最好的解藥

• 對症施藥的重要性
• 怎麼了 證悟空性的智慧 是一切煩惱的總解藥
• 檢查如何所有 現象 是緣起而空無自性

噶當大師的智慧：最好的解藥（下載)

下一行是，

最好的解毒劑是認識到一切都沒有內在的存在。

這意味著我們有煩惱的情緒（比如 憤怒, 附件，嫉妒，懶惰，缺乏正直，怨恨，以及諸如此類的各種令人愉快的事情）我們需要使用解毒劑。 當煩惱生起時，這不僅僅是忽略它們並等到它們消失的問題。 有時我們可以這樣做，但這並不能真正解決問題，因為如果我們稍後再考慮這種情況，我們會再次生氣，或者再次變得貪婪，或類似的事情。 因此，在西藏傳統中，我們主要專注於應用解毒劑，換句話說，產生與乾擾情緒相反的另一種心態。

在生氣的情況下，我們產生 堅韌 和愛。 在殘忍或暴力的情況下，我們會產生同情心。 在貪婪或 附件 we 幽思 關於無常或慷慨的好處，或類似的東西。 在無知的情況下 因果報應 及其影響，然後我們考慮如何 因果報應 及其效果，即法律，有效。

這些是專門針對我們個人煩惱的個別解毒劑。 但是有一種解毒劑是最好的解毒劑（我們在這裡談論的），它普遍適用於我們所有的各種痛苦狀態，那就是理解所有事物都缺乏任何一種內在（或內在）的本質。

25 個字或更多…… [笑聲] ......這意味著（很難對此做出簡短解釋）是事物，它們以我們的感官出現的方式，是它們看起來是非常真實的物體。 它們似乎是某種與我們無關的東西。 這是一張桌子。 這是一個錄音機。 這是紅色。 這是地毯。 這是一堵牆。 或者天花板。 管他呢。 看起來所有這些事物都存在於我們之外，與我們的思想無關，只是我們恰好走在路上並與它們接觸。 所以他們對我們來說似乎非常獨立。 它們似乎不依賴於我們的思想，不依賴於我們的觀點，不依賴於我們如何看待事物，不依賴於我們如何稱呼它們。

但是當我們真正深入分析時，我們會發現事物是非常非常依賴的。 我們出於某種原因稱其為牆，不是嗎？ 如果那些相同的 faswall（這是它的製作材料）平放，我們可以稱它為地板。 但是當這些材料像這樣垂直（或垂直）放置時，它們就被稱為牆。 如果建築物部分被毀，那些磚塊可能還在那裡，但它們是一堵牆嗎？ 牆不是必須支撐東西嗎？ [聽取聽眾意見] 好吧，也許它仍然是一堵牆。 當然，它不再是房子的牆壁。 事實上，它可能被認為是一團糟，而不是一堵牆。

如果沒有建築物的其餘部分，這會是一層嗎？ 或者你必須讓建築物的其餘部分有地板嗎？ 沒有你的存在會有我嗎？ 換句話說，如果沒有其他人存在，我們會說“我”嗎？ 我們會說“我”嗎？ 或者“我”總是與其他人有關係：“我”和“其他人”。

現在，我們午餐吃什麼？ 湯就是一個很好的例子。 當你喝湯時，湯來自許多不同的東西，不是嗎？ 你必須有胡蘿蔔、芹菜和土豆，以及你選擇放入湯中的任何其他東西。 但是湯是蔬菜嗎？ 湯是肉湯嗎？ 究竟是什麼湯？ 你認為湯是什麼？ [聽取觀眾意見] 胡蘿蔔是湯的一部分，但不是完整的湯，是嗎？ 有什麼是完整的湯嗎？

