Meditace ke zvýšení vědomí pro zdravý vztah k přírodě

Musíme chránit matku Zemi jako naši vlastní tělo.
Geshe Thubten Ngwawang (Hamburk, Německo)

Geshe Thubten Ngawang kdysi učil, jak na to přemýšlet o čtyřech nezměrných, v kombinaci s modlitbami na podporu dobrého vztahu s matkou zemí. Toto učení bylo publikováno v knize s názvem Spokojenost a neubližování. Prostřednictvím tohoto cvičení rozjímání, získal jsem pevné přesvědčení, že můžeme změnit svůj postoj k matce Zemi a čtyřem živlům tak, aby mnoho dalších generací mohlo žít na zdravé planetě s dobrou půdou, čerstvou, čistou vodou a čistým vzduchem, kde jsou živly v harmonii.

Cítím velkou zodpovědnost za to, abychom co nejvíce nezničili naši přírodu, neplýtvali přírodními produkty, ale abychom chránili našeho nejbližšího přítele nebo matku, zemi. Musíme chránit matku Zemi, jako bychom chránili svou vlastní tělo.

Geshe Thubten Ngawang zdůraznil, že vnímající bytosti jsou zcela závislé na čtyřech živlech: „Přežít jako jediná lidská bytost závisí na přátelskosti ostatních vnímajících bytostí – lidských bytostí a zvířat – a také na přirozené produkci této Země.“ Tato vzájemná závislost činí naše činy nesmírně důležitými, chceme-li žít smysluplný život, který přináší prospěch nám i ostatním.

Jeho Svatosti Dalai Lama na toto téma mluvil i v posledních 20 letech. V projevu z roku 1990 řekl:

V minulosti věčné sněhové hory Tibetu měly velmi hustý sníh. Starší lidé říkají, že tyto hory byly v mládí pokryty hustým sněhem a že sněhů je čím dál řidší, což může naznačovat konec světa. Je faktem, že změna klimatu je pomalý proces, který trvá tisíce let, než se projeví. Živé bytosti a rostlinný život na této planetě také procházejí odpovídajícími změnami. Fyzická struktura člověka se také mění z generace na generaci spolu se změnou klimatu Podmínky.
(HHDL, Indie, 29. prosince 1990)

Je mi smutno, když slyším, že možná stojíme před koncem světa. Jsem nešťastný, když vidím utrpení vnímajících bytostí, které může přijít se všemi těmito změnami životního prostředí. Nemohu však vinit ostatní, že nechrání naše přirozené prostředí. K čemu by to bylo dobré? Musím zapracovat na svém chování a tím jít dobrým příkladem. Mohu také podpořit organizace, které se k těmto otázkám vyjadřují a které se zajímají o budoucnost této planety a všech živých bytostí, které na ní budou žít. Z buddhistické perspektivy to může být dokonce i náš vlastní proud mysli v lidské, zvířecí nebo jakékoli formě, který zažívá karmický výsledek našich současných činů.

Chcete-li zvýšit povědomí, rozvinout více soucitu a pocitu naší vzájemné závislosti s matkou zemí, s každou vnímající bytostí na této planetě, stejně jako s rostlinami a čtyřmi živly – vodou, ohněm, zemí a větrem – rád bych se podělil s tebou Geshe Thubten Ngawang's rozjímání o tom, jak chránit naše životní prostředí jako naše vlastní tělo:

Buddha, jehož myšlenky a činy byly plné moudrosti a soucitu, učil čtyři nezměrné:

Kéž všechny cítící bytosti mají štěstí a jeho příčiny.
Kéž jsou všechny cítící bytosti osvobozeny od utrpení a jeho příčin.
Kéž všechny cítící bytosti nejsou odděleny od bezbolestných blaho.
Kéž všechny cítící bytosti přebývají v klidu, bez zaujatosti, připevnění, a hněv.

Geshe Thubten Ngawang spojil čtyři neměřitelné se čtyřmi živly. Jeho rozjímání obrys je následující (lehce upravený mnou):

Meditace ke zvýšení vědomí pro zdravý vztah k přírodě

Se soustředěním si představujeme Buddha před námi, zářivé a vyrobené z průhledného světla. Je plný soucitu a lásky ke každé vnímající bytosti. Z jeho srdce do nás a do našeho prostředí vstupuje chladivé světlo a nektar. Očišťuje všechny negativity, zejména čtyři živly, od veškeré špíny a zkázy. Spojujeme s těmito vizualizacemi přání všeho dobrého pro všechny cítící bytosti, pro jejich štěstí a konec jejich utrpení. Ať nikdo nepoškozuje přírodní prostředí.

