戒律五：正念社會的飲食

意識到由不正念的消費造成的痛苦，我 發誓 通過練習正念飲食和消費，為我自己、我的家人和我的社會培養身心健康。 我 發誓 只攝入能保持我內心平靜、幸福和快樂的食物 身體，在我的意識中，在集體中 身體 以及我的家庭和社會的意識。 我決心不使用酒精或任何其他麻醉劑，或攝入食物或其他含有毒素的物品，例如某些電視節目、雜誌、書籍、電影和談話。 我知道這會損壞我的 身體 或者我對這些毒藥的意識是在背叛我的祖先、我的父母、我的社會和後代。 我將努力改變暴力、恐懼、 憤怒 通過為自己和社會實踐節食，讓我自己和社會感到困惑。 我明白適當的飲食對於自我改造和社會改造至關重要。

每當我們洗澡或淋浴時，我們可以看看我們的 身體 並看到這是我們父母和他們父母的禮物。 儘管我們中的許多人不想與父母有太多關係——他們可能對我們造成瞭如此深的傷害——但當我們深入觀察時，我們會發現我們不能完全放棄對他們的認同。 當我們清洗身體的每一部分時 身體，我們可以問自己，“這對誰來說 身體 屬於？ 誰傳了這個 身體 大部頭書？ 傳送了什麼？” 這樣一想，我們會發現有三種成分：傳送者、被傳送者和接收傳送者。 傳遞者是我們的父母。 我們是父母和他們祖先的延續。 傳輸的對像是我們 身體 本身。 接收傳輸的是我們。 如果我們繼續 幽思 至此，我們就會清楚地看到，發送者、發送的對象和接收者是一體的。 這三個都存在於我們的 身體. 當我們深深地觸及當下時，我們可以看到我們所有的祖先和後代都存在於我們之中。 看到這一點，我們就會知道什麼該做，什麼不該做——為了我們自己、我們的祖先、我們的孩子和他們的孩子。

起初，當你看著你的父親時，你可能看不出你和你父親是一體的。 你可能會因為很多事情而生他的氣。 但是當你了解和愛你的父親的那一刻，你就會意識到傳遞的空虛。 你意識到愛自己就是愛你的父親，愛你的父親就是愛你自己。 為了保持你的 身體 而你健康的意識就是為你的祖先、為你的父母、為子孫後代。 你這樣做是為了你的社會和每個人，而不僅僅是你自己。 你必須記住的第一件事是，你不是把它作為一個單獨的實體來練習。 無論你攝取什麼，你都是在為每個人做。 你所有的祖先和所有的後代都在和你一起攝取它。 這就是傳虛的真諦。 第五 戒律 應該本著這種精神去實踐。

有些人喝酒喝醉，毀掉他們的身體、他們的家庭、他們的社會。 他們應該戒酒。 但是你在過去的三十年裡每週都喝一杯酒而沒有對自己造成任何傷害，你為什麼要停止呢？ 練這個有什麼用 箴言 如果飲酒不會傷害您或其他人？ 雖然在過去的三十年中，您每週只喝一兩杯酒並沒有傷害到自己，但事實是它可能會對您的子孫後代和社會產生影響。 我們只需要深入觀察才能看到它。 你不是為自己而修行，而是為所有人修行。 你的孩子可能有酗酒的傾向，看到你每週都喝酒，他們中的一個將來可能會酗酒。 如果你放棄你的兩杯酒，那是在向你的孩子、你的朋友和你的社會表明，你的生活不僅僅是為了你自己。 你的生命是為了你的祖先、後代，也是你的社會。 停止每週喝兩杯酒是一種非常深刻的修行，即使它沒有給你帶來任何傷害。 那是一個人的洞察力 菩薩 誰知道她所做的一切，都是為了她所有的祖宗和子孫後代。 傳空性是第五的基礎 戒律. 如此多的年輕人吸毒也應該以同樣的洞察力停止。

在現代生活中，人們認為他們的 身體 屬於他們，他們可以為所欲為。 “我們有權過自己的生活。” 當您做出這樣的聲明時，法律會支持您。 這是個人主義的表現之一。 但是，根據空性的教義，你的 身體 不是你的。 您的 身體 屬於你的祖先，屬於你的父母，屬於你的子孫後代。 它也屬於社會和所有其他生物。 他們所有人都聚集在一起帶來了這個存在 身體——樹木、雲彩，一切。 保持你的 身體 健康是對全宇宙、全社會的感恩。 如果我們健康，每個人都能從中受益——不僅是男人和女人社會中的每個人，而且是動物、植物和礦物社會中的每個人。 這是一個 菩薩 箴言. 當我們練習五 戒律 我們已經走上了 菩薩.

