節 99: 神奇的儀式
節 99: 神奇的儀式
尊者圖登卓龍 
智慧寶石 
2015 年 5 月 14 日 一系列討論的一部分 智慧寶石，七世達賴喇嘛的一首詩。
- 儀式與精神干擾
- 因果報應 創造快樂或痛苦的因
- 保持良好道德行為的重要性
智慧寶石：第 99 節（下載)
什麼魔法儀式可以摧毀最邪惡的惡魔？
遠離錯誤的自律 身體，言語和思想。
在西藏文化中，當人們遇到不同的問題時，他們經常要求進行法會和不同的儀式來驅除惡魔或消除精神干擾之類的事情。 有時候人有身體病的時候會這樣做，肯定有精神疾病的時候會做這種事。 他們也以這種方式做了很多“保護者”之類的事情。 但尊者總是說，如果你不創造好的東西 因果報應 你可以敲很多鐘，敲很多鼓，但什麼都不會改變。 除了你的手累了。
所以我認為他在這裡談論的是人們喜歡這種似乎可以驅散外部因素的神奇儀式的文化。
當然我覺得有時候會受到外界的干擾，但是把這些東西作為第一招，並不真正符合佛教的世界觀。 因為在佛教世界觀中，我們是創造我們自己的人 因果報應. 如果我們不創建 因果報應，整個世界都可以試圖傷害我們，但他們不能做任何傷害。 而如果我們創建 因果報應 那麼肯定會發生一些事情。
所以整個話題 因果報應 是關於道德紀律，不是嗎？ 如果我們放棄幫助他人並且我們做了很多消極的事情，那麼我們就會得到結果。 然而，如果我們善良並且樂於助人，我們就會得到結果。 所以我認為他在某種程度上是在取笑只是做所有這些儀式，就像在說“我不對我的痛苦負責”。 “誰，我？ 我什麼都沒做！” 完全忽略了誰知道我們在前世做了什麼，我們沒有淨化現在正在成熟的事實，然後將其歸咎於其他人。 你知道，“我有問題，因為這種精神，那個，那個……” 所以他說如果我們想要過上幸福的生活，那麼我們必須為此創造原因，而做到這一點的方法就是保持道德紀律。
戒律，從根本上說，是捨棄十惡，創十德。 但它經常被定義為採取不同級別的 戒律. 我認為這樣做的原因是你可以放棄一些惡行，而沒有強烈的放棄它們的意圖。 所以這不會產生很多強大的 因果報應 在你的腦海。 而被帶走的人 戒律 不做某事，然後他們不做的每一刻，他們都在創造那麼好的東西 因果報應 因為他們的意圖是 箴言 體現或展示。 所以採取和保持 戒律 是一種非常好的放棄傷害他人並創造很多功德的好方法。 也因為保持 戒律 讓我們更加註意我們想做的事情和不想做的事情，它確實增加了我們的內省意識，關注我們所做的事情 身體、語、意在做。
所以也許如果我們聽到有人敲鐘和打鼓，我們會說“哦，他們在提醒自己保持良好的道德行為。” [笑聲] 如果不是，我們會去提醒他們，並引用這節經文。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