[對聽眾中的（年輕人）] 當你看你是誰時，誰是米蘭達？ 你能指出米蘭達是誰嗎？ 米蘭達是下巴嗎？ 米蘭達是誰？ [聽]什麼的完整產品？ 製作“米蘭達”需要什麼？ [聽]你需要一個 身體. 你還需要什麼？ [聽] 如果沒有姐姐，她就不會成為姐姐。 [聽] 你需要你的 身體. 你也需要你的頭腦來擁有米蘭達嗎？ 你需要你所有的感覺，不是嗎？ 還有你所有的想法，以及所有這些事情。 因為如果只有 身體 米蘭達，我不認為我們會稱它為米蘭達。 當你思考某事時，這很有趣。 [聽聽眾] [笑聲] 但如果沒有你，他就不會成為父親。

當我們看事物時，事物的存在依賴於其他事物。 它們本身並不存在。 現在你們是學生。 但你們是學生，因為有學校，因為有老師。 沒有學校，沒有老師，你就不能成為學生，不是嗎？

我們所是的一切，我們所看到的一切，都取決於其他事物。 它要么取決於（例如）老師和學生，要么取決於父母和老師，就像那樣。 或者它可以取決於它的部分。 （比如）我們看錄音機，錄音機就是一堆零件按照一定的方式組合起來的。 不是嗎？ 是錄音機的任何零件嗎？ 不，但是你把一堆不是錄音機的零件放在一起，但你這樣做會得到一個錄音機，這很奇怪嗎？ 這看起來很奇怪嗎？ 因為所有的零件都不是錄音機。 你怎麼能把一堆不是錄音機的東西放在一起得到一台錄音機呢？ 這是如何運作的？

你能把一串橙子放在一起得到一個蘋果嗎？ 不是，那怎麼能把一堆不是錄音機的東西放在一起就成了錄音機呢？ 這看起來很奇怪，不是嗎？

是什麼讓它成為錄音機？ [對觀眾]爸爸[觀眾中的兩個年輕女孩]你可以回答這個問題。 我們稱它為錄音機，我們有錄音機的定義，它符合錄音機的定義。 但是很奇怪，因為所有的零件都不是錄音機，如果你把所有的零件都放在你面前，它仍然不是錄音機。 當你以某種方式把它們放在一起時，它們只是一個錄音機。

[回應聽眾]一朵花，對吧。 想想那個。

或者想想湯。 你拿出土豆，你拿出胡蘿蔔，你拿出肉湯，湯到哪裡去了？ 它什麼時候不再是湯了？

我們在這裡得到的是一切都依賴於其他事物。 當我們將世界視為相互依存的事物時，我們的觀點比我們將事物視為非常堅實和具體、客觀存在、與我們或與任何其他事物無關的事物時要靈活得多。

所以，“最好的認識”就是承認他們沒有任何客觀的或內在的存在。

很有意思，很好 冥想 吃午飯時做的事。 你把沙拉放在盤子裡，然後你想，“這個沙拉是什麼做的？ 為什麼我說我的盤子裡有沙拉？” 是什麼讓它成為沙拉？

我們還有什麼？ [看著桌子，那裡放著午餐。] 豆腐。 豆腐是什麼東西？ 開始很有趣，好吧，豆腐是由所有這些不同的分子組成的。 那麼豆腐是哪個分子呢？ 我想知道是否只有一個豆腐分子。 你認為豆腐是由一堆不同的分子組成的嗎？ 我不知道。 有沒有一種複雜的豆腐分子？ 還是有很多豆腐分子放在一起？ 哪個是豆腐？

不管怎樣，這樣想給了我們更多的思想空間，所以我們不會對不同的事情做出如此情緒化的反應。

就像如果你真的執著於某件事， 執著 放在上面——“我想要這個！”——然後你看著它，在心裡把它分成不同的部分，然後你說，“好吧，我想要這個有什麼用？” 你非常想要的東西，然後你把它分成不同的部分，然後，“嗯？ 這些部分看起來都不太好。” 他們呢？ 那我是什麼 癮?

這是一種很好的解毒劑，就像那樣。