當我們能夠跳出小我的殼，看到我們與每一個人、每一件事都息息相關時，我們就會看到我們的一舉一動都與整個人類、整個宇宙息息相關。 保持自己的健康，就是善待自己的祖先、父母、子孫後代，也是善待社會。 健康不僅是身體健康，更重要的是心理健康。 第五 戒律 是關於健康和治療。

“意識到無意識消費造成的痛苦，我 發誓 為我自己、我的家人和我的社會培養身心健康……” 因為您不只是為了自己而這樣做，所以每週停止喝一兩杯酒確實是一種行為 菩薩. 你為每個人做。 在招待會上，當有人給你一杯酒時，你可以微笑著拒絕，“不用了，謝謝。 我不喝酒。 如果你能給我一杯果汁或水，我將不勝感激。” 你微笑著輕輕地做。 這非常有幫助。 你給很多朋友樹立了榜樣，包括在場的很多孩子。 雖然這可以用一種非常禮貌、安靜的方式來完成，但這確實是一個 菩薩，以自己的生活為榜樣。

母親吃的、喝的、擔心的或恐懼的一切都會對她體內的胎兒產生影響。 即使裡面的孩子還很小，一切都在裡面。 如果年輕的母親沒有意識到互即互入的本質，她可能會同時對自己和孩子造成傷害。 如果她喝酒，她會在某種程度上破壞胎兒的腦細胞。 現代研究證明了這一點。

用心消費是本次活動的目的 箴言. 我們就是我們消費的東西。 如果我們深入觀察我們每天消費的物品，我們就會非常了解我們自己的本性。 我們要吃、要喝、要消耗，但如果我們不注意地去做，我們可能會毀了我們的身體和我們的意識，對我們的祖先、父母和後代表示忘恩負義。

當我們正念地進食時，我們與食物有著密切的聯繫。 我們吃的食物來自大自然，來自眾生，來自宇宙。 用我們的正念去觸摸它，就是表達我們的感激之情。 正念地進食可以是一種極大的快樂。 我們用叉子夾起食物，先看一會再放進嘴裡，然後仔細、正念地咀嚼，至少咀嚼五十次。 如果我們實踐這一點，我們就會接觸到整個宇宙。

接觸還意味著了解食物中是否存在毒素。 由於我們的正念，我們可以識別食物是否健康。 飯前，一家人可以練習吸氣和呼氣，並註視桌上的食物。 一個人可以說出每道菜的名稱，“土豆”、“沙拉”等等。 直呼其名有助於我們深入接觸它並看到它的真實本質。 同時，正念向我們揭示每道菜中有無毒素。 如果我們向他們展示如何做，孩子們會喜歡這樣做。 正念飲食是一種很好的教育。 如果你這樣練習一段時間，你會發現你會吃得更仔細，你的正念飲食練習會成為其他人的榜樣。 以一種將正念帶入我們生活的方式進食是一門藝術。

我們可以為我們的孩子精心飲食 身體，我們也可以為我們的意識，我們的心理健康進行精心的飲食。 我們需要克制自己不要攝入那種會給我們的意識帶來毒素的智力“食物”。 例如，一些電視節目教育我們並幫助我們過上更健康的生活，我們應該抽出時間觀看此類節目。 但是其他節目會給我們帶來毒素，我們需要克制自己不看。 這可以成為家庭中每個人的做法。

我們知道吸煙對我們的健康不利。 我們努力讓製造商在一包香煙上印上一行字：“警告，吸煙可能對您的健康有害。” 這是一個強有力的聲明，但這是必要的，因為宣傳吸煙的廣告非常有說服力。 他們給年輕人一種觀念，如果他們不抽煙，他們就不是真正的活著。 這些廣告將吸煙與大自然、春天、昂貴的汽車、美麗的男人和女人以及高標準的生活聯繫起來。 人們可以相信，如果你不抽煙不喝酒，你這一生將不會有任何快樂。 這種廣告是危險的； 它滲透到我們的無意識中。 有那麼多美妙而健康的東西可以吃喝。 我們必須展示這種宣傳是如何誤導人們的。

