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節 58: 世俗利益的滑坡

節 58: 世俗利益的滑坡

一系列討論的一部分 智慧寶石,七世達賴喇嘛的一首詩。

  • 佛教徒有野心嗎?
  • 我們永遠無法獲得足夠的物質財富、讚美或名望
  • 不是世俗的野心,而是佛法的野心

智慧寶石:第 58 節(下載)

“爬得越快,退得越快的山是什麼?”

聽眾: 志向

尊者圖登卓龍: 事實上,抱負是一個很好的答案。 他在這裡說,“世上的財產花得快,花得也快。” 但這是一種野心,不是嗎? 獲得世俗的財產。

爬得越快,退得越快的山是什麼?
世上的財產花得快,花得也快。

我喜歡“野心”這個答案。 野心有很多種。 曾經有人問我:“修行的人有志向嗎?” 這讓我停下來思考。 你知道,有不同種類的抱負。 就是這裡常說的那種野心——我想獲得很多物質財富,或者我想出名,或者我想擁有很多權力,或者那種野心。 但是,如果你把野心看作是有一個非常明確的目標並努力實現它,那麼你可以說佛教徒有野心。 或者任何傳統的靈性人士都可能有野心,如果你這樣定義它:有一個非常明確的目標並追求它。 因為在這裡你的目標是精神上的。

但是,野心通常指的是一個更平凡的目標,不是嗎? 如何致富、成名或有權勢,讓自己名聲大噪,等等等等。 但它就像一座山,因為你越往上爬,就越往後退,因為你永遠無法到達山頂。

我的意思是,物質財產的例子是一個很好的例子,因為你得到了一些東西,或者你得到了一些錢,然後你用完了它,你得到它的時候就花掉了。 我的天哪,現在的人們對此有很大的疑問,不是嗎? 你知道?

記得幾年前…… 當你在商店存錢時,他們做了什麼? 分期付款計劃,您必須在其中保存,然後您才能獲得文章。 現在是你拿到文章,把它記在你的信用卡上,然後你想辦法付款。 是的? 這是一個很好的爬山和溜回來的例子。 因為你最終真的擁有更少。 因為當你支付信用卡利息時,事情最終會花費一大筆錢。 然後它壞了,你必須付錢修理它。 所以你真的在很多方面都輸了。

同樣的事情…。 你的財富,一得到就花掉。 但是,如果您考慮嘗試變得強大……。 你做所有這些事情都是為了變得強大,但是一旦你開始玩那個遊戲,你就是在和其他也想變得強大的人一起玩,所以你最終會捲入很多背後捅刀子的事情,而且以人為本,等等,以至於您永遠不會覺得自己擁有想要的那種力量。 你會想,“哦,好吧,如果我當選為——”無論你想當選什麼,那麼你就是強大的。 但如果你研究過 Aryadeva 的 400 第四章,你知道,他在那裡談到領導者如何完全依賴於他們所領導的人。 你可以看到這一點。 你想:“哦,美國總統是如此重要。” 實際上,他完全依賴政府中的其他人,現在被正在發生的事情束縛住了。 所以,名義上你有力量…… 你知道嗎,你有多少?

然後他說他甚至會出於總統權力做一些事情,但後來他不能那樣做,因為有可能在選舉中發生的事情。 所以,當你在玩那種試圖獲得權力的遊戲時,你永遠無法獲得你想要的權力。

名氣也一樣。 如果你正在攀登成名之山,你知道,你得到一件事而你被注意到,你得到另一件事而你被注意到,但是這種情況還能持續多久,因為很快其他人——比如雜誌依此類推——他們不會和一個人呆在一起。

就像,有一些剛剛退役的大棒球手。 他在紐約時報的頭版出現了兩天,然後就消失了。 沒有人會記得他。 (我以前從沒聽說過他。)這種出名的事情。 你爬上了山,然後……你又回到了原來的地方。

因此,與其對成山的名望、權力和物質財產抱有野心,不如為佛法有所作為。

有時我們對受歡迎也有同樣的看法。 或者被愛。 就像很多人說的,“哦,我不想出名。” 流行不就是出名的一種嗎? “我希望我團隊中的每個人都了解我,並且很好地談論我。” 你在新聞中並不出名,但在你自己的小圈子裡,你知道,受歡迎意味著每個人都在想著你。 好的?

或者我們攀登愛情之山。 “我希望每個人都愛我。” 而且,你知道,試圖獲得越來越多的愛,越來越多的愛,當然你變得如此佔有欲,如此痴迷於被愛,以至於過了一段時間人們無法忍受和你在一起,因為你想要做的就是談關係。

你還記得那些日子嗎? 是的? “好吧,我們得談談這段關係了,親愛的。” [翻白眼]“再來一次!”

是的,有時候你不得不談論這段關係,但在某個時刻就像是,“呃,我們能談談別的嗎?” 你知道? 因為渴望攀登愛之山,獲得越來越多的愛,過了一段時間,你知道,你剛剛滑了回來。 你沒有嗎?

或者,就像日本那座最近變成火山的山上的徒步旅行者一樣,他們被火山灰覆蓋。 無論你的野心是什麼,你都爬上了這座山,它炸毀了,然後你被灰燼窒息了。

沒有什麼可以相信世俗的成功。 所以放棄吧。

[回應聽眾] 所以這是一位著名的女演員——或者喜劇演員,是的——死了。 在他們帶她出院之前,她必須先做頭髮、塗指甲、化妝,然後在她身上穿上一件漂亮的人造貂皮,這樣她在葬禮上看起來很漂亮。 她甚至不能去太平間。 哇。 她已經 81 歲了,但接受了很多整容手術。

在她離開病房之前,她一定是在她的遺囑中或其他什麼地方,讓一位家庭成員執行了那件事。

有些人非常重視發生在 身體 他們死後。 你知道,如果你看《噶當巴的十大最內在的珠寶》,那裡有很多關於放棄的討論 附件 發生在你身上的事 身體 在你死後。 但是很多人對此非常執著。 你知道? 就像我們看到飛機在烏克蘭上空爆炸時一樣,他們甚至想得到他們所愛之人的殘骸——你知道,一隻胳膊,一條腿 身體,作為那個人的象徵,好好安葬吧。 彷彿 身體 是那個人,你知道,它給了你一些可以依靠的東西。

讓屍體看起來很漂亮。 但這就是防腐的意義所在。 我的意思是,這並不罕見。 我記得我上大學時,我的一位朋友的母親去世了。 我沒看屍體,後來聽人說,看她的時候說:哎呀,好久沒看到她這麼好看了。

尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.

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