孕期長，分娩愉快

• 欣喜若狂的到來 佛教：一位老師，許多傳統
• 這本書是怎麼來的
• 本書所涵蓋主題的簡要概述
• 感謝那些幫助使這本書成為可能的人

這個盒子今天早上到了。 我們克制自己沒有打開它。 它來自 Wisdom Publications，它有新書 佛教：一位老師，許多傳統.

這是精裝書。 之後它會以平裝本出版。 它有 350 頁，實際上它不是（一本很厚的書）。

裡面有一些圖片。 所以，我們在裡面放了來自不同佛教國家和不同佛教徒修行的照片。 而我隨便翻開一看，是關於道德行為的高級訓練的章節。 它說，

的做法 戒律 培養正念和內省意識。 如果我們要做某些動作，我們會訓練我們立即思考，“我是一個 修道院的 我選擇不這樣做。” 通過培養這樣的正念，並在清醒時檢查我們的行為是否正確，我們的正念會變得更強，並且也會在我們的夢中生起。

的做法 戒律 也幫助我們發展 堅韌。 “ 般若經 說，“堅忍不拔 是首要的路徑。 這 佛 宣稱它是獲得涅槃的無上方法。 出家而害人、傷人者，不名為出家人。”

也許我最好先告訴人們目錄，然後再介紹一下歷史。

歷史 佛教：一位老師，許多傳統

這本書的歷史是，大約在1993年或1994年，我有一個想法，要求尊者寫一個簡短的根文本，供格西在西方教學時使用。 我花了一些時間才得到約會、採訪、見他，我要求他這樣做，他轉身說，“好吧，如果我們先把一本更大的書放在一起就好了” 你知道，關於 拉姆林. 他們給了我一些我開始研究的他教義的抄本。

所以我致力於此。 然後幾年後再次去看他，多年來進行了一系列採訪，其中一次他說，“這本書需要獨一無二，它需要有關於其他佛教傳統的材料。” 因為他說，近年來他與其他宗教人士的接觸比[與]佛教徒的接觸更多，他說所有佛教傳統相互了解、相互尊重、共同努力真的很重要。 所以他希望這本書中有關於其他佛教傳統的資料。

所以我去添加了更多的材料，然後我去了泰國學習，並做了所有這些。 然後這本書變得越來越大。 然後我最後一次見到他時，很明顯他想要的是一本更簡潔的書。 所以大書還沒有來。 但這是最簡潔的……350 頁。

但目的是讓不同佛教傳統的人們相互了解。 所以觀眾——除了 全部 眾生絕對應該停下他們正在做的任何事情來閱讀這本書，除此之外——它是為所有不同佛教傳統的人準備的。

的內容 佛教：一位老師，許多傳統

讓我告訴你這本書中的材料，因為你不能把每一個佛教傳統的材料都放在這樣一本書裡，你永遠也讀不完。 所以我們遵循了某種主流的西藏傳統，主要是根據傑仁波切的教義，但也有一些其他的西藏傳統。 然後是巴利傳統，主要是在斯里蘭卡，雖然與其他傳統一樣，但主流的巴利經典方法，包括 戒律. 然後是中國佛教，一般的中國佛教，儘管在中國有許多不同的佛教傳統。 因此，在某些地方我們可能引用了其中一個或另一個，但試圖呈現對它的一般看法。

真正可愛的是 Bhante Gunaratana 寫了前言。 他是 方丈 of 修行協會 在西弗吉尼亞州。 他今年 86 歲。 極好的 僧 和學者。 我非常尊重 Bhante G。這就是我們對他的稱呼。 於是，他寫了前言。 有尊者的序言和我寫的序言。 然後，關於西藏傳統的大部分內容來自尊者，我對其進行了編輯。 然後我添加了關於中國佛教和巴利傳統的部分。

它從關於的起源和傳播開始 佛的教導。 所以 佛的生活、佛教經典、巴利傳統、中國佛教、西藏佛教，然後是我們的共同點和多樣性。

然後第二章講皈依。 這是一個美麗的章節，談論的是——我不會閱讀目錄中的所有內容——而是關於如來的品質，什麼是 三顆寶石 根據巴利傳統，根據 梵文傳統. 然後比較一下這兩種傳統如何看待 佛的覺醒； 他的涅槃； 是個 佛 無所不知？ 好的？ 然後是四聖諦的十六種屬性。 尊者非常清楚他想要那些人。

這樣你就有了皈依，而四聖諦的 16 種屬性構成了框架。 當然，最後一個崇高的真理是 真正的路徑. 所以它包含 三項高等培訓. 所以接下來的三章是關於 三項高等培訓.