香煙包裝上的警告是不夠的。 我們要站出來，寫文章，力所能及的加大禁煙禁酒的力度。 我們正朝著正確的方向前進。 終於可以乘坐飛機而不受香煙煙霧的困擾了。 我們必須在這些方向上做出更多努力。

我知道飲酒在西方文化中根深蒂固。 在聖體聖事和逾越節家宴的儀式中，酒是重要的元素。 但我已經和牧師和拉比談過這件事，他們告訴我可以用葡萄汁代替酒。 即使我們根本不喝酒，我們仍然會在街上被醉酒的司機撞死。 說服一個人戒酒就是讓這個世界對我們所有人都更安全。

有時我們並不需要像我們一樣吃喝，但它已經成為一種癮。 我們感到很孤獨。 孤獨是現代生活的苦惱之一。 類似於第三和第四 戒律——我們感到孤獨，所以我們進行交談，甚至進行性關係，希望孤獨感會消失。 飲酒和飲食也可能是孤獨的結果。 你想喝酒或暴飲暴食以忘記你的孤獨，但你吃的東西可能會把毒素帶入你的身體 身體. 寂寞的時候，打開冰箱，看看電視，看看雜誌或小說，或者拿起電話聊聊。 但無意識的消費總是讓事情變得更糟。

電影中可能有很多暴力、仇恨和恐懼。 如果我們花一個小時看那部電影，就會澆灌我們內心暴力、仇恨和恐懼的種子。 我們這樣做，我們也讓我們的孩子這樣做。 因此，我們應該召開家庭會議，討論關於看電視的明智政策。 我們可能不得不像給香煙貼標籤一樣給電視機貼標籤：“警告：看電視可能對您的健康有害。” 這是事實。 有些孩子加入了幫派，更多的孩子非常暴力，部分原因是他們在電視上看過很多暴力內容。 我們必須有一個關於在我們家庭中使用電視的明智政策。

我們應該安排我們的日程安排，讓我們的家人有時間享受電視上許多健康美麗的節目。 我們不必毀壞我們的電視機； 我們只需要以智慧和正念來使用它。 這可以在家庭和社區之間進行討論。 我們可以做很多事情，比如要求電視台製作更健康的節目，或者建議製造商提供只接收播放健康教育節目的電視台的電視機，例如 PBS。 越南戰爭期間，美軍在叢林中投放了數十萬台收音機，這些收音機只能接收一個電台，即為反共宣傳的電台。 這不是心理戰，但我想很多家庭會歡迎一台只讓我們看到健康節目的電視機。 我希望你能寫信給電視製造商和電視台，表達你對這件事的看法。

我們需要受到保護，因為毒素太多了。 他們正在摧毀我們的社會、我們的家庭和我們自己。 我們必須竭盡全力保護自己。 關於這個主題的討論將帶來重要的想法，例如如何保護我們自己免受破壞性電視廣播的傷害。 我們還必須在我們的家庭和社區中討論我們和我們的孩子喜歡閱讀哪些雜誌，我們應該抵制那些向我們的社會排放毒素的雜誌。 我們不僅應該避免閱讀它們，而且還應該努力警告人們閱讀和消費此類產品的危險。 書籍和談話也是如此。

因為寂寞，所以我們想要交談，但是我們的交談也會帶來很多毒素。 有時，在與某人交談後，我們會因剛剛聽到的內容而感到麻木。 正念將使我們停止進行那些給我們帶來更多毒素的對話。

心理治療師是那些深入傾聽客戶痛苦的人。 如果他們不知道如何修行來中和和轉化自己的痛苦和悲傷，他們將無法保持新鮮和健康，從而長期維持自己。

我建議的練習有三點：首先，深入審視你的 身體 和你的意識，並確定你體內已經存在的毒素種類。 我們每個人都必須成為自己的醫生，不僅是我們身體的醫生，也是我們思想的醫生。 我們識別出這些毒素後，就可以嘗試將其排出。 一種方法是喝大量的水。 另一種是按摩，促使血液流到毒素所在的地方，讓血液把毒素沖走。 三是深呼吸清新潔淨的空氣。 這會給血液帶來更多的氧氣，並幫助它排出我們體內的毒素。 我們的身體中有一些機制試圖中和和排出這些物質，但我們的身體可能太虛弱，無法自行完成這項工作。 在做這些事情的同時，我們必須停止攝入更多的毒素。

