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節 72: 最甜蜜的談話

節 72: 最甜蜜的談話

一系列討論的一部分 智慧寶石,七世達賴喇嘛的一首詩。

  • 培養溫和、恰當、有用的語言
  • 注意我們的演講和演講的理由
  • 說話前考慮別人的感受和情況以及我們自己的動機

智慧寶石:第 72 節(下載)

“最甜蜜的談話是什麼,絕對讓每個人都高興?”

聽眾: 關於我! [笑聲]

尊者圖登卓龍: 關於我的談話! 說我的優點。 不是說我的錯。 不是那個。

那麼, 達賴喇嘛 有不同的想法。 他說:“溫和、恰當的詞語牢固地建立在有用的意義之上。”

什麼是最甜蜜的談話,絕對讓每個人都高興?
溫和、恰當的詞語牢固地建立在有用的意義之上。

我們有溫和、恰當和有用的意義。 三個品質:

  1. 溫和通常意味著以尊重的方式對別人說,注意用愉快的語氣,愉快的語氣 身體 我們說話時的語言。 因此,尊重他人作為人類的言論出來是溫和的言論。

    溫柔並不總是意味著取悅對方。 因為有時為了使某人受益,我們不得不說一些他們不喜歡的話。 有時我們可能需要非常強烈地對他們說話,而他們可能不會認為這是溫和的言論。 所以有時情況就是這樣,為了別人的利益,我們必須這樣說話。

    但總的來說,我們應該盡量以溫和的方式說話,我們的語氣要溫和,不要大聲,不要[刺耳]。 真的很用心。 知道我們想如何說話並註意以這種方式說話。

  2. 合適的話。 這是說適合情況的事情。 因此,我們必須真正看到每種情況,以及對話的目的是什麼。 什麼是合適的?

    例如,假設有人告訴我們他們剛剛失去了一個親愛的。 我們可能想說,“哦,是的,我遇到過這種情況”,然後繼續我們的故事。 那是不合適的。 這可能與其他人談論的主題相同,但不適合這種情況,因為他們試圖向我們表達他們的悲傷,而我們此時需要成為富有同情心的聽眾。 我們有類似的情況不是他們在那個特定時刻需要聽到的。 所以真的看什麼樣的演講是合適的。

    此外,停留在有關某事的主題上。 有時我們可能會與某人發生衝突,我們從一個主題開始,但隨後我們會擴展到其他主題。 我們列出了上個月我們對這個人生氣的所有事情,我們沒有說任何話,現在這個時候,好吧,我們不妨列出其他 50 件事。 不,這不合適。 現在我們正在談論這個問題,讓我們解決這個問題。 如果還有其他問題,就問那個人,“我還有一些事情想談,現在是和你談談的好時機嗎?” 堅持我們需要的主題。

    適當的意思是“在正確的時間”。 當某人匆忙時,當他們從一個地方走到另一個地方時,現在不是阻止他們交談的時候,因為他們有別的想法。 當某人正在做某事時,當某人感覺不舒服時,當其他人有其他想法時,我們可能真的很想談論某事,但現在不是這樣做的合適時機,因為對方,他們的在那個特定的時間,頭腦中充滿了其他東西,我們將無法真正與他們進行很好的溝通。

    這有時可能很難。 我自己知道,當我有話要說時,我想馬上去那裡說出來,你應該停止你正在做的事情,我不在乎你還有什麼。重新做和想什麼,我現在必須說這個。 同樣地,在一次會議上,有人說了一些我們不同意的話,我們中的一些人會覺得,“好吧,我們現在必須糾正它,否則整個世界都會分崩離析,因為有人說了我們不同意的話”不同意。” 因此,這可能不是適當的時間、適當的主題或適當的方式。

    我們還要看,什麼時候該開玩笑,什麼時候認真,什麼時候聲音溫和,什麼時候聲音強硬。 真正有適當的演講。

  3. 然後“堅定地基於有用的意義”。 因此,“有用的意義”必須是真實的。 對某人撒謊,徹頭徹尾的欺騙和撒謊,對人際關係非常有害。 因為我們撒謊,然後人們發現它,然後他們不信任我們。 所以說實話真的很重要。

