什麼是撤退?

什麼是撤退?

2015 年文殊菩薩和大威德金剛冬季閉關期間的一系列教法和簡短會談的一部分。

  • 退隱不是從世俗中退去,而是從無知中退去, 憤怒附件
  • 試圖創造完美外在環境的心,與煩惱非常相伴。
  • 使用發生或出現的一切作為機會,看看你的思想是如何運作的
  • 看火雞或小貓作為佛法教義

什麼是撤退? (下載)

在這幾天的 BBCcorner 演講中,我只是想給你一些關於閉關和開始閉關的更多指導。 希望遠道而來的人們也能從中受益。

我們通常認為撤退是遠離一切。 就像,好的,剛剛完成了這一切。 我想安靜。

實際上,我的上師梭巴仁波切將閉關描述為不是退出世界(就像我們通常認為的那樣),而是退出無明, 憤怒附件. 因此,這是一種從受苦的心態中撤退。 因此,當我們閉關時,將這一點牢記在心是非常重要的。 這不像“好吧,我必須讓一切都處於完美狀態,這樣我才能完全安靜,讓這些討厭的眾生讓我一個人呆著,這樣我才能閉關。” [閉上眼睛] [笑聲]

那個心和煩惱是很在一起的,不是嗎? 那個心沒有從煩惱中退卻。 那個心帶著煩惱在街上游行,說:“我想要這個,我需要那個,世界應該按照我說的去做。 怎麼沒人合作? 我,我,我,我的!” 那個心不在退。

你的閉關是,當閉關中出現事情時,你實際上是從你的煩惱中退卻。 這意味著你必須學習對痛苦的解毒劑。 你必須學習如何用你自己的頭腦工作。 那——來了,只是說,“我想改變外部 條件,”這不一定對你有​​幫助。 就像寺院裡的狗有跳蚤,他在院子的一側抓,抓,抓,跳蚤把他趕著車,他起身走到院子的另一邊,以為贏了。那裡沒有跳蚤。

這就是我們所做的:“我想改變我的 冥想 座位。 我要這個。 我要那個。” [搖頭]不,問題不是你的 冥想 座位。 問題是頭腦。 好的? 這就是為什麼 冥想 手冊上說你必須在一個座位上進行閉關。 數的時候不能換座位 口頭禪. 因為否則我們的不滿情緒,你知道...... 我們在家一周,在坎昆一周,這裡一周,那裡一周,我們會一直更換座位。 所以這只是你放下座位的事情,這就是它所在的地方。

無論你的鄰居是誰,那都是你的鄰居。 你可能有一個呼吸聲很大的鄰居。 [表現出大聲呼吸] 儘管我們已經告訴所有人,“不要做深呼吸。” 但請記住,有時人們患有哮喘,他們有呼吸問題。 只為你鄰居的呼吸感到高興。 不要擔心他們的呼吸聲有多大。

你可能有一個鄰居點擊他們的 . “點擊,點擊,點擊,點擊。” 安靜。 “點擊點擊點擊。” [笑聲] 所以它甚至不是普通的點擊。 你知道? 你會說,“難道他們不說 口頭禪 有規律的節奏? 他們為什麼點擊他們的 ? 他們這樣做是因為他們想惹惱我。 我知道! 他們嫉妒我的三摩地。” 正確的? 如果您正在聆聽鄰居的咔嗒聲,您就有了奇妙的三摩地 . 這表明你的專注力有多好。

再一次,這樣想:“好吧,也許在前世,當我真的閉關時,我不僅點擊了我的 ,但也許我——(當你把油門踩到油門踏板上時你會做什麼,你知道嗎?)——我在撤退處或其他地方加速了引擎。 或者我在有人正在閉關的地方外面不停地說話。 所以現在這一切都在我身上成熟了,點擊幾下並不會真正結束一天。

所以相反,把所有這些發生的事情當作一個機會,看看你自己的思想是如何運作的。 你如何聽到咔嗒聲或呼吸聲,它只是咔嗒聲或呼吸聲,然後觀察你的思想如何將其變成一場全國性的災難。 並註意你的大腦如何說,“他們是故意的,他們是不體諒的。” 然後,你知道,“她告訴我我什至不能去抱怨它。 她告訴我,我必須審視自己的心,並用它來練習。 [大嘆]我怎麼又來這個地方閉關了? 我想要回我的錢!” 好吧,問題是你沒有付任何錢。 你給了布施來支持其他所有人進行閉關。 你沒有付任何錢。 你支持別人閉關,他們也支持你閉關。 所以我們都在一起。 所以只要看看你的頭腦是如何運作的。 其他人抽了抽鼻子,突然間你準備好去敲他們的頭了。

前幾次靜修會,我們有人穿著尼龍夾克。 [笑聲] 你知道,那種會製造很多噪音的。 他會進入 冥想 大廳那種最後一個人,匆匆忙忙地坐下,這樣他就默默地開始了。 然後他會變得太熱,他不得不脫掉他的夾克。 你聽到 [zip zip zip] 然後 [crinkle crinkle crinkle] 當他把它脫下來的時候。

