現代曼荼羅供品

• 解釋此功德修行
• 當代版本的曼陀羅 供 祈禱

在星期四的課堂上，我們討論了測試經文以及使它們具有權威性的原因。 我們談到了宇宙的結構，這讓我們開始談論曼荼羅，然後是曼荼羅 供. 我當時說過有人寫了一種現代曼荼羅 供. 有人找到了裡面的那本書，我想我會讀給你聽。 但在我閱讀新的、現代的之前——我不知道它是否改進了——而是新的和現代的版本。

我們製作的原因 曼陀羅供養 就是要創造功德，培養樂於布施的心。 它的全部目的是思考我們整個世界的一切——我們的 身體，我們的朋友，我們的親戚，我們珍視的一切，我們可能擁有的一切，我們想要的一切，即使我們不可能擁有它，整個烤羊肉串——我們把這一切都拿走了，我們把它提供給這 佛. 我們的想法是毫不猶豫地提供它，沒有任何“如果我給它，我就不會擁有它”的感覺。 你知道那個念頭是怎麼來的。 有時我們甚至想給某人一些非常簡單的東西，然後想到，“哦，但是如果我以後需要它怎麼辦？” 或者它就像瓶子裡的最後一個阿司匹林。 “但如果我把它交給頭痛的某某，如果我今天晚些時候頭痛怎麼辦？ 我必須堅持下去。” 或者，也許您在地下室收集箱子。 我曾經和某人住過一次，整個地下室都裝滿了盒子。 （我看到一些人在扭動。[笑聲]）你可能還有其他你珍惜的東西。 其他人看了就走的東西，“嗯？” 但對我們來說，它們是如此珍貴。 或者我們可能擁有的東西，我們夢想著有一天。 或者我們非常依戀的人，我們不想分開，我們認為我們需要和他們在一起。 他們和我在一起比和其他任何人在一起要好。 我們將它們全部提供給 佛也是，因為實際上如果他們和 佛，不是嗎？ 這 佛 可以引導他們開悟。 我不確定我們引導他們做什麼。 但這是一種真正克服我們 附件 對事物。

在 傳統版 你創造 須彌山——山中之王——在中央。 四大洲，八個次大陸，七環山，隔海相望，所有不同的特殊 供品 和女神等等。 根據印度文化，其中很多都具有像徵意義。 達嘉仁波切寫了一本關於符號學的書，並談到了其中的一些東西，它們象徵著什麼，以及我們為什麼提供它們。 很多時候，對於這些不同的東西，比如屬於一個普遍君主的不同珍貴物品，我們提供這些作為為我們創造環境的一種方式，當我們是菩薩時，獲得我們需要的所有外部幫助能夠對眾生大有裨益。 當你是一個 菩薩 而你想要受益，你需要人和事來幫助你。 否則你就像一個人去那裡，“我想做這個，那個，那個，我不能做這一切。” 所以很多都具有深刻的象徵意義。 所以我認為繼續念誦傳統版本並做曼陀羅很好 供. 當你把它作為你的一部分 恩貢卓修行，你的初步練習，你做了 100,000 次，你是 供 一次又一次地，“我提供我的宇宙，我再次提供我的宇宙，我再次提供我的宇宙，”然後你做了一個完整的只是給予，給予，給予，它真的對你的思想產生了相當深刻的影響，它改變了你內心的感覺。

我想給你讀這個，因為它可能會告訴你另一種思考方式，即使你可能在背誦舊的，以這種新的方式思考。 我們可能會選擇再次重寫它。 我的意思是，我已經改變了其中的一個詞。 而且我還沒有真正坐下來認真地看它。

我們開始：

唵金剛地阿吽

這是基本的開放基礎，我存在的基礎

所以不僅僅是世界的基礎，我存在的基礎。

唵金剛 rekhe ah hum

這是我整體的圓
這是我整體的中心， 訪問 蒙迪
這就是我生活的環境
這些是海洋和山脈，湖泊和河流，岩石和樹木

這些是我珍惜的美麗地方
植物和花朵
野生動物
這些是我生活和工作的城鎮
他們的價值和失敗

這些是我生活和工作的人
他們是我的朋友和熟人
我依賴的人
這些是我與之鬥爭的人
我厭惡和困惑的對象

這是我的工作，我的生計，我在世界上的行動
這是我的家，我的花園，我的財產
我珍惜和珍惜的東西
和對象 附件

這些是我的親人，我的家人，我的私生活
這是 身體 我居住在此生
這些是我的感官享受
我看重的食物、音樂和美麗

這些是我的夢想，我的抱負，我的計劃
這些都是我一生所希望的
這可能會或可能不會發生

這些是我的品質、我的才能和我的天賦
這是我在生活中獲得的知識和學習
這些是我的習慣，我的情緒問題，我的傷口
這是我身份的核心
我堅持的真實

這是我的精神之旅
這些是我渴望的品質和實現
這些都是路上的障礙和困難
這些是我覺醒的基本要素

這是我的寶藏 佛 潛力
這象徵著我的覺醒
我戰勝了自己的困惑和痛苦
以及一切眾生的迷茫和痛苦

我提供了我的基本整體的曼荼羅
並將我的存在奉獻給所有的佛陀
為了一切眾生的福祉
請賜予你的靈感
我心中的所有那些對象 三毒
夢寐以求的朋友、敵人和陌生人
美體, 財富, 世俗的快樂
沒有失落的感覺，我提供
請接收它們
將所有眾生從束縛中解放出來¹

執行 領袖 拉特納曼陀羅金尼耶塔亞米

很好，不是嗎？ 以這種方式思考，經歷我們生活中的一切，沒有任何阻礙。 甚至我們的夢想，我們的名譽。 整個東西。 並提供。 甚至我們的優良品質。 甚至我們的價值觀，所以我們不會對它們產生依戀和教條。 我們提供他們。 即使是我們無法忍受的人，我們無法忍受的事情。 我們提供這些。 不是為了擺脫它們，而是作為一種對 佛, “我有這個問題。 這些人與我有問題，他們在你的領域會比在我的領域更好。 所以我把它們提供給你。” 我提出我的問題。 我不會依附於他們並從他們身上找出身份。 這是一種真正敞開心扉的好方法。 尤其是當我們感到困在我們的實踐中，在我們的 拉姆林 我們感覺還好，我正在經歷它，但有些東西缺少一些汁液。 然後那個時候專注就好 純化 修行和積累功德修行，因為這些東西可以消除我們心中的障礙，並以正能量或功德豐富我們的心。 然後這使我們的 拉姆林 冥想更有效。 這是積累功德的修行之一，通過 供 我們的宇宙。

1. 這個當代版本的曼荼羅 供 祈禱是 Rob Preece 書中的 準備 密宗: 為實踐創造心理基礎. ↩