Tibetská buddhistická jeptiška razí cestu dalším ženám, které mají následovat

Na konferenci pro západní buddhistické učitele před několika lety si ctihodný Thubten Chodron a další mniši stěžovali Dalai Lama o potížích, kterým čelili: nedostatek financí, vzdělání, místo k životu.

V jednu chvíli začal vůdce tibetského buddhismu plakat. Nakonec řekl učitelům: „Nespoléhejte na to, že za vás něco uděláme; jít ven a dělat věci, které si pomohou. Pokud narazíte na problémy, přijďte a řekněte mi to."

Tato slova změnila chod Chodronova života.

Představa založení tibetského buddhisty klášterní komunita na Západě už byla v koutku mysli. Jediné, co potřebovala, bylo povolení.

Chodronovo pátrání ji zavedlo ze Seattlu do Missouri do Idaha a nakonec na 240 akrů zalesněné půdy nedaleko Newportu ve Washingtonu, klidného města s pouhými 2,100 obyvateli.

Zde založila opatství Sravasti, jeden z mála klášterů v USA, kde se ženy – a brzy i muži – mohou věnovat tibetskému buddhismu a být plně vysvěceni. Od svého založení v roce 2003 slouží opatství jako cvičiště pro deset vysvěcených žen (známých jako bhikshunis) a komunita pro stovky navštěvujících laických mnichů a praktikujících.

Chodron řekla, že byla inspirována k založení kláštera, protože v tibetské tradici nebylo pro mnichy na Západě místo, kde by se připravily a přijaly náležité klášterní výcvik. "Existují centra dharmy," řekla, "ale jsou určena pro laické praktikující, i když tam mohou žít někteří mniši."

Jinými slovy, aby buddhismus na Západě vzkvétal, musela tam být stáj sangha, neboli společenství mnichů a jeptišek.

Chodron a další Dalai Lama pojmenoval opatství Sravasti po místě v Indii, kde Buddha šel by na ústupy.

Historicky nebylo úplné vysvěcení ženám v tibetské tradici dostupné.

K udělení plného svěcení je zapotřebí kvorum vyšších mnichů, řekla Sallie Kingová, profesorka filozofie a náboženství na James Madison University. Protože buddhismus je na Západě stále relativně nový, ženy, které chtějí plné vysvěcení, musí obdržet požehnání mnichů z jedné z jiných tradic nebo linií víry.

" Dalai Lama byl osobně soucitný, ale formální podpora ženského úplného vysvěcení neexistuje,“ řekl King.

Opatství Sravasti doufá, že to změní, a aspiruje na to, aby kromě žen nabídlo plné svěcení i mužům.

Chodron prorazil cestu, řekl Jeff Wilson, docent religionistiky a východoasijských studií na Renison University College ve Waterloo v Ontariu.

Nachází se asi 40 mil od Spokane, Washington, opatství spočívá na bujných loukách nad venkovskou zemědělskou půdou. Zdejší mniši začínají své dny s rozjímání, odtrhněte se, abyste vedli programy nebo se starali o majetek a vraťte se společně k diskusím o dharmě.

V loňském roce opatství vysvětilo Chenrezig Hall, lóži za 2 miliony dolarů, ve které se nachází jídelna, stejně jako knihovny, pracovny, zasedací místnosti, kaple a ubikace pro hosty.

Většina jeptišek pochází z USA a v dospělosti konvertovaly k buddhismu.

Ctihodný Thubten Chonyi je jednou z takových jeptišek. Je studentkou Chodrona téměř 20 let a svěcení přijala v roce 2013.

"Cítím velmi silnou odpovědnost za vytvoření něčeho, co tu bude, doufejme, stovky let po nás," řekla. "Vytváříme prostor pro lidi za námi."

Chodron se narodil jako Cherry Green a byl vychován jako sekulární Žid a před 37 lety se stal buddhistickou jeptiškou poté, co získal bakalářský titul na UCLA a chvíli pracoval jako veřejný učitel v Los Angeles.

Navštěvovala a rozjímání kurz v roce 1975 a později odcestovala do kláštera Kopan v Nepálu, aby pokračovala ve studiu. Nikdy se neohlédla. Byla vysvěcena na Tchaj-wanu v roce 1986.

Drobná žena s kaštanovým hábitem, vyholenou hlavou a tichým hlasem, šlape do pedálů, jakou měla při vytváření rodokmenu, a omezuje slova na minimum.

Být zuřivou feministkou v tibetské komunitě podle ní nefunguje. Být respektující a sebevědomý znamená.

Její studenti říkají, že razí cestu vpřed pro ženy.

"Dělá to tak jemně, jak je to jen možné a obratně, a přesto to zvládne," řekla Tracy Morganová, jedna z Chodronových studentek.

Před spuštěním kláštera si Chodron udělala jméno psaním knih. Napsala deset a dalších deset upravila.

Je to jediná žena klášterní napsat knihu s Dalai Lama—Buddhism: One Teacher, Many Traditions (Wisdom Publications, 2014) — a je obdivován za to, že píše texty o praktických způsobech, jak mohou lidé aplikovat Buddha's učení do jejich každodenního života.

Její styl výuky je podobný.

"Jede přímo do cíle a nebojí se zavolat lidi tam, kde uvízli, a vyzvat je, aby to udělali lépe," řekl Jim Dawson, jeden z jejích studentů.

Ve svých 64 letech by Chodron rád trénoval více mnichů v opatství, pokračoval v psaní knih – včetně další s Dalai Lama– a dále šířit dharmu neboli buddhistické učení a hodnoty.

Ale opatství může být jejím nejtrvalejším dědictvím.

Profesor Wilson řekl, že klášter by mohl mít obrovský dopad nejen na regionální komunitu, ale globálně, protože lidé přijíždějící za klášterní školení se mohou naučit amerikanizovanou formu tibetského buddhismu, kterou si mohou vzít zpět do svých zemí.

Projekt Dalai Lama ještě nenavštívil klášter, i když nabídl podporu, která byla výrazně zobrazena na webových stránkách opatství: „Jsem rád, že vím, že komunita se snaží poskytnout mnichům a mniškám nejen rovné příležitosti, ale také stejnou odpovědnost za studium a praxi. a učit Dharmu."

V roce 2013 při návštěvě Austrálie dokonce navrhl, že příští Dalai Lama klidně mohla být žena.

Pro Chodrona je to sladká myšlenka a potvrzení dávné vize.