地球是我們唯一的家園
環境保護和支持它的實際步驟
20世紀下半葉以來,環境破壞和自然資源開采的後果日益明顯。 現在,7億人共享著這個星球,科學家預測本世紀人口將增加到10億。 然而,我們已經面臨自然資源減少和環境污染的困難。
越來越多的證據表明,一些自然災害是由於我們的行為造成的。 我們已經面臨碳排放和森林砍伐造成的巨大變化。 冰川正在融化,海平面不斷上升。 我們對更多天然氣、石油和水的渴望甚至引發了地震。1 這些經歷足以喚醒我們!
環保
HH 14號 達賴喇嘛 (藏傳佛教精神領袖)和第十七世噶瑪巴烏金欽列多傑(西藏噶舉派精神導師)是環境保護的堅定倡導者。 越南大師Thich Nhat Hanh在這方面也很活躍,僅舉幾位從事環保的精神領袖。
呵呵 達賴喇嘛 在 2013 年 20 月的波特蘭環境峰會上提到,他對環境保護的堅定承諾始於 1992 多年前。 XNUMX年 達賴喇嘛 出席了在里約熱內盧舉行的第一屆環境會議並談到了他的 意見 關於普遍責任。 一年後,他應邀參加了在印度新德里舉行的“生態責任——與佛教的對話”國際會議。 著名的佛教導師和科學家出席了這次會議。 結果,他們發表了題為“為了我們的普遍責任”的公開呼籲。2
HH 的許多演講和文章 達賴喇嘛 關於這個話題的報導隨後在世界各地的不同媒體上發表。 這些可以在 他的主頁. 多年來,法王噶瑪巴一直強調保護環境對這個世界的未來和佛法的重要性。 他說,
“自從人類第一次出現在這個地球上,我們就對這個地球進行了大量的利用。 據說這個世界上百分之九十九的資源等等都來自於自然環境。 我們正在使用地球,直到她用完為止。 地球給了我們不可估量的好處,可是我們為地球做了什麼回報呢? 我們總是向地球索取一些東西,卻從不回饋她任何東西。”3
眾生完全依附於地、火、風、水四大。 法王噶瑪巴說:“ 身體 和思想與未改變的自然元素密切相關。”4 我們之所以能夠生存,是因為大自然和其他有情眾生使我們的生活成為可能。 因此,為了我們自己的利益,我們需要努力將這種意識帶入我們的生活。 我們需要互相教育保護和愛護環境的重要性。
與環境建立健康關係的實際步驟
法王噶瑪巴的願景得到一個名為“Khoryug”的協會的支持,“Khoryug”在藏語中意為“環境”。 該協會由西藏噶舉派寺院組成,在噶瑪巴的領導下推動環保項目。 一個 英藏雙語主頁 已建立以提供有關這些項目的信息。
2009年,噶瑪巴在印度鹿野苑舉辦了第一屆噶舉寺院和佛法中心的環保會議。 作為這次會議的結果,他出版了一本名為 保護環境可以做的 108 件事。 您可以 下載這本小冊子,這不僅對寺院和佛教中心,而且對全世界的佛教修行者和非佛教徒都有啟發和幫助。 我想提一下您會在這本小冊子中找到的一些關於我們可以做些什麼來保護我們的環境免遭破壞的事情:
環境保護從我們做起。 我們需要審視自己的行為,以考慮我們如何才能支持本世紀及以後的健康環境。 首先,我們可以做有抱負的祈禱和冥想,以提高我們對這個話題的認識。 Geshe Thubten Ngawang 寫了一個可愛的 冥想 為我們的環境和她的居民祈禱。 這樣做 冥想 看完後更強大 “東西的故事” 了解消費系統的運作方式及其對我們自己、他人和地球的不利影響。
每天,我們都可以留意我們使用了多少電、水、塑料或其他材料,以及我們產生了多少垃圾。 例如,我們可以在刷牙時關掉水龍頭,或者在水槽裡註滿水來洗碗,而不是讓水流出來。 我們可以短暫淋浴,只在必要時衝馬桶,只在滿載時才洗衣服。 去雜貨店時不用紙袋,在其他商店不用塑料袋,我們可以隨身攜帶可重複使用的布袋來裝東西。 上班的時候可以拼車或者乘坐公共交通工具。 我們也可以嘗試一次跑很多差事,而不是多次跑。
此外,在使用材料方面,我們可以盡量避免使用泡沫塑料產品,回收塑料、玻璃、金屬、紙張,甚至衣服。5 關於用電,我們可以通過一些簡單的行為來減少用電,比如不在房間時關燈,不用時關掉電腦。 我們還可以通過不吃肉或減少肉類消費來支持環境。 生產 1 公斤肉,需要 100,000 升水。 養牛是水污染、土地退化、溫室氣體排放和增加生物多樣性喪失的主要來源。6
