeskunde wilde beoefenen. Met andere woorden, de vier edele waarheden over lijden. Ik kreeg niet wat ik wilde toen ik het wilde. Andere mensen bemoeiden zich met mijn geluk.

Het andere dat er gebeurde, was dat mijn motivatie begon te veranderen. Hoewel ik goed voor mijn patiënten bleef zorgen, maakte ik me geleidelijk steeds meer zorgen over mijn financiën en de zintuiglijke genoegens die ze konden kopen, evenals de lof en reputatie die gepaard gingen met het zijn van een arts. Klinkt dit als de acht wereldse zorgen? Naarmate deze zorgen belangrijker werden, daalde mijn geluksquotiënt op het werk steeds lager. Plotseling maakten stress, angst, frustratie en irritatie plaats voor tevredenheid en tevredenheid op het werk. Ik gaf anderen de schuld van mijn slechte houding en ongeluk.

Afgelopen juli moest ik met verlengd ziekteverlof gaan en toen was ik van plan om aan het eind van het jaar met pensioen te gaan. Tijdens mijn medisch verlof was ik best blij dat ik niet op kantoor was. Ik was vrij nieuw in de Dharma en dit gaf me de kans om veel over het boeddhisme te lezen. Voor het eerst in mijn leven had ik tijd om te studeren en over veel dingen na te denken. Ik kon nadenken en mediteren op de leringen. Ik begon te beseffen dat mijn slechte houding op het werk niet te wijten was aan verzekeringsmaatschappijen, de overheid of andere mensen. Ik was gehecht aan het hebben van dingen op mijn eigen manier en had een hekel aan verandering, vergankelijkheid en gebrek aan controle. En geleidelijk aan begon ik te beseffen dat ik niet het middelpunt van het universum was. Werken we niet allemaal alsof we het centrum van het universum zijn?

Dit voorjaar werd ik gebeld door mijn kliniek. Ze waren ineens erg krap bij kas en vroegen me om parttime weer aan het werk te komen. Aanvankelijk was mijn neiging om nee te zeggen. Maar toen realiseerde ik me dat de Dharma niet alleen een intellectuele en theoretische oefening is, maar gemaakt is om gebruikt te worden. Als ik vooruitgang wil boeken in mijn boeddhistische beoefening, moet ik mezelf terugwerpen in die situaties die me dukkha in het verleden gaven en mijn hersenen opnieuw bedraden en mijn houding en gedrag veranderen. Waar kun je dat beter doen dan op je werk. Ik ben op 1 april weer begonnen met werken met een nieuwe instelling en een betere motivatie en ik zie nu al een verschil in mijn geluksniveau. De buitenwereld kan ons geen geluk bieden. Alleen wij kunnen het door onze geest en ons begrip van de werkelijkheid. Het is ons valse zelfgevoel en de gehechtheden en aversies die worden gecreëerd die de oorzaak zijn van al onze mentale aandoeningen en lijden.

Ik las onlangs een boek genaamd Wakker op het werk door Michael Caroll. Ik zou dit boek ten zeerste aanbevelen aan iedereen die ongelukkig is op het werk. In hoofdstuk 22 spreekt hij over de 'zes verwarringen'. Hij zegt dat we op het werk meerdere manieren hebben om onszelf op te sluiten. We grijpen naar zekerheid in een wereld die voortdurend verandert en het aanbieden van geen garanties. Het is door onszelf te beschermen tegen de moeilijkheden van het leven dat we onszelf er uiteindelijk in opsluiten. De 'zes verwarringen' zijn eigenlijk zes stijlen of denkrichtingen die beschrijven hoe we onszelf opsluiten in het werk.

1. Werk als Drudgery. We willen niets bijzonders of nieuws. We geven er de voorkeur aan dat ons levensonderhoud beheersbaar en voorspelbaar is. We hebben het gevoel dat werk een belemmering is voor het leven in plaats van een kans om dat te doen. We scheiden ons levensonderhoud van de rest van ons leven.
2. Werk als oorlog. Dit is een win-verlies mentaliteit. Levensonderhoud heeft alleen zin als we winnen. Alles op het werk is de vijand. Al onze handelingen zijn gericht op het elimineren van elke mogelijkheid van mislukking en het verzekeren van succes. We moeten ons zelfgevoel ten koste van alles beschermen.
3. Werk als verslaving. We zijn geobsedeerd door het overwinnen van een gevoel van ontoereikendheid. We lijken nooit genoeg te doen. We zijn perfectionisten en raken van streek door de incompetentie van anderen. Ons verlangen naar lof en erkenning is als een emmer met een gat in de bodem.
4. Werk als amusement. We kijken om ons heen op het werk en zien anderen er goed uitzien, lachen en zich heerlijk vermaken en vermoeden dat we de boot hebben gemist. Anderen krijgen promoties en lijken de werkwereld onder de knie te hebben. We worden overmand door afgunst en jaloezie. We willen werken als een bron van amusement en amusement waar we op de een of andere manier niet aan deelnemen.
5. Werk als ongemak. De noodzaak om de kost te verdienen is een ongelukkig toeval van de natuur. We hebben recht op een leven dat op rolletjes loopt. Het moeten verdienen van een salaris weerhoudt ons van onze ware roeping als beroemde artiest of dichter. We worden het slachtoffer van werk en vergelijken ons lot en onze positie altijd met anderen. We hebben recht op zoveel meer.
6. Werk als een probleem. We moeten werk krijgen om ons te gedragen en te stoppen zo onvoorspelbaar en weerbarstig te zijn. Als iedereen gewoon naar me zou luisteren, zou ik alle conflicten, beoordelingsfouten en fouten kunnen oplossen. Werk hoeft niet zo rommelig te zijn.

Ik denk dat ik mezelf tijdens mijn carrière in alle zes deze verwarringen kan zien. Sommige dagen heb ik ze zelfs alle zes meegemaakt. Wat de Dharma me leert, is dat ik het ben, niet het werk dat het probleem is. Het is onze eigen geest die ons gevangen houdt op het werk en in alle bezigheden van het leven. En het is alleen door de Buddha, de Dharma en de Sangha dat we de werkelijkheid kunnen zien en onze geest kunnen bevrijden van deze cyclus van lijden.

Ik ben nu 2 1/2 maand weer aan het werk. Het boeddhisme heeft me geholpen mijn geest te herprogrammeren, zodat ik me minder op mezelf concentreer en meer op het welzijn van mijn patiënten, medewerkers en collega-artsen. Dit heeft geresulteerd in veel minder dukkha en veel meer geluk op de werkvloer.

Dank je.

Ken Mondal