Nam-kha Pel „Trénink mysli jako paprsky slunce“

Obecně lze říci, že osmdesát čtyři tisíc sbírek buddhistického učení nebo tři progresivní otáčení kola nauky, kterou učil Buddha, to vše lze shrnout do dvou záměrů: skoncovat se všemi typy mentálních deformací, pokud jde o „ Já“ neboli mylné pojetí sebe sama, a tím se seznámit s altruistickým postojem, jehož prostřednictvím přebíráme odpovědnost za blaho druhých.

— Výňatek z úvodu Nam-kha Pel, Trénink mysli jako paprsky slunce

Nam-kha Pel byl přímým žákem lamy Tsongkhapy, který žil v Tibetu kolem 15. století. Málo se o něm ví, kromě toho, že se zdá, že byl písařem mnoha Tsongkhapových literárních děl a byl chválen Je Rinpočhem pro jeho inteligenci a víru.

Učení zvýrazněné v tučný jsou uvedeny v dolní části stránky.

Pro koho je

Tato série učení vysvětluje, jak přeměnit všechny zkušenosti na příčiny plného probuzení. Poskytuje novým a ostříleným praktikujícím dharmy, stejně jako těm, kteří se chtějí jednoduše naučit, jak zkrotit svou mysl, praktické pokyny, jak žít šťastný život.

O textu

Trénink mysli jako paprsky slunce je komentář Nam-kha Pel Sedmibodová transformace myšlenek, základní text pro trénink mysli, který původně nahrál Geshe Chekawa.

Na tomto komentáři je charakteristické to, že kombinuje učení lojong nebo učení mysli s lamrim nebo odstupňovanými fázemi učení stezky. Trénink mysli jako paprsky slunce je plná citací z klasických indických pojednání a buddhistických písem a poskytuje bohatou prezentaci cesty k probuzení.

Text komentáře Nam-kha Pela je uspořádán podle sedmi bodů původního textu:

1. Nastavení základů školení v přípravných praxích
2. Pěstování konvenční bódhičitty – aspirace na dosažení osvícení ve prospěch všech bytostí – a konečné bódhičitty – moudrost uvědomující si konečnou povahu jevů
3. Jak přeměnit nepříznivé okolnosti na cestu k osvícení
4. Jak uvést učení myšlenkového tréninku do praxe v každodenním životě
5. Jak pochopit, když byla naše mysl vycvičena
6. Závazky k tréninku mysli
7. Předpisy pro trénink mysli

Tento text zdůrazňuje kultivaci konvenční bódhičitty pomocí metody výměny sebe sama za druhé, která má své kořeny v dílech indických učenců-panditů Nagardžuny a Šantidevy.

Učení

Ctihodný Thubten Chodron a další mniši opatství Sravasti vyučovali o tomto textu v letech 2008 až 2010: Trénink mysli jako paprsky slunce (2008-10).

Nikdy se neodděluj od tří věcí.

Neměli byste přestat vykonávat ctnostné fyzické činy, jako jsou skutky služby svým duchovním mistrům a Třem drahokamům, klanění a obcházení. Neměli byste přestat recitovat útočiště nebo recitace týkající se meditačních božstev svou řečí a ve své mysli byste měli pečovat o probouzející se mysl a s ní spojené praktiky a nikdy se od ní neoddělit.

— Předpis trénování mysli a jeho komentář, Trénink mysli jako paprsky slunce