流產和業力
流產和業力
尊者圖登卓龍 
業力和你的生活 
2011 年 7 月 2 日 - 悲傷是接受你沒想到的事情的過程
- 同情那些經歷過這種悲傷的人
- 因果報應 因為它與流產有關
- 死亡隨時可能發生
今天早上我想和你分享我早些時候打過的一個電話。 在他被監禁時，我與之通信的其中一個囚犯已經出獄了，他現在已經結婚了，他們正在期待一個孩子。 嬰兒大約四個月了，在子宮裡就死了，他們不得不引產把嬰兒趕出去。 他們真的很沮喪和沮喪，因為他們愛這個孩子，即使他們從未見過面。 所以我們在談論它，我對他說，悲傷是一個適應你沒有預料到和不想要的變化的過程。 所以悲傷不一定是壓倒性的、消耗性的等等，它是一個適應你不想要也沒有預料到的變化的過程。 然後他評論說，是的，他們悲傷的是他們知道這個孩子的未來會是什麼樣子，而孩子已經不在了。 所以我們談到了悲傷是多麼頻繁地為一個不會發生的未來。 這不像我們為過去感到悲傷，因為過去已經結束了。 而我們無法改變它。 我們不為現在而悲傷，因為它正在發生。 但是我們對未來有一個想法，甚至還沒有發生什麼，但我們卻執著於它，然後當那不是正在發生的事情時，我們就會感到悲傷和悲傷。 所以這是一種有趣的方式來審視我們自己的生活，並認識到這就是我們悲傷時正在發生的事情。
我向他解釋道 因果報應 有效的是，他們說，當我們出生時，我們有一種業力壽命，即我們可以活多久。 但如果有一個不合時宜的——一個非常嚴重的重 因果報應 在一個過早的死亡中，我們在這個業力壽命完成之前就死了。 所以你可能有一個壽命可以活到 80 歲，但是你在 75 歲時出車禍了，所以你還有那麼一點點 因果報應 有過人世，卻沒有機會成熟，因為前世如此沉重 因果報應 已經成熟並導致死亡，所以他們說在這種情況下，當那個人重生時，通常他們重生，然後流產，或死產，或者嬰兒在很小的時候就死了，因為它只是有那個一點點人類 因果報應 留在那個特定的生活中去體驗。 所以我真的是對他說，請理解這是寶寶的業力，不是你的錯，也不是你妻子的錯。 因為在流產或死產或類似情況下，人們往往會認為“如果”或“如果我做了”或“如果他或她做了……”。 我說所有這些思維方式都是完全沒用的，因為你無法證明任何一個，這樣的事情不是任何人的錯。 這種思維方式——尤其是在過錯方面——只會在家庭成員之間造成不必要的沉重感和距離，而現在你真的需要團結起來互相支持。 因為每個人都在為失去這個孩子而悲傷。
然後我們還談到了為孩子祈禱，你知道，有一個好的重生和寶貴的人命，並遇到完全合格的老師並迅速獲得啟蒙。 蒂姆非常堅定，當我們談到修道院為家人和孩子祈禱時，他在談話中多次表示，他說：“請也為此時正在經歷的所有其他家庭奉獻。” 他說：“我不希望它看起來只是我和我的悲傷。 但是還有很多其他的家庭……” 因為他說醫院說15%的懷孕都是這樣的結果。 這麼高我很驚訝。 所以有很多人理解這種特殊的悲傷。 因此，我們將為他們所有人以及他們所有的孩子獻身。
然後去經歷這樣的經歷，即使它是悲慘的，並真正將其用於我們的佛法修行。 要記住，死亡隨時可能發生，我們不知道自己能活多久，而且它會在你最不期待的時候到來。 因此，當死亡來臨時，做好準備是很重要的。 然後死亡不需要是可怕和可怕的事情。 這是我們已經準備好的事情。 這是一個過渡，就像出生一樣。 因此，帶著希望和樂觀繼續我們的生活，並從過去發生的一切中吸取教訓。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