所以，更高的道德操守訓練，講道德操守的重要性。 為什麼會有獨身生活？ 的價值 修道院的 社區。 西方僧侶的挑戰。 女性的完整戒律。 尊者對僧侶的一些建議。 然後尊者寫了一首關於快樂的詩 修道院的 生活。

然後，更高的集中力訓練。 再次，關於它的重要性。 關於不同的意識領域。 根據巴利傳統的五蓋。 五過八對 梵文傳統. 八定解脫。 關於超級知識。 你可以從專注中獲得所有不同種類的特殊力量。 等等。 那些事情。 然後是關於blank-minded的討論 冥想 並駁斥西藏人認為那是中國人所做的想法。

然後是更高的智慧訓練。 所以這裡我們有 37 種和聲與覺醒。 所以四念處、四無上精進、四神通處、五根和五力， 七個覺醒因素, 八正道.

然後是關於無私和空虛的另一章，取自巴利傳統和 梵文傳統. 我發現，這一章寫起來真的很有趣，因為你讀了龍樹菩薩的一些東西，然後你在巴利經典中找到了相似之處。

然後是緣起，所以關於緣起的十二個因緣。 如果沒有自我，如果自我是空的，誰會在輪迴中循環。 然後進入不同層次的依賴：因果依賴、相互依賴、尊者經常談論的依賴指定。

然後是關於寂靜與內觀的結合、止與觀的結合的一章。

然後，在道上前進。 巴利傳統和 梵文傳統. 然後關於涅槃，在這一章中，不同的 意見 什麼是必殺技。 這真的很有趣。

然後是關於四無量心的重要章節，巴利傳統和 梵文傳統.

然後是一章 菩提心. 因此，七因果教法和與他人平等交換自我。 四大 誓言 在中國，日本的傳統。 有抱負和參與 菩提心. 還有關於 菩提心 和巴利傳統中的菩薩。 因為有些人錯誤地認為巴利傳統只教導 聽者的路徑，它沒有。 它還具有 菩薩的路徑。

然後下一章，第 13 章，是 菩薩 訓練完美。 因此，在巴利傳統中有十種波羅蜜或波羅蜜。 十個在 梵文傳統. 所以談到這一點，這十個中的一些，有一些重疊。 其中一些，術語不相同，但每一個的含義都可以在其他傳統中找到。 很有趣。

然後是關於 佛 本質和心的本質。 解放可能嗎？ 心的本質是什麼？ 這裡有一些巴利經典的引述，從唯識論或唯識論的觀點談及它。 這 中觀 觀點。 密宗觀點。

然後還有一個簡短的章節 密宗.

然後是結論。 結論是從尊者的一次談話中得出的。 2012 年 XNUMX 月在德里召開了一次會議，由印度政府贊助。 它有來自不同佛教傳統的代表。 因此，尊者在那裡作了總結性講話。 所以這一章是從他的總結演講中摘錄的。

所以，這就是這本書。

所以 Bhante G 寫了序言。 菩提比丘在背面做了批註。 正如艾倫·華萊士、喬恩·卡巴金、莎朗·薩爾茨伯格和 祖古 頓普。

欣喜若狂

所以，我們開始了。 它終於發生了。

我第一次寫作的時候 敞開心扉，清醒心靈，我在達蘭薩拉。 你知道，獲得證據和一切，通過…… Peter Gold 同時在場。 他是人類學家和佛教徒。 他正在寫一本書。 他告訴我寫書並出版就像生孩子一樣。 所以，他和我都生了孩子。 [笑聲] 以及你經歷的一切。 你知道？ 這個重寫，那個重寫，然後你發送它，它被延遲了。 你知道，這就像你的懷孕在這裡 [伸出雙臂]，你已經準備好要孩子了，但是一直在繼續。 最後它出來了，你很高興。 所以。 [笑聲] 這一個孕育了很長時間。 但是，它終於發生了。 所以這很好。

所以，現在你必須閱讀它。

它非常簡潔，因為我不得不在不多的頁面中獲取如此多的材料。 所以很簡潔。 當你閱讀它時，你真的必須集中註意力。 但它很漂亮。

絕對是一個學習小組[書]。

然後更長的書會有更多的解釋。

因此，非常感謝 Wisdom Publications、Tim McNeill 和我的編輯 David Kittelstrom。 還有勞拉和 Wisdom 的所有其他人。 我記不住他們所有的名字。 但他們都為實現這一目標做出了貢獻。

而且，非常感謝桑東仁波切幫助促成它。 然後還有所有不同的人，我從他們那裡了解到中國佛教和巴利傳統。 因為我必須去不同的地方和不同的人一起學習，所以得到了很多幫助。 而且，當然，對於 佛 和血統。