    這並不意味著在每種情況下,您都必須實話實說每一個細節。 因為那可能不合適。 在某些情況下,如果你繼續解釋每一個細節,因為你想完全坦率地說,其他人會感到受傷,或者你會開始進行其他無用的討論,或者誰知道什麼。 所以我們也不得不說它必須是一個有用的含義,但我們必須決定要解釋多少。 就像,當有人問你一個佛法問題時,他們說:“什麼是空性?” 那麼,你拔出龍樹的 卡里卡斯, 然後月稱的 營養補充,因為你想給他們一個完整的答案“什麼是空性?” 然後五年後,當你研究了你所說的這兩篇文章時,現在你有了答案。 或者你說什麼,因為這個人對佛法是全新的,那就是三句話。 好的? 所以,再次,適當和有用。

    但是同樣的事情,當人們提出不同的問題時,我們必須看看在那個特定時間向他們解釋什麼是有用的。 有些主題只是沒有用向某人解釋。 他們還沒準備好聽到這個。 他們還沒有準備好考慮這個問題。 甚至在個人情況下,我們有多少私人事情要對某人說。 我們必須謹慎一些,看看什麼是有用的,什麼是適合的。

    然後當然是我們談論的話題。 確保我們堅持具有某種意義的主題。 再說一次,這並不意味著我們必須每天在午餐時談論深刻的佛法哲學話題。 或者,當你打招呼時,你意識到空了嗎? 你知道? 有時這只是一個偶然的情況,您與某人閒聊以建立聯繫,但在那種情況下閒聊很有用,因為目的是與該人建立聯繫。 與您已經非常熟悉的人進行閒聊,而他正在從事其他事情,那麼閒聊是不合適的,因為這會佔用他們可以以其他方式使用的時間。

    有用意味著主題有用,但它必須對當時的那個人有用。

很難弄清楚該說什麼,什麼時候說,如何說。 通過反複試驗,我們學到了很多東西。

還有,要交流什麼。 有些人有些事情他們忘記與其他人交流,即使其他人知道這一點非常重要。 例如,當你離開修道院去某個地方時,重要的是讓其他人知道你已經離開修道院去這個地方,並且你坐了車,你會在這個時候回來。 就像,社區需要知道。 或者,如果你在某個地方改變了一些東西,或者改變了程序,或者移動了一些東西,就像,這是一個公共場所,所以人們必須知道發生了什麼。

我們必須看看哪些事情對所有人來說很重要,哪些事情可能我們不需要告訴所有人,只需要幾個人知道。 什麼事情,你知道,如果我清理我的桌子,我不需要告訴你們所有人。 希望你會注意到它。

順便說一句,我最近一直在看一些人的桌子,但我一直看不到桌子。 有幾個人[觀眾]不僅是你,而且你是他們中的一員。 當我感到無聊時,我可能會想清理一些桌子。 [笑聲] 但我認為在某種程度上,我們的辦公桌是我們思想的反映。

[回應聽眾]是的。 未經許可使用寺院財產可能很重 因果報應.

[回應聽眾] 這是一個關於適當詞語的好點,因為有時人們,他們想要提供幫助,但我們處於一種很難聽到不同事物的精神狀態。 一位朋友在他的妻子去世後告訴我,幾乎人們對他說的每一句話,即使他們試圖提供幫助,都會按動他的按鈕,讓他更加惱火,他覺得他們不理解。 然後,就像你說的,有時會有一個人對你說,“對不起,你必須經歷這個,”這是一句話,突然之間,你需要聽到這句話,太好了.

有時候,當人們面臨困難時,真的很難知道該對他們說什麼才是他們需要聽到的正確的話。 因為一個人可能需要聽到這個,另一個人可能需要聽到那個。 因此,有時我們也要記住,當我們經歷艱難時期時,那些對我們說話的人是好意的。 他們可能不會說我們需要聽到的話,而是忽略這些話並利用他們所說的話的感覺。 因為如果我們能接受他們所說的愛,那麼我們會感覺更好。 把這些話放在一邊。 當我們在傾聽方面時,這是給我們的。 當我們站在說話的一邊時,有時只是你在黑暗中猜測該說什麼,什麼會有所幫助。 有時不需要太多。

[對觀眾的回應]就像,你不知道。 她的一位同事的妻子,母親去世了。 然後在從葬禮回來的路上,姐姐出車禍死了。 所以在寫一張弔唁卡時,你寫道:“這真的很糟糕。” 後來她回信給你說:“謝謝。” 那是她在那個特定時間所需要的同情心的表現。

尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.