在日常生活中修行佛法

許多人有這樣的誤解，認為精神生活或宗教生活就在天上的某個地方——一個空靈或神秘的現實——我們的日常生活太平凡，也不是那麼美好。 人們常常認為，要成為一個有精神的人，我們必須忽略或忽視我們的日常生活，進入另一個特殊的領域。 實際上，我認為成為一個屬靈的人意味著成為一個真正的人。 Thich Nhat Hanh，著名的越南人 僧，說：「在水上行走還是在太空中行走並不那麼重要。真正的奇蹟是在地球上行走。這是真的。換句話說，成為一個善良的人可能是我們所能創造的最偉大的奇蹟。

有一次我在香港的一所學校為一群孩子做演講。一個孩子問：“你能用意念彎曲湯匙嗎？”另一個人問：“上帝曾經對你說過話嗎？”當我說「不」時，他們非常失望。我接著解釋說，對我來說，真正的奇蹟就是成為一個善良的人。如果你有神通但缺乏善良的心，那麼神通是沒有用的。事實上，它們甚至可能是不利的：如果人們發現所有的湯匙都彎曲了，他們可能會非常沮喪！

醒來後

我們要如何培養一顆善良的心呢？光告訴自己我們應該友善是不夠的，因為告訴自己我們應該做什麼或不應該做什麼、感受或做什麼並不會讓我們變得那樣。讓自己充滿「應該」往往只會讓我們感到內疚，因為我們從來都不是我們認為應該成為的人。我們需要知道如何真正改變我們的思想。換句話說，我們必須認識到以自我為中心的弊端。我們必須真正地想要培養一顆善良的心，而不是一直認為我們應該培養一顆善良的心。早上，當我們第一次醒來時，在起床之前，在考慮早餐吃什麼或在辦公室會看到哪個討厭的混蛋之前，我們可以這樣開始新的一天：「今天盡可能多地，我不會傷害任何人。今天，我將盡可能地嘗試為他人服務並造福他人。今天我要盡一切行動，讓一切眾生能夠獲得長久的開悟之樂。

在早上的第一件事中設定一個積極的動機是非常有益的。 當我們第一次醒來時，我們的心是非常微妙和微妙的。 如果我們在這個時候設定一個強烈的積極動機，它就有更大的機會留在我們身邊並影響我們一整天。 產生積極的動力後，我們起床，洗漱，也許喝杯茶，然後 幽思 或背誦祈禱文。 通過以這種方式開始新的一天，我們與自己取得聯繫，並通過珍惜和加強我們的良好品質成為我們自己的朋友。

每天找時間冥想

有時很難抽出時間 幽思 每天。 但我們總是有時間看電視。 我們總是有時間去購物。 我們總是有時間從冰箱裡拿點心。 為什麼 24 小時到了該去的時候就用完了 幽思? 當我們明白修行的價值和效果時，它就會成為我們生活中的重中之重，當某件事非常重要時，我們就會抽出時間去做。 這樣，嘗試設置一個日常 冥想 早上練習大概15或30分鐘。為此，我們可能必須經歷“難以置信的犧牲”，即在前一天晚上放棄 15 或 30 分鐘的電視，這樣我們才能早點睡覺。就像我們總是抽出時間吃飯一樣，因為食物可以滋養我們的身體 身體，我們會找時間 幽思 並背誦一些祈禱，因為它在精神上滋養我們。 當我們在精神上尊重自己時，我們尊重自己作為人。 以這種方式滋養自己成為一個非常重要的優先事項。

早晨冥想

早上，最好開始你的 冥想 進行幾次祈禱，培養利他的意圖，通過做以下事情來造福他人 冥想. 然後做呼吸 冥想 一陣子。 安靜地坐著，體驗你的呼吸進出，注意呼吸滋養你。 就在當下的呼吸中，讓所有散漫的念頭和煩惱平息。 你可能想念觀音（Avalokiteshvara's） 口頭禪 或那個 佛. 記住 佛的品質在這個時候激發我們效仿 佛的善良、智慧和技巧在我們的日常活動中。 或者你可以做一個分析 冥想, 思考特定教學的意義 佛 給予並應用到你自己的生活中。 這也將你的能量在早上的第一件事引導到一個非常積極的方向。

有人說：「我有孩子。我怎麼能夠 幽思 或是在早上他們需要我關注的時候祈禱？一種方法是比孩子起得早。另一個想法是邀請您的孩子 幽思 或與你一起吟唱。 有一次我和我兄弟的家人住在一起。 我的侄女，那時大約六七歲，過去常常來我的房間，因為我們是早上最先醒來的兩個人。 當我在念經或冥想時，我向她解釋說，這是我安靜且不想被打擾的時候。 她會進來，有時她會畫畫。 其他時候，她會坐在我的腿上。 有幾次她要我給她唱歌，我會大聲念誦祈禱和咒語。 她真的很喜歡這個，根本沒有打擾我。

