決心的力量：捨棄不善

• 決心與遺憾之間的聯繫
• 我們的決心如何作為第三種業果的直接解毒劑
• 為我們的痛苦負責
• 為什麼我們 避難 再次在練習結束時

金剛薩埵 28：決心的力量，第 1 部分（下載)

我們正在繼續 金剛薩埵 練習和 四個對手的力量. 今天我們要討論第四種對手的力量，那就是決心的力量。 如果你像我一樣需要這些小技巧來記住事情，這就是第四個 R。有依賴的力量、後悔的力量、補救的力量或補救行動的力量，以及決心的力量. 因此，這就是我們下定決心要避免我們在修行中為了淨化而帶來的負面情緒，並發下強烈的意願來轉變我們的思想。 另外，在這裡我們要承諾 金剛薩埵 我們將在未來避免這樣做。 這就是“橡膠與道路相遇”或“我們言出必行”的地方。 這是練習的一個非常重要的部分或部分。

我們的決心或決心的力量是基於我們後悔的力量。 了解我們過去的行為給自己和他人帶來痛苦是非常重要的。 所以我們回到過去，把它記在腦海裡。 此外，正如我們在過去幾週聽到的那樣，我們必須了解關於我們行為的因果律——並且知道除非我們淨化，否則未來仍然會有痛苦。 我們真的必須在更深層次上理解這一點，這樣我們不僅對我們所做的事情深表遺憾，而且對我們將在未來經歷的痛苦結果感到擔憂。

所以我們有過去的行為，我們把它記在心裡。 我們有未來的擔憂，我們把它記在心裡。 在此基礎上，我們培養當前的決心，避免這種特定的負面情緒。 如果後悔不是強烈的、發自內心的，並且在我們自己的心中不是真實的，那麼我們不僅不會成功地淨化負面行為，而且我們的修行也不會有足夠的“魅力”然後下定決心在未來避免消極情緒。

決心的力量也集中在第三個業力結果上——這是與我們行為的原因相似的結果。 我們習慣性地一次又一次地犯下的行為，從過去的生活中帶來——這促使我們創造這些習慣性的消極行為，以至於它們似乎有自己的想法。 這些負面行為在我們的生活中確實有相當強烈的傾向，以至於在我們意識到之前，這些話已經“從我們的嘴裡說出來”，或者這些行為已經“從我們的身體裡出來了”。 很多老師都說這是非常重要的一點，因為這是我們創造未來苦難的方式。 所以決心的力量確實以非常強大的方式解決了這個問題。

我們會去 金剛薩埵 時不時地練習靈性修習，我們會多談談決心的力量。 在第一段中我們談到 金剛薩埵.

由於無知和妄想，我已經違背和墮落了我的承諾。 上師啊，做我的保護者和皈依處。 主，金剛杵持有者，具足 大慈大悲，在你中我是最重要的存在 避難.

在過去的幾周里，我仔細閱讀了這一段，我發現這是一個非常有力和清晰的事實陳述。 這是權力之一，或做的結果之一 純化. 也就是說，當你了解痛苦的原因是什麼時，你的心就會變得清晰。 這裡所說的是無明是我們痛苦的主要原因。 有一種無知不知道我們行為的後果。 有了這種無明，我們根本就不知道該修什麼，該舍什麼。 我們一點頭緒都沒有。 這是第一種無知。

那麼，另一種主要的無明就是想出或執著這種“我”的感覺，它是堅實的、永恆的、永恆的，從它自己的一面存在。 從無始以來，我們顯然一直在捍衛、保護和滿足這個“我”——它就在這個內在的某個地方 身體 請記住，我們抓住了這件事。 亦不知此“我”外之物，亦恆常實實實存； 所以我們抓住它們是這個“我”快樂的原因，或者我們抓住它們是因為我們相信它們是造成這個“我”痛苦的原因。 當我們這樣做時，我們在這一點上肯定沒有清楚地看到事情，這就是無知。

那麼迷惑就是這種我執無明的結果。 那麼在我們的生活中就會出現 憤怒是， 附件，欺騙，惡意，嫉妒。 有了錯誤的觀念，然後被我們心中生起的煩惱誇大了，我們就被迫了。 無知和苦難迫使我們打破和貶低我們的承諾。 因此，我們不得不去做我們過去幾週一直在談論的行為——十種不善業，任何一種 戒律 我們採取的（ 修道院的 訓練 戒律, 我們的躺 戒律，我們的 菩薩 誓言, 我們的密宗 誓言). 所有這些都因為我執的無明、煩惱、然後是 因果報應 或我們被迫去做的行動。

通過修行和說這句話，我們正在承擔責任並理解第二聖諦。 即使只是在理智上，我們也認為我們是由於無明和煩惱而在製造自己的痛苦。

開始了。 所以我們有了清明和智慧，現在我們要做什麼呢？ 第二句：

上師啊，做我的保護者和皈依處。 主，金剛杵持有者，具足 大慈大悲，在你中我是最重要的存在 避難.

在這裡我們回到避難所。 我們在修行開始時皈依，現在我們回到 避難 因為在這裡我們了解到 金剛薩埵 是的體現 三顆寶石. 他具有十方一切諸佛的一切功德。 他擁有所有的權力 佛. 他在自己的心中有佛法的證悟和滅法。

我在修行中以這種清明觀想我們此時的心。 智慧心有點像羅盤一樣生起。 那個羅盤現在正指向它的方向，它的針，指向 金剛薩埵 誰有點像北極星。

在這裡，我們回到重新承諾、記住和回憶為什麼我們 避難. 為什麼我們會朝著尋求一位知者、一位已經從煩惱中解脫、一位已經培養了所有這些美好品質的人的指導的方向前進。 這確實增強了我們不再做壞事的決心——因為現在我們的思想已經轉向了良性的方向，它將真正增強我們的力量，使我們能夠信守這些承諾。

我一直在思考的另一件事是這裡的一位退修者提出的問題是，“為什麼我們 避難 金剛薩埵 在靈修中？ 我們已經皈依修行的開始了？” 我碰巧認為我們可以 避難 在一天的過程中。 我的意思是，就我的生活而言，我一天中經常“偏離正軌”。 經過 避難 就像我在做這些課程更正，有點了解我的方位——思考 佛，想著我所記得的一些佛法，一種解藥或一種教法，可以讓我的心回到美德。 所以 避難 一天中盡可能多次，只要你想，只要你記得，這只是在我們心中賦予美德的另一種方式。

我真的不這麼認為 金剛薩埵 在上面說，“好吧，這是你第七次皈依了。 好吧，我第一次聽說你！” 他會很高興，因為他看到我們努力轉向美德。 多年來，當我們修行時，我發現對我們痛苦的原因是什麼以及我們真正的皈依源是什麼的理解加深了。 它真的變得非常清晰和非常強大。

當我們繼續接下來的幾次會談時，我們將深入探討我們將要做出的這一承諾的力量 金剛薩埵：我們實際上如何做出這個承諾，為什麼我們向他做出這個承諾？ 我們稍後會繼續。 與此同時，祝你好運。