龍樹菩薩的“給國王的寶貴建議花環”

人非土非水，
不是火，不是風，不是空間，
不是意識，不是所有的[一起]。
除了這些還有什麼人？

— 第 80 節， 給國王的寶貴建議花環

龍樹菩薩，被認為生活在公元 150-250 年左右，是古印度博學和著名的學者實踐者。 作為一位多產的作家，他對緣起和空性的看法被認為是藏傳佛教中關於實相和解脫本質的最高哲學教義。 堪蘇強巴德秋（Khensur Jampa Tegchok）和尊者土登秋龍（Thubten Chodron）的Sravasti Abbey教義檢查了他的開創性文本， 給國王的寶貴建議花環。

中強調的教義 無所畏懼 列在頁面底部。

它是給誰的

龍樹菩薩的道緣或覺醒文學之路的源文本 珍貴的花環 提供了對覺醒之路的深入且易於理解的介紹。 這套教義對於新手和經驗豐富的從業者都將證明是有意義的。

關於正文

In 珍貴的花環，龍樹菩薩展示了他智慧的實用性，即如何駕馭世俗生活的複雜性，以平衡日常需求與精神修行。 通過各種推理，龍樹菩薩向我們展示瞭如何利用人類的生命來確保未來的幸福重生，以不斷地朝著完全覺醒的最終目標前進。

龍樹的 珍貴的花環 採用五章的形式，每章 100 節：

1. 第 1 章討論如何創造更高輪迴的因——道德行為、布施、迴向功德等等——以及圓滿覺悟的最高善——證悟空性的智慧。
2. 第 2 章詳細闡述了這個主題，交織解釋了更高重生和最高善的因果關係。
3. 第 3 章啟發我們深入解釋圓滿覺悟的原因——功德與智慧的兩個集合——同時鼓勵菩薩修行為我們提供創造這些因的必要工具。
4. 在第 4 章中，龍樹菩薩就如何成為一個以道德行為、同情心和仁慈為基礎的有效、有技巧的領導者提出建議。 尊者 Chodron 的評論將這一建議置於我們現代環境中的背景下，展示了佛陀和龍樹智慧的持久相關性。
5. 第 5 章著重於菩薩的修行——那些為利益他人而發願圓滿覺悟的人。 這些教義提供了關於在我們的精神努力中放棄哪些錯誤以及培養哪些品質的路線圖。 通過這樣做，我們實現了自己持久的幸福狀態，並能夠幫助他人也這樣做。

教義

色拉傑寺大學前住持堪蘇強巴德秋發表評論 珍貴的花環 2006 年和 2008 年在 Sravasti 修道院： Nagarjuna的珍貴花環（2006-2008）

堪蘇強巴德秋（Khensur Jampa Tegchok）的一篇更詳盡的評論，由土登秋卓尊者編輯，已出版為 實踐倫理與深空，可從 Wisdom Publications 獲得。 這本書的描述可以在這裡找到——實踐倫理與深空——連同尊者 Chodron 就本書背後的故事進行的簡短演講以及閱讀若干節選。

Thubten Chodron 教過 珍貴的花環 幾次：

• Nagarjuna的珍貴花環（2015-17）
• 龍樹的珍貴花環（德國 2016）
• 龍樹節 (2015)

 

停留了不可估量的時間
並希望獲得無量的覺醒
為了無量眾生，
菩薩行無量功德，

那麼他們怎麼可能不早覺醒，
雖然無法衡量，
通過這四個集合
那是無法估量的？

— 第 219-220 節， 給國王的寶貴建議花環