關於感恩實踐的一些思考
關於感恩實踐的一些思考
尊者土登強巴 
論修養 
2022 年 12 月 3 日 
十年前，土登強巴法師從德國來到本寺出家學法。 她於 2013 年獲得沙彌戒，並於 2016 年獲得比丘尼（正式）戒。她從一開始的目標就是返回德國，幫助那裡的佛法傳播和僧侶生活方式。 她現在住在漢堡，並在那裡上一所佛學院。 她最近與修道院社區分享了以下內容。
每天心存感激很重要。 許多宗教和本土信仰在他們的日常實踐中都包含感恩。 如果我們在日常生活中記住感恩，我們將實現我們生活的意義：快樂。 尊者 達賴喇嘛 經常提醒我們這一點。 我們通過變得更友善而變得更快樂，這是我們在這一生中至少可以做的——不是傷害，而是對我們自己和他人有益。
我很感激我能在修道院生活和訓練超過 10 年。 修道院的文化是這樣的，從晚上的毯子、電力、早餐、 修道院的 衣服、書籍、園林工具、房屋，甚至財產，都是來自支持我們工作的志同道合者的捐贈。 這還不夠感恩嗎？ 許多人相信尊者 Chodron 和修道院社區為利益眾生所做的一切，並相信修道院有能力為這個混亂的世界帶來和平。
但即使我們不住在修道院裡，仍然有很多感恩的機會。 在美國或歐洲，我們中的許多人（並非全部）每天都有機會打開水龍頭並喝上乾淨的飲用水。 或者我們晚上上床睡覺，蓋上溫暖的毯子，頭上有個屋頂。 全世界有那麼多無家可歸的人。 從美國回來後，看到德國有這麼多窮人和無家可歸的人，我感到很震驚。 我很高興能有房子住，但我總是為無家可歸的人提供食物； 這是我至少能做的。
並且，如七要因果教中所說，我們應該記住一切母性眾生的慈愛，從我們自己的母親開始。 這是一種感恩的實踐。 許多藏族老師敦促我們要感恩今生的父母，即使我們的關係可能有困難。 但是我們還活著，是別人幫助我們長大成人的。 我們的母親通過將我們抱在子宮裡並確保我們在出生後擁有所需的一切，向我們展示了一種最強大的愛。 現在我們可以自立了。
如果我們失去了對母親的感激之情，我們就會失去對整個生命的感激之情。 如果我們繼續修行七要因果教，將一切眾生視為我們前世的母親，懷著感恩的心去見他們，我們自然會達到報恩的地步。 這肯定會促進我們自己的幸福，因為如果我們的母親幸福，我們也會幸福。 既然母親最希望我們快樂和擁有快樂的因，我們就要完成母親的願望。
因此，為了報答母親的恩情，我們通過修煉降服解藥來修行快樂的心。 憤怒、貪婪和無知。 如果我們要感恩我們的母親，就讓我們快樂、感恩、喜悅、樂於助人、精進，儘自己的能力去利益他們和一切眾生。
尊者土登強巴
文。 圖登強巴 (Dani Mieritz) 來自德國漢堡。 她於 2001 年皈依。她接受了達賴喇嘛尊者、達嘉仁波切（法蘭克福藏家）和格西洛桑巴登的教導和培訓。 她還接受了漢堡西藏中心的西方老師的教導。 文。 強巴在柏林洪堡大學學習政治和社會學 5 年，並於 2004 年獲得社會科學文憑。從 2004 年到 2006 年，她在柏林擔任國際西藏運動 (ICT) 的志願者協調員和籌款人。 2006年，她前往日本，在禪宗寺院修習坐禪。 文。 強巴於 2007 年搬到漢堡，在漢堡西藏中心工作和學習，在那裡她擔任活動經理和行政部門的工作。 16 年 2010 月 2011 日，她收到了法師的 Anagarika 誓言。 Thubten Chodron，她在漢堡西藏中心履行義務時一直保留著。 19 年 2013 月，她在 Sravasti 修道院接受了 Anagarika 的培訓。 XNUMX 年 XNUMX 月 XNUMX 日，她接受了沙彌和修行（sramanerika 和 siksamana）。 文。 強巴在修道院組織靜修和支持活動，幫助提供服務協調並支持森林的健康。 她是 Sravasti 修道院之友在線教育計劃 (SAFE) 的促進者。