並且要注意你的思想是如何變得如此完全的自我敏感,以至於這個最微小的東西可以讓它一氣呵成。 好的? 我認為你應該每隔幾天播放一次這個 BBC,是嗎? [笑聲]

我們在修道院做的第一次靜修會(你在裡面,Zopa),記得在那次靜修會期間人們正在給囚犯寫信,我們收到了一位囚犯的來信,他說:“我在一個有 300 人的宿舍其他人,在上鋪,每個人都在我周圍尖叫,播放音樂,說話,看電視,打鼾。 宿舍300人。 光禿禿的燈泡(沒有陰影)在我頭前兩英尺處。 我正在做我的 冥想 會議。”

那封信停止了抱怨。 [笑聲] 因為你看,你看,哇,如果監獄裡的某個人能有紀律地參加那種類型的會議 條件,然後寫下來告訴你他們從修行中受益多少,那麼我們這些被寵壞的人當然可以設法閉關。

所有這些出現的事情都是你撤退的一部分。 它們與撤退無關。 你使用靜修空間來真正地觀察你的思想。 因為在撤退期間並沒有太大的變化。 整個過程或多或少都會是這種天氣。 我們可能會得到一點陽光,我們可能會得到一點雪。 但這不會是海灘天氣。 所以它基本上是一樣的。 人是一樣的。 食物基本相同,主題交替。 但是你會每天觀察你的心,你的情緒會像這樣波動[上下,上下]。 有一天你會很高興,第二天你會很沮喪。 有一天你會愛上團隊中的每個人,而第二天你會恨他們所有人。 [對觀眾中的某人]對吧? 她已經完成了長時間的撤退。 [聽聽眾] 一個小時一個小時,甚至一天一天。 [笑聲]

這是你閉關體驗的一部分,看看心是如何運作的。 尤其是看看你對事件的解釋是如何創造你對它的體驗的。 那麼你如何解釋那種咔噠聲。 你如何解釋夾克的聲音。 這將決定你的感受。 你可以說:“我很高興我正在和其他人一起閉關,而他正在進入大廳。” 夾克或不夾克。 “我很高興我旁邊的人說 口頭禪. 我很高興他們能呼吸! 我很高興我能呼吸。”

或者你可以把一切都當作對自己的個人侮辱。 或者一切作為數據來說明為什麼你應該在下一次訓練之前跑下山。 問題是,你下山了,你要去哪裡? 山腳下。 然後你打算從那裡去哪裡? 到紐波特大約十英里? 打包午餐。 你要花點時間在雪地裡走十英里。 不要去打擾我們的鄰居。 他們可能會向你扔東西。 [笑聲] 不,我希望他們不會。 我認為他們不會。 但他們會說,“那些佛教徒,他們在做什麼?”

所以只要看看你的頭腦是如何喜怒無常的。 你的心情喜怒無常的不僅僅是在靜修處。 就像,心一直都是這樣,這是你第一次真正看到它的本來面目。 然後當你注意到你的思想是如何運作的時候,你就可以開始理解為什麼你會不快樂。 以及為什麼你與他人的關係不是你想要的那樣。 你開始明白你需要改變自己的想法,這樣你才能快樂,這樣你才能擁有你想要的那種關係。 這樣你就可以沿著這條路前進。 所以一切都是撤退的一部分。

甚至火雞。 看火雞。 他們會給你難以置信的佛法教義。 今年我們沒有那麼多火雞。 但是你知道,看火雞,他們怎麼不能忍受孤獨。 他們咯咯咯咯地和其他人在一起。 但是他們如何阻止自己與其他人在一起。 看著他們很有趣。 我們將在這裡有一個大開口的柵欄,我們從那裡取下大門。 一隻火雞在外面,一隻火雞在裡面。 裡面的火雞會跑來跑去,想找到出路。 他的面前是一片空地。 他會沿著柵欄走,直到他快到空地,然後轉身走另一條路。 這很迷人。 你明白為什麼他們有“鳥腦”這個詞。 因為他們真的很難弄清楚如何與其他朋友相處。 你看著他們變得如此沮喪,開口就在那裡。 就好像,解脫之門就在那兒,我們花時間在圈子裡跑來跑去,用我們自己的語言慌張和嘎嘎作響。 但門就在那裡。

所以只要看看火雞,看看你能從他們身上學到什麼。 看小貓。 完美的佛法環境。 我的意思是,他們甚至不必提供服務。 他們不必自己洗碗或洗碗或任何東西。 他們有 100% 的空閒時間。 他們能修行佛法嗎? 不,所以想想生下來是一隻修道院小貓會是什麼樣子。 可以練習嗎? 那是什麼樣的? 使 冥想 在較低的領域為你活著。

使用一切作為你撤退的一部分。 記住你正試圖從無知中退縮, 憤怒, 附件、傲慢、嫉妒、懶惰和所有其他痛苦的心理狀態。 記住這裡的每個人都在做同樣的事情,我們都有八萬四千種煩惱。 你並不特別。 對不起。 你不是擁有 84,000 的人。 比其他人都多。 而你不是擁有 84,001 的人,他比其他人都好。 好的? 我們都有 83,999 個,我們都在做同樣的事情。 因此,要真正擴展我們對自己和彼此的同情心、同理心和善意。

尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.