阿里亞斯的七顆寶石：道德行為

• 道德行為的重要性
• 傷害別人如何傷害我們

繼續 aryas 的七顆珠寶。 第一個是信仰，我們之前講過。

並告訴你（網上的人）我兩天前關於火雞打架和我們對它們自相殘殺的擔憂的談話的解決方案。 那天下午晚些時候，我向門外望去，它們三個正高興地在前面啄食。 他們中的兩個人被打敗了，但至少他們還活著，他們又成了朋友。 不要問我他們為什麼打架，不要問我他們是怎麼和解的，但他們確實製造了很多負面影響 因果報應 並在爭吵的過程中給自己和其他人帶來了很多痛苦。

這其實關係到聖賢中的第二顆明珠，即道德行為。 道德行為的基礎是不傷害。 火雞最好記住這一點。

當我們真正審視自己的經歷時，有趣的是，每當我們傷害他人時，我們就是在傷害自己。 我們通常會想，“哦，有人在傷害我，所以我會傷害他們。 當我傷害他們時，我的傷害就會停止。” 但實際上，由於法律的方式 因果報應 它的效果會起作用，當我們報復時，或者即使我們是開始它的人……但我們從來不是開始它的人，它總是別人，不是嗎？ 我們從不開始爭論。 我哥哥總是先挑起這件事的，而我總是被指責先挑起這件事，因為我年紀大了。 這不公平。 但這正是我們的想法，不是嗎？

當我們傷害別人時，他們受到的傷害是顯而易見的。 我們如何在這個過程中傷害自己？ 它以兩種方式發生。 一是我們以後並不總是自我感覺良好。 而且我認為我們很多情緒上的困難，或者內心的動盪，都是因為我們過去傷害過別人的方式，我們不會因為這樣做而自我感覺良好，但很難承認並真正敞開心扉並承認，併後悔，並決定不再這樣做。 所以我們合理化，合理化，以及所有這些東西，與此同時，這些東西像腐爛的垃圾一樣停滯在裡面，它只是在我們內心發霉，在心理上，我認為這是後來導致很多心理不安的原因之一上。 那是我們傷害自己的一種方式。

另一個很明顯是我們製造了破壞性的 因果報應. 所以我們把它的種子 因果報應 在我們的思想流中，然後它成熟為我們所經歷的痛苦經歷； 要么出生在不幸的重生中，要么在我們出生為人後遇到問題，要么有行為不端的習慣，要么出生在一個非常危險或困難的環境中。 以後這些事情都會發生在自己身上，就是傷害別人的業果。

當我們有這樣的想法，要么是我，要么是另一個，要么是我的幸福，要么是他們的幸福，要么是我受到傷害，要么他們受到傷害，所以我們總是選擇我的幸福和他們的傷害，而不是我的傷害和他們的幸福。 但實際上，當你看它時，當我們傷害別人時，我們也在傷害自己。 當我們傷害自己時，我們也在傷害他人。 當我們傷害自己時，就會給我們周圍的很多人帶來很多問題。 我們不是孤立的個體。 當我們利益自己時，它也會利益他人，如果我們以佛法的方式利益自己，真正照顧好自己，照顧好我們的心。 當我們利益他人時，我們也會利益自己，因為我們創造了功德，我們創造了一個我們可以生活的快樂環境。

我們不應該從我們和他們的這些方面考慮太多，因為我們非常交織在一起。

關鍵是我們的行為會影響我們自己，我們的行為會影響其他人。

這是我與囚犯一起工作的一件事，當我們通信時他們會提出很多。 我問他們，“你們是怎麼進監獄的，發生了什麼事？” 許多人不問被監禁的人他們做了什麼。 但我很直截了當，我問他們。 此外，如果他們寫信給我並且希望得到幫助，那麼我需要了解發生的事情的背景，以便我可以幫助他們。 但它一次又一次地出現，人們說：“我沒有意識到我的行為的長期影響。 我什至沒有意識到我的行為的短期影響。 我完全被痛苦淹沒了。” 然後，當然，你被煩惱淹沒了，你沒有養成習慣，在被煩惱淹沒之前，真正想一想我的行為的結果是什麼。

我們不應該想，“哦，這是‘罪犯’的問題。”因為罪犯和我們一樣都是普通人。 這並不是說他們是完全不同的一類人。 他們和我們其他人完全一樣，除了在某些情況下，他們碰巧因為做了我們其他人不會因為做的事情而被抓到。 它可能在錯誤的時間出現在錯誤的地方。 這可能是因為（不）司法系統或執法系統的歧視。 我們不應該把我們和他們分開，我們不喜歡他們，他們也不喜歡我們。

