Kvízové otázky pro Precious Garland: Verše 25-36
Kvízové otázky pro Precious Garland: Verše 25-36
2. část kvízových otázek týkajících se rozhovorů o Nágárdžunovi Vzácná girlanda rad pro krále.
- Proč je moudrost uvědomující si prázdnotu zásadní pro osvobození?
- Co je objekt zachycený moudrost uvědomující si prázdnotu? Co je zadrženým předmětem nevědomosti?
- Proč je prázdnota jemná, hluboká (hluboká) a zdá se?
- Co je to dětský člověk? Jaké jsou kroky k překonání dětinství?
- Proč se dětinští lidé děsí, když slyší o prázdnotě? Jak špatně chápou prázdnotu?
- Jaké je nebezpečí/nevýhody nepochopení prázdnoty?
- Jaké jsou dva významy slova „já“?
- Co jsou získaná a vrozená postižení? Které jsou vyřazeny jako první?
- Jaký je vztah mezi nevědomostí a pohledem na osobní identitu? Co je koncipovaným předmětem nevědomosti? Co je podle Prasangikas kořenem samsáry? Jak nás udržují v pasti samsáry?
- Vysvětlete význam „Úkaz jsou v konečném důsledku nepravdivé a běžně existují."
- Co se zdá aryasům meditativní rovnováha nad prázdnotou? Co se té mysli nezdá?
- Co je to konvenční spolehlivý rozpoznávač? Čeho se to týká? je to špatně? Chybný? Uvědomuje si prázdnotu?
- Vysvětlete analogii odrazu v zrcadle.
- Vysvětlete čtyřbodovou analýzu přemýšlet o prázdnotě já. Jak se já jeví vrozené mysli uchopující já?
- Někteří lidé říkají, že osvobození od veškeré koncepčnosti je osvobození? Je to správně? Proč nebo proč ne?
- Co přijde dřív, vzhled agregátů nebo vzhled I? Co nastane dříve, když pochopíme agregáty jako skutečně existující nebo pochopíme já jako skutečně existující?
- Proč přemýšlet na prázdnotě já před prázdnotou agregátů?
- Jestliže, dokud bude uchopování agregátů jako skutečně existujících, bude vyvstávat uchopení já jako skutečně existující, jak je možné si uvědomit prázdnotu já před prázdnotou agregátů?
- Jaké jsou tři fáze ve 12 odkazech?
- Moci bódhičitta uříznout kořen samsáry? Proč nebo proč ne?
- Bódhisattvové se zavazují zůstat v samsáře, dokud nebudou osvobozeny všechny vnímající bytosti? Protože vnímajících bytostí je nespočet, dosáhnou bódhisattvové někdy úplného probuzení?
Ctihodný Thubten Chodron
Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.