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雅利士的七顆寶石:為自己和他人著想

雅利士的七顆寶石:為自己和他人著想

關於 Aryas 的七顆珠寶的一系列簡短談話的一部分。

  • 將這些經文與時事聯繫起來
  • 我們的行為如何影響他人
  • 培養這兩種心理因素的重要性以及如何發展它們

我只是在看邁克爾科恩在國會的證詞,而且非常緊張。 裡面有很多佛法值得思考,這就是我現在談論它的原因。 不然的話,平時我是不會看這種東西的,尤其是閉關的時候。 但我覺得這對國家來說非常重要,當我公開發表評論時,我知道發生了什麼,這一點非常重要。

碰巧聽到他的證詞與我要講的七寶中的下兩顆相符,它們是(我將它們翻譯成)個人誠信和為他人著想。 有人把第一個翻譯成“shame”,我認為“shame”是一個很糟糕的翻譯,因為“shame”在英語中有雙重含義。 一個是“恥辱”,意思是我基​​本上是次品。 “我這輩子都蒙羞了。 我沒什麼好說的。” 這就是羞恥的意思,現在很流行,這就是為什麼我認為以這種方式翻譯那個特定的佛教術語是非常有害的,因為它讓人們思考,因為它是一種良性的心理因素,所以它讓人們認為覺得自己一文不值是一種美德。 這根本不是什麼 在談論。

在英語中,“shame”的另一個意思是你為自己感到羞恥,你做了一些不符合你自己的價值觀或你對自己行為的期望的事情。 所以有人可能會說:“我對自己的所作所為感到非常羞愧,因為我知道得更多,而且我本可以做得更好。”

你看出“羞恥”這兩種含義的區別了嗎? 看到這種差異非常重要。 為了避免這種混淆,我只是將這個詞翻譯為個人誠信感。 因為意思就是你有自尊心,你有價值觀和原則,而且 戒律,因為你尊重自己,尊重你所做的承諾,所以你避免了不善的活動。 對我來說,這是一種個人誠信和自尊感。

在涉及聽證會之前,讓我描述一下第二個。

第二個,有時被翻譯成“尷尬”,但尷尬也不是很好。 有人將其翻譯為“體面”。 我剛遇到那個。 這不是一個糟糕的翻譯。 但我用“為他人著想”。 而且是以一種非常具體的方式為他人考慮,而不是籠統的“哦,我在你方便的時間預約,這是對你的體諒。” 不是那種為別人著想的。 這是一種意識到我們的行為會影響他人的意識,因為我們關心他人,因為我們關心他們的信仰和他們的信仰,以及他們的精神修行,所以我們出於對他們的考慮而放棄自己的錯誤行為,所以我們不會摧毀他們的信仰,或者摧毀他們對我們的信任。

第一個,正直,是出於對我們自己和我們自己的信仰和 戒律, 等等。 第二個是出於對他人及其信仰和信仰的關心。 它們是 11 種善心因素中的兩種,因為它們可以保護我們免於從事不善的活動。

這兩個因素對我們修行人來說非常非常重要,因為如果我們沒有這些,那麼我們的腦海中就會出現一些想法,我們就會被那個煩惱的想法所控制,然後我們就會把它付諸實踐。 然後我們最終傷害自己,做一些我們不為自己感到驕傲的事情,做一些破壞他人對佛法信仰的事情,讓他們失去信心,讓他們批評佛法或佛教,或者 ,或者我們的老師,或者其他什麼。 它們都與意識到我們的行為首先如何影響我們自己,其次影響他人,以及其他人有關。

我想你能明白為什麼這些是我們生活中需要擁有並積極培養的重要精神因素,因為否則就會出現一些對我們有利的情況“撒謊”。 這是“謊言”的禮貌用語。 我們只是在撒謊。 “這是一個善意的小謊言。 我只是在撒謊……” 這是一個謊言。 通常,當我們對自己說我們在撒謊時,這意味著這是一個彌天大謊。 不小的謊言。 小謊言我們會說,“哦,這是一個善意的小謊言。”

如果我們沒有這兩個心理因素,那麼我們就不會監控從我們口中說出的話以及我們的行為 身體 確實如此,它來自於不監控我們的思想。 結果我們的言行受到無明的影響, 憤怒附件,或野心,或嫉妒,或傲慢,或誰知道是什麼,害己害人。

現在我要回到我為什麼要看證詞。 在過去的幾個月裡,他為自己的行為深表歉意。 他特別有為人著想的一面,談到自己的行為對家人造成的傷害,所以心里特別難受。 公開地,他開始作證時為向國會和美國人民撒謊而道歉。 他說這話的方式在我看來很真實,我不認為他在說謊,因為在這一點上,他說謊除了延長刑期外沒有任何好處。 因為他為什麼會陷入困境? 原因之一是因為他向國會撒謊。 現在他知道不能那樣做了。 所以我認為他是真心後悔的。