同時，我們觀察我們的意識，看看那裡已經有什麼樣的毒素。 我們有很多 憤怒，絕望，恐懼，仇恨， 癮和嫉妒——所有這些都被描述為 佛 作為毒藥。 這 佛 把三毒說成 憤怒，仇恨和妄想。 還有很多，我們必須認識到他們在我們身上的存在。 我們的幸福取決於我們改變他們的能力。 我們沒有修行，所以我們被漫不經心的生活方式帶走了。 我們的生活質量在很大程度上取決於我們的身體和意識中可以找到的和平與快樂的數量。 如果我們的身體和意識中有太多的毒藥，我們內心的平靜和喜悅就不會強大到足以讓我們快樂。 所以第一步是識別和識別我們體內已經存在的毒物。

練習的第二步是注意我們正在攝入我們的身體和意識中的東西。 我往身體裡放了什麼樣的毒素 身體 今天？ 我今天看什麼電影？ 我在讀什麼書？ 我在看什麼雜誌？ 我在進行什麼樣的對話？ 嘗試識別毒素。

修行的第三部分是為自己制定一種飲食。 意識到我體內有這麼多毒素 身體 和意識，意識到我正在將這種和那種毒素攝入到我的身體中 身體 每天和意識，讓自己生病並給我所愛的人帶來痛苦，我決心為自己開一個適當的飲食。 我 發誓 只攝入能保持我的幸福、平靜和快樂的食物 身體 和意識。 我決心不再攝入更多毒素 身體 和意識。

因此，我會避免攝入我的 身體 和意識這些東西，我會列出它們。 我們知道有許多營養、健康和令人愉悅的物品是我們每天都可以食用的。 當我們戒酒時，有很多美味又有益健康的選擇：果汁、茶、礦泉水。 我們不必剝奪自己生活的樂趣，一點也不必。 電視上有許多美麗、信息豐富且有趣的節目。 有許多優秀的書籍和雜誌可供閱讀。 有很多很棒的人和很多健康的話題可以談論。 通過發誓只消費維護我們的幸福、和平和快樂以及我們家庭和社會的幸福、和平和快樂的物品，我們不需要剝奪自己生活的樂趣。 練習這第三個練習會給我們帶來深深的平靜和喜悅。

節食是這件事的精髓 箴言. 戰爭和炸彈是我們個人和集體意識的產物。 我們的集體意識充滿了暴力、恐懼， 癮，以及其中的仇恨，它可以體現在戰爭和炸彈中。 炸彈是我們恐懼的產物。 因為別人有威力巨大的炸彈，我們就想方設法讓炸彈威力更大。 然後其他國家聽說我們有強大的炸彈，他們試圖製造更強大的炸彈。 移除炸彈是不夠的。 即使我們能把所有的炸彈都運到遙遠的星球，我們仍然不安全，因為戰爭和炸彈的根源在我們的集體意識中仍然完好無損。 轉化我們集體意識中的毒素才是根除戰爭的真正途徑。

當我們看到羅德尼·金在洛杉磯街頭被毆打的視頻時，我們不明白為什麼五個警察要一次次那樣毆打一個手無寸鐵的人。 我們在警察身上看到了暴力、仇恨和恐懼。 但這不是五個警察一個人的問題。 他們的行為是我們集體意識的體現。 他們不是唯一充滿暴力和充滿仇恨和恐懼的人。 我們大多數人都是這樣。 所有大城市都存在如此多的暴力事件，不僅是洛杉磯，還有舊金山、紐約、華盛頓特區、芝加哥、東京、巴黎和其他地方。 每天早上上班時，警察都會說：“我要小心，否則我可能會被殺。 我將無法回到我的家人身邊。” 一個警察每天都在恐懼，因此，他可能會做出非常不明智的事情。 有時並沒有真正的危險，但因為他懷疑自己可能會被槍殺，所以他先拿起槍開槍。 他可能會射殺一個玩玩具槍的孩子。 羅德尼·金 (Rodney King) 被毆打前一周，洛杉磯的一名女警察臉部中彈身亡。 當地的警察聽了自然是怒火中燒，一個個都跑到葬禮上來示威。 憤怒 以及對社會和政府沒有為他們提供足夠安全的仇恨。 政府也不安全——總統和總理遭到暗殺。 因為社會就是這樣，警察和女警察就是這樣。 “這是，因為那是。 這就是這樣，因為那就是那樣。” 暴力社會造就暴力警察。 一個可怕的社會造就了可怕的警察。 把警察關進監獄並不能解決問題。 我們必須從根本上改變社會，這是我們的集體意識，那裡是恐懼的根源能量， 憤怒，貪婪，仇恨謊言。

