第 12 章：測驗複習第 2 部分
第 12 章：測驗複習第 2 部分
尊者土登森吉 
Aryadeva 的 400 節 
2015 年 4 月 23 日 複習第 9 至 16 題
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為什麼低等教義系統的支持者害怕內在存在的空虛？ 他們為什麼拒絕它？
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落入兩個極端都有什麼壞處？ 為什麼脫離倫理比脫離見地更可取？ 為什麼墮入專制之極，不如墮入毀滅之極？
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教導剛接觸佛法的人關於空性的壞處是什麼？ 這是否意味著我們在與他們談論佛法時根本不應該提及空性？ 在我們向他們解釋空性之前，他們應該首先具備什麼背景？
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為什麼證悟空性是通往和平的唯一之門？
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空性的概念性和非概念性實現之間有什麼區別？
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苦難是善嗎？ 作為一個人的出生是有德行的嗎？ 德行與德行的結果有什麼區別？
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解釋第298節“簡單地說，如來將善解釋為非暴力，並將空性解釋為涅槃——這裡只有這兩個。” 這與對佛教觀點和行為的解釋有什麼關係？
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為什麼思想開放很重要？ 為什麼深入思考教義很重要？ 你怎麼能在自己身上培養這些？
102 Aryadeva 的 400 節：第 12 章測驗第 2 部分（下載)
http://www.youtu.be/iRY64Th2xFs
尊者土登森吉
文。 Semkye 是修道院的第一位居士，於 2004 年春天來幫助 Chodron 尊者進行花園和土地管理。她於 2007 年成為修道院的第三位尼姑，並於 2010 年在台灣接受比丘尼戒。她在 Dharma Friendship 中遇到了 Chodron 尊者1996 年在西雅圖成立基金會。她於 1999 年避難。當 2003 年為修道院收購土地時，Ven。 Semye 協調志願者進行初步入住和早期改造。 作為 Sravasti Abbey 之友的創始人，她接受了主席的職位，為寺院社區提供四件必需品。 意識到在 350 英里以外的地方完成這項任務是一項艱鉅的任務，她於 2004 年春天搬到了修道院。雖然她最初並沒有看到未來的出家，但在 2006 年的觀世音禪修之後，她花了一半的冥想時間反思死亡與無常，Ven。 Semkye 意識到出家是她生命中最明智、最富有同情心的方式。 查看她受戒的照片. 文。 Semkye 利用她在景觀美化和園藝方面的豐富經驗來管理修道院的森林和花園。 她負責監督“提供志願服務週末”，在此期間，志願者幫助建設、園藝和森林管理。
