아리아데바의 400연

현실의 본질에 대한 명상법에 대한 3세기 철학 텍스트에 대한 주석.

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아리아데바의 400연

12장: 295-300절

Geshe Yeshe Thabkhe는 의존 발생과 공허함에 대해 가르치고 다음 구절로 주석을 마무리합니다.

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13 장 : 301 절

Geshe Yeshe Thabkhe는 감각 기관과 대상의 고유한 존재를 논박하는 가르침을 시작합니다.

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13장: 301-306절

Geshe Yeshe Thabkhe는 감각 대상의 고유한 존재를 논박하는 가르침을 계속합니다.

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13장: 307-310절

Geshe Yeshe Thabkhe는 시각적 대상의 고유한 존재를 논박하는 가르침을 계속합니다.

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13장: 311-319절

Geshe Yeshe Thabkhe는 감각 기관의 고유한 존재를 논박하는 가르침을 계속합니다.

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13장: 320-324절

Geshe Yeshe Thabkhe는 인식하는 의식의 진정한 존재를 반박하는 구절에 대해 가르칩니다.

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14장: 327-328절

Geshe Yeshe Thabkhe는 이러한 견해를 반박하면서 단순한 전가로 현상이 어떻게 존재하는지 계속 가르치고 있습니다.

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14장: 328-337절

Geshe Yeshe Thabkhe는 전체와 부분 간의 관계에 대한 구절을 가르칩니다.

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14장: 338-346절

본질적으로 존재하는 구성요소, 하나 또는 다른, 원인과 결과를 논박하는 구절에 대한 가르침.

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14장: 347-350절

의존 발생에 대한 추론이 어떻게 내재적 존재를 논박하는지를 보여주는 구절에 대한 가르침.

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15장: 351-359절

그 원인이 있는 때에 존재하는 것이 어떻게 생성될 수 있겠습니까? 에 대한 가르침…

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