Půda vyrovnanosti

Přemýšlejte: „Jak úžasné by bylo, kdyby všechny cítící bytosti přebývaly na dalekosáhlé pláni vyrovnanosti, která je oproštěná od klamu připoutanosti k přátelům a špatné vůle vůči nepřátelům. Kéž všechny cítící bytosti trénují ve vyrovnanosti. Já sám udělám maximum, aby se každá bytost mohla inspirovat a následovat mým příkladem. Kéž k tomu všechny svaté bytosti dají svá požehnání."

Země a další hlavní prvky jsou nejbližšími společníky vnímajících bytostí. Jen díky jejich příčině máme přístup k tomu, co udržuje naše životy. Všechny prvky se nesou, drží pohromadě, dozrávají a pohybují se. Ale ve své nevědomosti si myslíme, že jsme všeho dosáhli sami. Přívětivost k živlům se nedá vyplatit. Kéž nám záleží především na živlu země a přestaneme otravovat půdu a potraviny chemickými látkami.

Živel země má funkci nosnou, živel vody drží pohromadě, živel ohně podporuje zrání a živel větru přináší růst a přibývání. Prostřednictvím prvků a práce vnímajících bytostí máme vše potřebné Podmínky být naživu. Díky síle živlů máme vzduch k dýchání, vodu k pití a jídlo, oblečení a mnoho dalšího, co bereme z přírody.

Obnovte vizualizaci Buddha před tebou. Vzdal se všech trápení a zatemnění a má skutečnou lásku, která je stabilní jako král hor. Představte si, že silou jeho lásky proudí hlavou každé vnímající bytosti nektar ve formě světla a jemný, chladivý déšť. Naplňuje jejich celek tělo a mysl. Z jejich tělo světlo a nektar proudí do okolí. Vnímající bytosti a jejich prostředí se očistí od veškeré destrukce, která byla způsobena elementem země, např. chemicky zpracovaným jídlem. Všechny fyzické a duševní nemoci bytostí budou vyléčeny.

Prostřednictvím toho čištěníPozitivní síly zemského živlu rostou, a dokud živé bytosti zůstanou, rostliny, lesy a úroda budou existovat na každé části této planety. Prostřednictvím tohoto prospěchu a blahobytu tělo a mysl bytostí bude dosažena a dostanou novou energii.

Voda milující laskavosti

Přemýšlejte: „Jak úžasné by bylo, kdyby všechny cítící bytosti v každé říši měly štěstí a jeho příčiny. Kéž si uvědomí, že jim chybí štěstí, protože jejich proud mysli není naplněn vlhkostí milující laskavosti. Ať mají štěstí. Kéž udělám vše, co je v mých silách, aby to bylo možné, a ať svaté bytosti dají svá požehnání.“

Všechny zdroje jsou důležité pro životy všech vnímajících bytostí nyní i v budoucnu. Jak úžasné by bylo, kdyby si to každá vnímající bytost uvědomila a chránila své prostředí jako své vlastní tělo. Kéž by především viděli vodu jako velmi bohatý poklad a ať je bez jedovatých látek.

Opět z ní proudí nektar a světlo Buddha do každé cítící bytosti a očišťuje je od duševních zatemnění a jejich příčin, zejména od připevnění k vyrobeným předmětům přitažlivosti. Nektar očistí všechny lidské bytosti od jejich chamtivosti, což je způsobí, že se zapojí do škodlivých akcí, jako je zabíjení zvířat a vymýcení celého druhu. Prostřednictvím světla a nektaru lidské bytosti cítí lásku ke všem vnímajícím bytostem a přejí každé vnímající bytosti štěstí a příčiny štěstí.

Světlo a nektar také naplňují vodní živel ve svém prostředí a čistí ho od všech jedovatých látek. Naplňují všechny vodní zdroje na této planetě. Všechna tato voda přinese příčiny blahobytu každé vnímající bytosti.

