離四執
離四執
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努巴仁增卓克 -
離四執
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2020 年 4 月 5 日
努巴仁增卓克 
離四執 
2020 年 4 月 5 日 
此斷離四執的教示是禪修者扎巴堅讚的上師所說。 看 擺脫四種執著 獲取該文本的另一種翻譯。
致敬 領袖!
偉大而神聖的 喇嘛 薩迦巴說，任何渴望尋求無上偉大的人 極樂 涅槃必離四執。 這四個附件是：
他們的解藥有四種：
當您以這種方式反思並獲得某種程度的熟悉時，將產生四個結果：
- 你的修行變成真正的佛法；
- 佛法沿途進步；
- 路徑將澄清混亂；
- 由於已經發展了了解和熟悉，混亂將作為本初智慧生起，你會證得圓滿佛果。
第一，對死亡和無常的反省，這是治療 附件 對這一生：思考死亡時間的不確定性； 思惟大量可能導致死亡的因素； 並詳細思考死亡時除了佛法之外沒有任何幫助或用處。 當你真正修習了這種觀想之後，你的心中就會生起一種慾望，除了修行之外，什麼也不做。 這就是“修行成為真正的佛法”的時候。
其次是對輪迴過錯的反省 附件 到三個領域 薩薩拉. 雖然你可以看到我們現在的生活是多麼的不完美，但你可能仍然想知道：“其他人呢，比如世界的皇帝或者梵天神和因陀羅神，他們不體驗到無上和圓滿嗎？ 極樂？” 不，他們沒有。 他們也沒有超越痛苦，這是事物的本質。 儘管他們可能活了許多劫，並陶醉於他們所有的財富、快樂和享受，但最終他們也必鬚麵對死亡，這一切都會被毀滅。 此後，他們冒著生於極苦地獄的風險。 因此，反思並思考眾生如何不逃避痛苦的本質，當你真正熟悉這一點時，“佛法沿途前進”。
認識到三界不離苦，你會培養一種態度，對自己說：“我必須擁有超越悲傷的快樂，涅槃的快樂。” 帶著這個目標，你將練習各種路徑。
那麼，即使你開發了這個 放棄 在你的腦海裡，因為你沒有 菩提心，‘覺悟之心’，純粹為自己的幸福而努力，只會導致你成為阿羅漢或辟支佛。 所以，作為對此的解毒劑 執著於自己的利益, 有反映 菩提心.
沿著這些思路思考：“獨自從三界固有的痛苦中解脫出來，不會有任何用處或利益。 以這些眾生，每一個：沒有一個人不是我自己的父親或母親。 所以只要他們能達到至高無上 極樂 涅槃之境，即使生為地獄，劫劫劫，我也無妨！” 培養和熟悉這種態度會消除 路上的第一種錯覺，那個 附件 為了自己的利益。
現在即使你這樣修行，只要還有對真實存在的執著，你就永遠無法證悟。 因此，為了消除對事物及其特徵的真實存在的執著，你需要記住所有人的無私 現象. 所有人的純粹本質 現象 是它們沒有內在的存在。 執著如實是“我見”，執著空性是“虛無見”。 所以你應該看看所有 現象 就像一場夢。 想：“當我改變夢想和外表時，我 幽思 對此，表像變得不真實。 然而，雖然它們是不真實的，但它們仍然會出現。” 如果你反思和 幽思 一次又一次，您將刪除 路徑上的第二種混亂，那個 執著 將事物及其特徵視為真實存在或真實存在的。
當一切迷惑都已消除而完結時，這被稱為“迷惑覺悟”。 至此，你已證得果報，在你身上生起無上的 極樂 完美的佛果，連同身、智慧和其他無法想像的品質。
這個關於‘離四執著’的教導是由瑜伽士的主宰巴堅贊所講的。
(此翻譯最初發佈在洛薩瓦之家網站上： 離四執.)