我記得我長期寫信給其中一個人——他出去了，他出去後我們見了幾次面。 我們現在不聯繫了。 但他在南加州做了一個大毒販，變得非常富有，打算做最後一筆大交易，然後去澳大利亞、新西蘭、加拿大或其他地方生活，因為那時他有很多錢。 但是他在那件事上被抓了，他們判了他 30 年徒刑。 我想他當時才 XNUMX 出頭。 這對他來說簡直是毀滅性的打擊。 當他在監獄裡時，他認真地思考了自己的所作所為，他給我寫了一封信，談到……因為他在追溯：這就是我被捕的情況。 我是怎麼做到的，我在想什麼。 那是從這種情況和這樣想來的，那是從這種情況發生的……。 他甚至將事情追溯到他小時候所做的決定。 他說的這些——他稱之為 SIDS——看似微不足道的決定。 有些是在他小時候開始的，這導致了一種情況，導致了另一種情況，等等。 因此，這些看似微不足道的決定將他帶到了他所在的位置。 所以他當然對此深表遺憾。 但真正讓他改變的是他開始看到自己行為的結果並承認這些結果。

發生在他身上的另一件事是在他被監禁期間（或者也許是在他入獄之前，我不知道），但他把一些財產放在他一些朋友的名下，這樣警察就不會帶走他們。 他入獄後，他的朋友們賣掉了這些東西，留下了錢。 所以他被他信任的人背叛了。 他對此非常生氣。 這讓他真的，真的很沮喪。 但後來我認為這也讓他思考，“我做了什麼，我和那些會那樣做的人交上了朋友？ 我在想什麼我選擇了那些朋友？ 我在做什麼，那些是我遇到並開始一起出去玩的人？” 再一次，反思他自己的行為以及他自己的行為如何影響他，以及它如何影響其他許多人。 因為他也開始看到，成為像他這樣的大毒販，他傷害了許多其他人的生命。 這是在整個阿片類藥物出現之前。 我認為他處於快克（可卡因）時代。 也許甚至在那之前。

這時他才真正清醒過來，開始明白：“哦，我創造了我的快樂和痛苦的因。” 我認為這是我們保持道德行為所需要的基本理解。 保持道德行為，採取並保持 戒律，是因為我們明白，“我的行為是有影響的。 它們不僅僅是天空中分散的小東西。 它們對我、對其他人、今生和來世都有影響。” 如果你有這種理解，那麼道德行為（我認為）對你來說就很自然了。 並保持 戒律 沒什麼大不了的。 因為那是你無論如何都想做的。 所以如果你看到你的 戒律 就像，“我做不到這個，我做不到那個，所有這些都做不到，我很痛苦，很壓抑。” 如果你看到 戒律 那樣的話，那麼你還沒有真正了解心的運作，我們如何造成自己的快樂和痛苦，以及我們的行為如何影響我們自己和他人。 我認為這是我們真正需要回過頭來深入研究的事情，然後實踐道德行為就會變得容易得多。

當然，有時候我們的煩惱來得很厲害，我們就生氣了，話還沒說出口就說出來了。 那個會發生。 或者我們真的很痛苦，我們計劃了一系列的謊言，同樣沒有意識到這些謊言將對我們、對我們周圍的人、現在和將來產生的影響。 我們確實會被苦難壓倒。 但我認為我們越是真正地思考我們行為的影響，就越容易克制，培養我們的正念，培養我們的內省意識，這樣我們就可以避免有害的行為。

聽眾： 我只是想同意你所說的對心理產生影響的有害行為。 我只是在做 純化 ，在 冥想 霍爾，我看到我有這種強迫性的思維方式，我不知道它是從哪裡來的，但我能夠看到在它下面有很多自我仇恨。 那是來自過去的不當行為。 但那完全被埋沒了，我看不到那些聯繫。 這 純化 實踐對於揭示我們為什麼做某些事情以及我們對自己的感受非常重要。 因為我一直生活在否認的想法中，“哦，我對自己很好。” 但是有些地方我真的很後悔，很慚愧。

尊者圖登卓龍（VTC）： 那就是力量 純化.

聽眾： 我在想傷害他人傷害我們的另一種方式是它在當下造成的情況。 它會與他人建立不良關係，並 條件 讓我們過去的負面事物成熟。 如果我們傷害某人，他們可能想傷害我們。 當我們幫助他人時，這與您所說的恰恰相反，它會創造良好的環境。 這有點相反。

VTC：非常正確。 當我們傷害時，當我們受益時，我們會在我們周圍創造一種情況，這種情況會影響任何一種美德的成熟 因果報應 或不善 因果報應，取決於我們在我們周圍創造的情況。