我們不能通過憤怒的示威來廢除戰爭。 我們必須為自己、我們的家人和我們的社會實行節食。 我們必須和其他人一起做。 為了有健康的電視節目，我們必須與藝術家、作家、電影製作人、律師和立法者合作。 我們必須加緊鬥爭。 冥想 不應該成為讓我們忘記真正問題的藥物。 它應該在我們、我們的家庭和社會中產生意識。 啟蒙必須是集體的，我們才能取得成果。 我們必須停止毒害我們集體意識的消費。

除了實踐這些，我看不到任何其他方式 菩薩 戒律. 我們必須將它們作為一個社會來實踐，以產生我們需要的巨大變化。 只有當我們每個人都可以作為一個社會來實踐 誓言 作為一個練習 菩薩. 問題很大。 它關係到我們的生存以及我們物種和地球的生存。 這不是享受一杯酒的問題。 如果你停止喝你的那杯酒，你就是在為整個社會做這件事。 我們知道第五 戒律 和第一個一模一樣。 當你練習不殺生，你知道如何保護甚至小動物的生命時，你就會意識到少吃肉與練習 箴言. 如果您不能完全停止吃肉，至少要努力減少吃肉。 如果你減少百分之五十的吃肉和飲酒，你就已經在創造奇蹟了； 僅此一項就可以解決第三世界的飢餓問題。 練習 戒律 就是要每天進步。 這就是為什麼在 箴言 念誦儀式上，我們總是回答我們是否努力學習和實踐的問題 箴言 通過深呼吸。 這是最好的答案。 深呼吸意味著我已經做出了一些努力，但我可以做得更好。

第五 戒律 也可以這樣。 如果您無法完全戒酒，則停止五分之四或四分之三。 第一代和第五代的區別 戒律 是酒和肉不一樣。 酒精會讓人上癮。 一滴帶來另一滴。 這就是為什麼我們鼓勵您停止喝一杯酒。 一杯可以帶來第二杯。 雖然精神與第一 戒律，強烈建議您不要喝第一杯酒。 當你看到我們身處險境時，不喝第一杯酒是你開悟的表現。 你為我們所有人做這件事。 我們必須為我們的孩子和朋友樹立榜樣。 法國電視台說：“一杯還好，三杯會毀天滅地。” （Un verre ca va; trois verres bonjour es degats。）他們並沒有說第一杯帶來第二杯，第二杯帶來第三杯。 他們不這麼說，因為他們屬於葡萄酒文明。 在法國波爾多地區的梅花村，我們被葡萄酒包圍著。 我們的許多鄰居都感到驚訝，因為我們沒有從這個地區獲利，但我們是一群抵抗者。 請幫助我們。

當我還是新手的時候，我了解到有時我們必須用酒精來配製藥物。 有很多種根和草藥必須用酒精浸泡才能發揮作用。 在這些情況下，酒精是允許的。 準備好草藥後，我們將混合物放入鍋中煮沸。 然後它們不再具有令人陶醉的效果。 如果你在烹飪時使用一些酒精，結果可能是一樣的。 食物煮熟後，裡面的酒精不會有醉人的性質。 對此我們不應該心胸狹隘。

沒有人可以練習 戒律 完美，包括 佛. 提供給他的素菜並不完全是素菜。 煮熟的蔬菜含有死細菌。 我們不能先練習 戒律 或任何 戒律 完美。 但由於我們社會的真正危險——酗酒摧毀瞭如此多的家庭並帶來了許多不幸——我們必須做點什麼。 我們必須以一種能夠消除這種損害的方式生活。 這就是為什麼即使你每週喝一杯酒就可以非常健康，我仍然竭力勸你放棄那杯酒。