Teplo soucitu

Přemýšlejte: „Žádná cítící bytost nechce trpět, dokonce ani v našich snech. Ale nejsme si vědomi toho, že musíme vytvářet příčiny štěstí, že se musíme vzdát příčin utrpení. Ubližováním druhým zažíváme utrpení ve dne i v noci. Jak úžasné by bylo, kdyby každá vnímající bytost byla osvobozena od utrpení a jeho příčin. Ať toho dosáhnou. Kéž se ze všech sil snažím podporovat vnímající bytosti, aby dosáhly osvobození od utrpení a jeho příčin. května Buddha proto dej jeho požehnání.“

Bez našeho přirozeného prostředí by žádná vnímající bytost nemohla přežít ani jeden den. Jak úžasné by bylo, kdyby si to všechny vnímající bytosti uvědomily a zdržely se ničení životního prostředí – našich lesů, půdy, vody a vzduchu a zabíjení druhů zvířat.

Myslíme si, že jsme inteligentní a vzdělaní, ale ve skutečnosti neznáme rozdíl mezi zdravými duševními stavy a neprospěšnými duševními stavy, které jsou způsobeny špatné názory. V důsledku toho nevíme, jak můžeme dosáhnout dlouhodobého štěstí a odstranit utrpení. Přemoženi těmito duševními stavy jsme pod kontrolou svých trápení. Naše mysl je otrokem našich mylných představ a trápení.

V této situaci dělají vnímající bytosti různé činnosti, které poškozují přírodní prostředí a jejich obyvatele. Takové činy jsou příčinou utrpení. Proto vás žádám, objekt útočiště, abych svým soucitem chránil mě a všechny cítící bytosti před utrpením a jeho příčinami. Osvoboďte nás od bolesti v naší mysli, která je způsobena přáním ublížit druhým – prostřednictvím nenávisti, lakomství a zločinu.

Prosíme, očistěte životní prostředí, zejména atmosféru, od příčin klimatických změn a jiných ničení, které způsobuje živel teplo/oheň, např. spalováním fosilních paliv a jiných toxických látek. Kéž mají všechny cítící bytosti to štěstí dýchat čistý vzduch bez znečištění.

Nektar a proudy světla z Buddha a očišťuje mě a všechny cítící bytosti od fyzického a duševního utrpení. Světlo a nektar také léčí vzduch, půdu, lesy a rostliny na této planetě. Také prostřednictvím síly Buddha, element ohně se stává harmonickým a podporuje růst a plodnost.

Všechny lidské bytosti si nyní uvědomují, že výsledkem ctnostných činů je štěstí a výsledkem škodlivých činů utrpení. I ta nejjemnější myšlenka ublížit druhým bude přibývat.

Sklizeň radosti

Přemýšlejte: „Vnímající bytosti si přejí štěstí samy pro sebe, ale zažívají kvůli tomu utrpení sebestřednost. Základem je špatné názory které vedou k nesprávným činům. Jak úžasné by bylo, kdyby všechny cítící bytosti mohly žít v blahobytu, bez jakéhokoli utrpení. Ať se to splní. Mohu to dovést k uskutečnění. Kéž by bytosti útočiště poskytly svá požehnání podpory.“

Kéž si všechny lidské bytosti, které využívají přírodní zdroje této planety, uvědomí, že tyto zdroje jsou důležité pro přežití. Kéž si všichni uvědomí, že by neměli plýtvat přírodními zdroji pro dobro menšiny.

Prostřednictvím modliteb směřujeme ke svatým bytostem, které s námi pociťují hluboký soucit, paprsky vícebarevného světla a blažený nektar proudí do všech cítících bytostí. Veškerá fyzická bolest a duševní utrpení jsou odstraněny, zejména jakákoli nerovnováha mezi čtyřmi živly. Prostřednictvím síly BuddhaSvětlo a nektar způsobují, že všechny cítící bytosti se zdrží jakéhokoli destruktivního nebo vykořisťovatelského chování a vedou život s bdělou pozorností, v souladu se svým přirozeným prostředím.

Světlo a nektar ze všech vnímajících bytostí vychází z jejich tělo a odstraňuje všechny vnější destrukce a dysfunkce prostřednictvím větru a jejich důsledků, jako je chudoba, nemoci a nedostatek jídla. To vede k obnovení přirozeného fungování větru. Živly regenerují v harmonii. Přírodní zdroje jsou znovu naplněny a sklizeň všude se zvyšuje. Celé prostředí je v harmonii, takže každá vnímající bytost, která bude žít v budoucnosti, bude mít zdravé jídlo a čistou vodu. Lesy, rostliny a další zdroje země povedou ke spokojenému životu s blahobytem a bez jakéhokoli nedostatku.