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21世紀寺院生活和社區的價值

21世紀寺院生活和社區的價值

摘自不列顛哥倫比亞大學奧肯那根校區的尊者 Thubten Chodron 的演講。

的一個重要元素 修道院的 對個人而言,生活就是幫助您塑造自己的生活。 你別再像個混蛋了,就像我用口語說的那樣。 你的道德行為符合你的價值觀,你有人生目標,你知道你的精神實踐是什麼,以及你想要發展的品質。 一開始,當你還是個“嬰兒”的時候 修道院的,它更具挑戰性,您可能會感到困惑。 但是當你修行多了,你就會變得更加安定,並且清楚地知道你的生活是什麼。 在個人層面上, 修道院的 如果你的人生目標是從輪迴中解脫或完全覺醒,這樣你就可以對所有其他人產生最有效的利益,那么生活就是非常美好的。

不是每個人都想成為一個 修道院的,並不是每個人都應該這樣做。 佛教界需要強大的居士。 你可以成為一名優秀的居士; 他們有很多。 但就我個人而言,出家是我一生中做過的最好的決定。 我認為僧侶在西方和所有國家都很重要,因為僧侶,無論是佛教徒、天主教徒還是其他宗教,都是社會的良心。 通過這種方式,我們造福於社會。

作為僧侶,我們的價值觀和生活方式是不同的。 人們看著我們思考,“有人沒有家庭,沒有性生活,但很快樂! 這怎麼可能?” 其他人可能會說,“他們沒有汽車或第二個家。 他們甚至沒有頭髮。 他們只有一套換洗衣服,沒有化妝,沒有首飾。 他們不去迪斯科舞廳,不去酒吧,他們不喝酒,而且是素食主義者。 多麼苦行僧的旅行啊! 他們一定很痛苦。”

但是當他們遇到比丘時,他們看到比丘快樂。 他們想,“嗯,沒有這些東西他們會快樂嗎? 也許我也不需要所有這些東西。 也許消費主義不是我的生活方式。” 在舍衛城寺,我們進行回收,我們開車不只是為了兜風。 相反,我們同時處理很多差事。 人們問:“你為什麼要這樣做? 為什麼不直接跳上車去得到你想要的東西呢?” 我們回答說,如果我們將差事捆綁在一起並且不經常外出,它會在地球上留下更少的碳足跡。 然後他們會考慮,“也許我不需要每天去雜貨店去買我想吃的東西。 也許我可以把我所有的差事放在一起去旅行。” 人們來到這裡,通過看到我們如何盡可能多地回收和再利用,他們了解到,“我也可以回收。 沒那麼難。”

A 修道院的 社區可以完成一個受命的個人無法完成的事情。 當有一個社區時,人們就會知道有一個其他人正在積極培養愛、慈悲和智慧的地方。 他們反映:“我的生活太忙了,沒時間花更多時間在這上面,但我很高興知道有人刻意培養諸如無私的愛和慈悲的品質,並製服 憤怒. 這讓我對這個星球充滿希望。” 還有人說:我也想學著去培養那些優秀的品質,做那些人在做的事情。 他們知道有一個地方可以讓他們去做。 我們從從未去過舍衛城修道院但在網上聽過我們的一些演講的人那裡收到了令人難以置信的來信。 他們寫道:“非常感謝你所做的一切。 這真的幫助了我。 你們在網上分享的佛法正是我今天需要聽到的。”

多年來,我們一直在網上發布我們的教義,在大流行期間,我們將其擴展到提供在線靜修和課程。 在靜修會上,我們有討論小組,人們在其中真正談論他們如何接觸佛法。 參與者發現這非常有效,並且真的很喜歡能夠在那個層面上與他人分享。 我們聽到有人說,“我在大流行期間被困在家裡,不能出去。 我的家人對精神問題不感興趣,所以當我登錄修道院在線閉關並與其他修持佛法的人一起討論時,我終於覺得有人理解我了。 我可以分享我生命中很少有人理解的精神部分。”

修道士 生活和 修道院的 社區具有作用和益處。 我們既需要居士,也需要出家人。 人們可以根據自己的性格和興趣做出選擇。

舍衛城寺每年夏天都會舉辦一個名為“探索 修道士 生活”給對出家感興趣的人。 點擊此處了解詳情。

尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.

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