我還想說一些關於不使用藥物的事情。 正如酒精是一代人的瘟疫一樣，毒品是另一代人的瘟疫。 澳大利亞的一位年輕女孩告訴我，她認識的同齡人中沒有人不吸毒。 經常吸毒的年輕人來 冥想 中心來處理面對生活的問題。 他們往往是有才華和敏感的人——畫家、詩人和作家——並且對藥物上癮，他們或多或少地破壞了一些腦細胞。 這意味著他們現在幾乎沒有穩定性或持久力，並且容易失眠和做噩夢。 我們盡我們所能鼓勵他們留下來接受培訓 冥想 中心，但因為他們很容易幻滅，當事情變得困難時，他們往往會離開。 吸毒成癮的人需要管教。 我不確定 冥想 像梅村這樣的中心是治療毒癮受害者的最佳場所。 我認為這個領域的專家和專家比我們更有能力。 一個 冥想 中心應該能夠接收吸毒成癮方面的教育工作者和專家以及吸毒成癮的受害者參加短期課程 冥想 在真正需要的地方提供資源。

我們提供的做法是第五 戒律，首先要防止某人涉毒。 父母尤其需要知道給孩子吃什麼靈糧。 孩子們常常因父母完全唯物主義的觀點而感到精神上的飢餓。 父母無法將他們精神遺產的價值傳遞給孩子，因此孩子們試圖在毒品中尋求滿足。 當老師和家長精神貧乏時，藥物似乎是唯一的解決辦法。 青少年不需要吸毒就需要觸及內心深處的幸福感，幫助他們找到精神食糧和幸福感是教育工作者的任務。 但是，如果教育工作者還沒有為自己找到精神養料的來源，他們又如何向年輕人展示如何找到這種養料呢？

第五 戒律 告訴我們要找到健康的精神食糧，不僅是為了我們自己，也是為了我們的孩子和子孫後代。 有益健康的精神食糧可以在月亮、春暖花開或孩子的眼睛中找到。 最基本的 冥想 意識到我們的身體、思想和世界的做法可以使我們進入一種比藥物所能達到的更加豐富和充實的狀態。 我們可以慶祝最簡單的快樂中的快樂。

酗酒和吸毒正在對我們的社會和家庭造成巨大損害。 各國政府努力阻止毒品走私。 他們使用飛機、槍支和軍隊來這樣做。 大多數人都知道使用毒品的破壞力有多大，但他們無法抗拒，因為他們內心充滿了痛苦和孤獨，而酒精和毒品的使用幫助他們暫時忘記了他們深深的不適。 一旦人們對酒精和毒品上癮，他們可能會為了獲得所需的毒品而不擇手段——撒謊、偷竊、搶劫，甚至殺人。 阻止毒品販運並不是防止人們吸毒的最好方法。 最好的方法是練習第五 戒律 並幫助他人練習。

有意識地消費是停止將毒素攝入我們的意識並防止不適變得難以抗拒的明智方法。 學習接觸和攝取提神、滋養和治療元素的藝術，是恢復我們的平衡和轉變我們已經存在的痛苦和孤獨的方法。 為此，我們必須一起練習。 用心消費應該成為一項國家政策。 它應該被視為真正的和平教育。 父母、教師、教育工作者、醫生、治療師、律師、小說家、記者、電影製作人、經濟學家和立法者必須共同實踐。 必須有組織這種實踐的方法。

正念練習幫助我們意識到正在發生的事情。 一旦我們能夠深刻地看到痛苦和痛苦的根源，我們就會有動力去行動、去修行。 我們需要的能量不是恐懼或 憤怒; 它是理解和同情的能量。 無需責備或譴責。 那些通過自我陶醉來摧毀自己、家人和社會的人並不是故意的。 他們的痛苦和孤獨難以抗拒，他們想要逃離。 他們需要幫助，而不是懲罰。 只有集體層面的理解和同情才能解放我們。 五妙的修行 戒律 是正念和慈悲的修行。 為了我們的孩子和他們的孩子的未來成為可能，我們必須實踐。

更多 五妙戒

• 五妙戒：簡介
• 第一戒：敬畏生命
• 第二戒：布施
• 第三條戒律：性責任
• 第四戒：深聽愛語

© 1993 經 Thich Nhat Hanh 許可轉載自“讓未來成為可能”（第一版） 視差出版社.