孩子們看到他們的父母安靜地坐著並保持冷靜是非常好的。 這給了他們這樣的想法，也許他們也可以這樣做。 如果爸爸媽媽總是很忙，跑來跑去，打電話，壓力山大，或者癱倒在電視機前，孩子們也會這樣。 這是你想要給你的孩子的嗎？ 如果你想讓你的孩子學習某些態度或行為，你必須自己去培養他們。 否則，你的孩子將如何學習？ 如果你關心你的孩子，你也必須關心你自己，並註意過健康和平衡的生活，為了他們和你自己的利益。

你也可以教你的孩子如何製作 供品 到 佛 以及如何背誦簡單的祈禱和咒語。 有一次，我和一個朋友和她三歲的女兒住在一起。 每天早上起床，我們都要三拜 佛. 然後，小女孩會給 佛 一份禮物——一塊餅乾或一些水果——以及 佛 也會給她禮物，糖果或餅乾。 這對孩子來說非常好，因為她在三歲時就與孩子建立了良好的關係 佛 同時也學會了慷慨和分享事物。 當我的朋友打掃房子，做家務或和她的女兒一起去地方時，他們會一起念咒。 小女孩喜歡咒語的旋律。 這對她很有幫助，因為每當她心煩意亂或害怕時，她知道她可以念誦咒語讓自己平靜下來。

在工作場所修行佛法

讓我們回到你的日常練習。 在你早上之後 冥想，吃完早餐，出發去上班。你將如何在工作中修行佛法？首先，試著記住你早上所培養的善良之心和動力。一整天，不斷提醒自己，你不想傷害任何人，你想為他們服務，並且你尋求採取一切行動以實現自己和他人的最終啟蒙。為了提醒自己這一點，您可以使用頻繁發生的事件作為觸發因素來喚起您的動力。例如，每次你在紅燈前停下來時，不要惱怒地思考：「為什麼這個紅燈這麼長？我上班要遲到了！想：“今天，我想對別人有一顆仁慈的心。”因此，紅燈成為記住善良之心的機會。當電話鈴響時，不要急著去接電話，而是首先想：“我可以為撥打電話的人提供服務嗎？”然後接電話。每次尋呼機響起時，請冷靜地回到善良的心，然後回應呼叫。一位朋友告訴我，孩子們的呼喚讓她回到善良的心：「媽媽！媽媽！由於這種情況一天中經常發生，她熟悉了善良的心，對孩子們也更有耐心了。

一整天，試著意識到自己在想什麼、感覺什麼、說什麼、做什麼，而不是「機械地」生活。當我們自動化地生活時，我們會在生活中對事物做出反應，但從未真正體驗過生活的意義。這就是為什麼我們感覺與自己脫節，就像對自己的陌生人一樣。例如，您開車去上班。當你上班的時候，如果有人問你：“你開車的半小時裡想了什麼？”你可能不知道。我們不知道我們內心正在發生什麼。然而，很多事情正在發生，這影響了我們對自己的感覺以及我們與他人的關係。

培養正念

自動生活的解藥是培養正念。 正念意味著意識到我們每時每刻在想什麼、感覺什麼、說什麼、做什麼。 這也意味著要牢記我們的道德價值觀和善良的心，這樣我們才能在日常生活中按照這些價值觀生活。 通過培養這種意識，我們將不再被隔開，只是對事物做出反應，然後想知道為什麼我們在一天結束時會如此困惑和疲憊。 如果我們保持正念，我們會注意到我們有一顆善良的心，並會豐富它，讓我們的行動從中流淌出來。 或者，我們可能會意識到自己感到不安、惱怒、憤怒，或者正處於責罵某人的邊緣。 如果我們意識到這一點，我們可以回到我們的呼吸，回到我們善良的心，而不是把我們的負能量扔到世界上。

注意生活在一個相互依存的世界

我們也變得更加註意我們如何與環境互動。 我們意識到我們生活在一個相互依存的世界中，如果我們污染我們的環境，我們就會影響我們自己、我們的孩子和其他生物。 因為我們謹記善良，我們將減少污染環境的方式。 我們上班或上學時會拼車，而不是自己在車裡用完汽油。 我們將回收我們使用的物品：紙張、罐頭、塑料容器、瓶子、玻璃罐和報紙。 我們知道，如果我們將這些東西扔進垃圾箱，我們就是在摧毀我們的星球，並以負面的方式影響其他生物。 因此，當我們去超市時，我們會重複使用我們的塑料袋和紙袋。 此外，我們不在家時不會開著空調或加熱器，也不會使用聚苯乙烯泡沫塑料等會向空氣中釋放大量污染物的產品。

我認為如果 佛 今天還活著，他會建立 誓言 也就是說，我們必須回收並停止浪費資源。 我們的許多 修道院的 誓言 出現是因為外行人向 佛 關於僧侶或尼姑的所作所為。 每次發生這種情況， 佛 將建立一個 箴言 以遏制不良行為。 如果 佛 在今天，人們會向他抱怨：「這麼多佛教徒扔掉他們的錫罐、玻璃罐和報紙！他們使用一次性杯子、筷子和盤子，不僅製造更多垃圾，還造成許多樹木被破壞。他們似乎並不關心環境和其中的生物！如果我這樣做而有人向公司投訴，我會感到非常尷尬 佛 關於我的行為，不是嗎？ 這就是為什麼我認為 佛 肯定會放下 誓言 說我們必須回收和減少消費。