這些是我們可以在個人層面上進行的活動。 但是很多污染是由工業和工廠造成的。 閱讀這篇文章的管理層人員和股東必須堅持他們的企業回收和清理廢料,而不是將其傾倒在土地或水道中。 更好的是,工業必須從一開始就停止使用污染化學品。 當然,我們聰明的人類思維可以開發出生產不破壞環境的商品的方法。
重要的是要了解自然與眾生之間的相互依存關係。 我們完全依賴他人的善意。 沒有其他有情眾生,我們將無法生存。 我們需要記住他們的善意和我們的相互依存。 通過正念練習和對緣起的推理,我們將對我們的存在形成更現實的看法,並培養強烈的同情心和慈悲心。
當我們對慈悲心有了更深的理解後,我們就會與他人、與環境更加和諧地生活。 這將對其他人以及他們與環境的關係產生影響。 我們可以成為他人和子孫後代的靈感來源。 我們採取的每一個行動都會對我們的星球和其他星球產生影響。 實際上,我們是地球、元素和眾生的僕人,因為我們是這種相互關係的產物。
為了支持善意,我們應該反復問自己:“我生命中最重要的事情是什麼? 我真正需要什麼? 什麼讓我真正快樂? 是什麼讓別人開心? 我如何才能為有益健康的星球和健康的環境而努力?”
為了自己找到答案,我們可以尋找像 HH 這樣的好榜樣 達賴喇嘛, HH the Karmapa, and Thich Nhat Hanh 並思考他們的見解和活動。7 通過這樣做,我們將獲得靈感和方向,過有意義的生活。
尊者土登強巴 菩薩早餐角的分享 有關 環境峰會 在波特蘭,2013 年。
看到 “人為地震能有多大?” 通過莎拉·費希特, “大眾機械師”, 2 年 2013 月 XNUMX 日; “美國俄克拉何馬州的潛在誘發地震,” 地質學,26年2013月XNUMX日; “人為引發的地震及其對人類安全的影響” 通過 Christian D. Klose, 自然訴訟,九月29,2010。 ↩
“普遍責任與全球環境。” HH 的地址 達賴喇嘛 7年1992月XNUMX日在巴西里約熱內盧召開的聯合國環境與發展會議議會地球峰會(全球論壇)。 ↩
“環境標誌。”第 17 世大寶法王噶瑪巴 (Kagyu Monlam) 標誌的解釋,29 年 2007 月 XNUMX 日。 ↩
“隨著需求的增加,衣物回收受到限制” 通過溫迪科赫, 今日美國,四月24,2013。 ↩
看到 “牛肉生產對環境的影響,” 世界自然基金會; “聯合國報告警告說,養牛比開車產生更多的溫室氣體,” 聯合國新聞中心,29年2006月XNUMX日; “牲畜對環境的影響,” 聯合國糧食及農業組織,十一月2006。 ↩
您可以從 2013 年與 HH 一起在波特蘭舉行的最新環境峰會中找到靈感點 達賴喇嘛 以及許多其他宗教領袖和政治家 達賴喇嘛波特蘭 2013 網站。 ↩
尊者土登強巴
文。 圖登強巴 (Dani Mieritz) 來自德國漢堡。 她於 2001 年皈依。她接受了達賴喇嘛尊者、達嘉仁波切(法蘭克福藏家)和格西洛桑巴登的教導和培訓。 她還接受了漢堡西藏中心的西方老師的教導。 文。 強巴在柏林洪堡大學學習政治和社會學 5 年,並於 2004 年獲得社會科學文憑。從 2004 年到 2006 年,她在柏林擔任國際西藏運動 (ICT) 的志願者協調員和籌款人。 2006年,她前往日本,在禪宗寺院修習坐禪。 文。 強巴於 2007 年搬到漢堡,在漢堡西藏中心工作和學習,在那裡她擔任活動經理和行政部門的工作。 16 年 2010 月 2011 日,她收到了法師的 Anagarika 誓言。 Thubten Chodron,她在漢堡西藏中心履行義務時一直保留著。 19 年 2013 月,她在 Sravasti 修道院接受了 Anagarika 的培訓。 XNUMX 年 XNUMX 月 XNUMX 日,她接受了沙彌和修行(sramanerika 和 siksamana)。 文。 強巴在修道院組織靜修和支持活動,幫助提供服務協調並支持森林的健康。 她是 Sravasti 修道院之友在線教育計劃 (SAFE) 的促進者。