與憤怒的頭腦一起工作

• 四種扭曲如何關聯 憤怒
• 我們編造的故事是因為 不適當的注意
• 得不到我們想要的是一個原因 憤怒
• 社區生活的價值

八險04 憤怒 繼續 （下載)

我們還在火上澆油 憤怒.

在風的帶動下 不適當的注意,
滾滾不端的漩渦煙雲，
它有能力燒毀善良的大森林：
之火 憤怒——請保護我們免受這種危險！

正如我上次所說，與 不適當的注意 我們將無常的事物視為永恆的事物，將自然界中的苦（dukkha）事物視為幸福的事物，將污穢的事物視為清淨的事物，將無我的事物視為有我的事物。 還與 不適當的注意 我們編造了很多不真實的故事——我們完全確定它們確實是真實的。 所以有時候我們的心很迷惑。 其結果是——尤其是當我們將負面品質投射到某人或某物上時——我們會變得惱怒、煩躁、憤怒、仇恨、惡意、報復、叛逆、憤怒、憤怒、憤怒、兇猛……。 對於這種精神狀態，我們有很多英語單詞，不是嗎？

然後這種精神狀態導致的是“滾滾滾滾的不當煙雲”。 因為，受 憤怒 然後——就十種惡業而言——我們做了很多。 然後我們所堅持的是我們所做的行為的業力印記，它會伴隨我們進入我們的未來生活，它也會模糊我們的思想。

讓我們生氣的一件大事就是得不到我們想要的。 是的？ 我認為這是生活在社區中的價值的一部分，因為當你生活在社區中時，你不會得到你想要的東西。 因為我們和大家一起生活，所以我們不得不妥協，我們不得不協調。 所以我們無法得到我們想要的一切。 然後傾向於生氣、生氣、心煩意亂並責怪其他人等等，這是我們不生活在社區時所做的，無論如何每個人都會這樣做。 [笑聲]

但是，當我們得不到我們想要的東西時，對別人生氣——那有什麼用呢？ 我們的頭腦說：“好吧，如果我足夠生氣，那麼他們會因為傷害我而感到非常難過，他們會改變主意。” 但他們沒有。 或者，“如果我能讓他們感到足夠內疚，那麼他們就會做一些讓我高興的事情。” 但他們也不那樣做。 或者我們會向他們投擲炸彈，或者我們會痛打他們，然後他們就會為所欲為。

我們使用所有這些技術來嘗試改變情況，以便其他人做我們想要的，或者給我們我們想要的，最後我們可能會得到它，但與此同時我們得到了很多負面的 因果報應 因為我們一直為此生氣。 所以真的不值得。

然後，他們怎麼說？ 表達：“你贏得了戰鬥，但你輸掉了戰爭。” 所以你得到了你想要的——人們和你一起去——但是他們不喜歡你，他們怨恨你，他們不想和你一起工作……。 所以我們有點輸掉了戰爭，不是嗎？ 因為谁愿意因為我們自己的行為而生活在一個我們與其他人無法相處的環境中。 所以 憤怒 確實是需要注意並嘗試捕捉和製服的東西。

我並不是說我們不好是因為我們生氣了。 所以不要因為生氣而生自己的氣，或者因為生氣而評判自己……這不是問題所在。 問題是 憤怒 來是因為我們是輪迴眾生，但我們要它繼續來嗎？ 我們要餵養牠、滋養牠嗎？ 它服務於我們的精神目的嗎？ 對我們自己有好處嗎？ 對別人有好處嗎？ 好的？ 為了真正檢查這些要點，然後我們回到以下問題：它沒有好處，所以我真的必須盡我所能來製服它。 我制服它是因為我關心自己，也關心他人。 不是因為我感到內疚，不是因為我討厭自己，不是因為我“不應該”。 但是因為我真的很關心自己，我不想讓自己經歷我的壞結果 憤怒，或其他任何人。

然後，至於克服的實際技術 憤怒, 閱讀尊者的書 治療憤怒. 或者我的書， 與憤怒一起工作. 我想 Thich Nhat Hanh 有一本關於 憤怒 [憤怒：冷卻火焰的智慧]. 所以真正閱讀這些書並練習你的技巧 冥想 時間，在你面對某個說你不喜歡的話的人之前。 因此，把你還沒有真正解決的過去的情況拿出來，練習這些不同的技巧來重新構建情況並以不同的方式看待它。 好的？

如果我們將其與非暴力溝通結合起來。 NVC 的方法是根據“我的需求是什麼？”來重新構建它。 然後看看我們如何才能滿足這些需求，而無需指定“在這種情況下，這個人必須以這種方式滿足他們”。 好的？

所以，這裡有很多練習。