他還在過去幾個月出現在媒體上的道歉中說,“我違背了自己的良心,我被野心超越了。” 他對特朗普這個人以及“現在我是特朗普的私人律師”印象深刻。 如此痴迷於那個想法和聲望,以至於他基本上忘記了自己的道德原則。 他承認這樣做了。

從他的話中,我看得出來,他現在確實有一種正直的感覺。 聽證會上的共和黨人只是想說,“你以前騙過我們,我們現在為什麼要相信你?” 他沒有說的是,“好吧,如果我以前對你撒謊,而你現在認為我在撒謊,而我告訴你的是與我之前所說的相反的話......。 你覺得我現在說的是X,我之前說的是X的反義詞,那你是說你認為這兩個都是真的……”

人們只是真的試圖以一種讓我對國會運作方式感到羞恥的方式來摧毀他。 我不喜歡看到有人故意毀了別人。 並切斷它們。 他們會問他問題,他會開始回答,他們會打斷他不讓他回答,然後時間就到了。

但變得如此清楚的是,為什麼邁克爾科恩一開始就在這場果醬中? 因為他沒有,在他為特朗普工作的時候,他是在野心的影響下運作的, 附件, 以自我為中心,自我美化,他願意撒謊,因為特朗普周圍的每個人——他說——每個人都在那裡保護他。 這是你掩蓋的不言而喻的事情,你做這些事情讓他看起來還不錯。

它指出……你可以看看他的生活,看看他現在的生活一團糟,顯然他對這對他的家人造成的影響以及他將要入獄感到非常不安。 他將在幾個月後報到服刑。 但它確實告訴你,當我們沒有這兩種心理因素時,我們就會發現自己處於這種境地。 他所有的消極情緒都擺在美國公眾面前,每個人都在討論。 這是一個很好的教訓。

那麼問題來了,我們如何培養這兩種心所? 我認為在這裡,看看我們自己的經歷,看看我們生活中遇到大麻煩的時候,真的很有幫助。 其次,我們在生活中對自己所做的事情感覺不佳的時候。 並學會對此誠實。 我們只是對自己所做的事情感覺不太好,儘管我們周圍的人可能會說這太棒了。 然後另一個是,當我們陷入困境時。 看看,看看,“當時我在想什麼? 我有沒有考慮過我自己的價值觀和原則,我自己的誠信? 我有沒有考慮過我的行為對他人的影響,對他們對佛法的信仰,或者對他們對我這個人的信仰的影響?” 如果答案是否定的,那麼問問自己:“如果我正直,如果我為他人著想,我的內心會是什麼樣子,我會怎麼想?” 回到那些情況並在我們的腦海中重播,在我們採取這些行動之前,一種更健康和良性的看待情況的方式應該是這樣我們才不會陷入困境,或者我們沒有'不要做那些我們感覺不好的事情。

你明白我在說什麼嗎? 因為我認為當我們以相反的方式行事時回顧過去,然後問自己:“如果我有這兩種善心因素,會是什麼樣子?” 然後,這迫使我們思考,當你有誠信時,你會怎麼想? 當你為別人著想時,你會怎麼想? 在這樣的思考中,這就是你發展這些品質的方式。 然後你可以角色扮演它。 “好吧,當我處於那種情況時,如果我有正直和為他人著想,我會說什麼? 我會怎麼做?

這在提問中出現了很多。 因為他為特朗普工作了十年,從 2007 年到 2017 年。他很早就知道撒謊和欺騙,以及其他一切。 問題來了,“那你為什麼不辭職呢?” 當您缺少這兩者時,您就會為自己證明所有這些行為。 “他太棒了。 他就是這個名人。” 科恩說,“我覺得我可以做一些大事,因為我正在為這個人工作。” 然後你基本上就是對自己撒謊。 那麼成為大人物的野心, 附件 成為某人。 然後你把事情掩蓋起來,對自己。

另外,我以前遇到過這種情況,結果是當你身邊有一個非常有權勢的人,他把他們的事情推給你,整個團隊都是(無論這個團隊有多大,它可能是兩個一個家庭中的人,或者可能是所有其他員工),但每個人都這麼認為,很難接觸到你自己的個人誠信並拒絕。 因為那個人很厲害,所以組裡的人都同意他的看法。 在我們自己的生活中,有多少次我們這樣做了,並且由於群體壓力或來自非常強大的人周圍的壓力而做錯了事。 很難忍受這一點。

就是這樣,在我的生活中,當我看到二戰期間幫助保護猶太人和吉普賽人以及所有被送往集中營的其他人時,那些人正直,他們為他人著想。 他們做了正確的事,即使這對他們來說是危險的。 而這需要很大的勇氣。 這需要很大的勇氣。 堅持下去要容易得多,每個人都在這樣做,這就是每個人的想法。 然後我們就到了。

這兩個精神因素出現在他向國會作證的那天。 我們所有人都可以從中吸取教訓。

尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.

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