注意我們的行為

正念也使我們能夠意識到自己在一天中是否會做出破壞性的行為。正念說：「呃哦！我生氣了」或「我很貪婪」或「我感到嫉妒」。然後我們可以應用各種解毒劑 佛 教我們幫助我們冷靜下來。 例如，如果我們發現我們很生氣並且 憤怒 正在發生，我們可以停下來，從對方的角度來看情況。 當我們這樣做時，我們認識到他們想要快樂，並且因為他們不快樂，所以他們正在做我們認為反感的行為。 然後而不是傷害他們 憤怒，我們將更加富有同情心和理解力，並將與他們協商達成協議。

但是，當爭吵即將開始或我們已經在爭吵中時，我們該怎麼做呢？ 我們必須事先練習，在我們的 冥想 實踐。 在熱火朝天的情況下，很難記住是什麼 佛 當我們平靜祥和時，如果我們還沒有練習過它，就會被教導。 就像足球隊定期練習一樣，我們需要 幽思 耐心和每天背誦祈禱以獲得良好的訓練。 那麼當我們在日常生活中遇到情況時，我們就能使用這些教法。

提供我們的食物

另一種增加正念並幫助我們記住動機的做法是 供 我們吃之前的食物。 我們把食物想像成幸福的智慧甘露——一種非常美味的東西，可以增加我們的 極樂 和智慧，而不是我們的 附件，我們吃飯的時候。 然後我們想像一個小 佛 由我們心中的光構成。 當我們吃飯時，我們將這種花蜜提供給 佛 在我們心中。 這 佛 放射出充滿我們的光。 要做到這一點，你不需要完美地坐著 冥想 在餐廳中間的位置！ 您可以在等待食物時以這種方式觀想和思考。 當您的同伴或商業夥伴繼續聊天時，您可以進行這種可視化並將您的食物提供給 佛 沒有人知道。 有時，例如，當您和家人在家時，您可以暫停並專注於 供 你的食物。 一家人一起念經真好 供 他們的食物。 我住在一個家庭，他們六歲的兒子帶領我們念經。 這很感人。

吃的時候，吃的要細心。 注意其他人在種植、運輸和準備食物方面付出的努力。 意識到你與其他生物的相互依存，以及你從他們那裡得到了多少好處，比如我們吃的食物。 如果我們在吃飯前這樣反省，我們吃飯的時候會感到非常高興和感激，我們也會更加用心地吃飯。 如果我們用心吃飯，我們就不會暴飲暴食，那麼我們就不必在特殊飲食上花那麼多錢來減肥了！

吃得有尊嚴是很重要的。 有時我們會看到自助餐廳排隊的人甚至還沒有為食物付錢，已經把食物鏟進去了。這是自動進食。 它就像一隻跑到碗邊啜食食物的狗。 當我們進行這種反思並將我們的食物提供給 佛 在我們的內心，我們吃得更慢，更放鬆。 這就是人類的飲食方式。

回顧一天

這樣，我們就能在一天中保持正念，豐富我們的善心。當我們晚上回到家時，我們可以花幾分鐘自己安靜地坐著，而不是癱倒在電視機前或倒在床上睡著。我們反思並接受白天發生的事情。我們回顧這一天並思考：「今天哪些事情進展順利？我的行為是出於善意嗎？我們注意到我們表現得仁慈並感到高興的情況。我們將這種功德和積極的潛能奉獻給我們自己和他人的啟蒙。

回顧這一天，我們可能會發現自己生氣、嫉妒或貪婪。 當它發生的時候，我們並沒有意識到這一點。 但回顧過去，我們對發生的事情感覺不太好。 這可能是我們的態度，或者我們對某人說的話，或者我們的行為方式。 為了解決這個問題，我們會後悔並做一些事情 純化 練習這樣我們就可以原諒自己並釋放負面能量。透過這種方式，我們可以在情緒上「清理」並解決白天可能出現的任何不舒服的感覺或誤導的行為。做到這一點，我們的睡眠就會安穩。當你躺下時，想像一下 佛 坐在你的枕頭上，把你的頭放進去 佛睡覺時的膝蓋。 這是非常令人欣慰的，可以幫助你記住 佛的優良品質和更好的夢想。

我們的生活變得有意義

修行佛法並不困難或耗時。 我們總是有時間； 一天總是有24小時。 如果我們把我們的心導向一個積極的方向，我們就可以將我們所做的任何行為轉化為證悟之道。 這樣，佛法就有機地成為我們生活的一部分。 早上起床是佛法，吃飯上班是佛法，睡覺是佛法。 通過在日常活動中轉變我們的態度，我們的生活變得非常有意義。