節 41: 讚美佛陀
節 41: 讚美佛陀
尊者圖登卓龍 
修菩提心的短文 
2009 年 4 月 4 日 一系列討論的一部分 41發菩提心祈請文 來自 華嚴經 （“ 花飾經).
我們是在菩薩的41個祈禱文中的第41個 華嚴經 它說，
你會注意到所有的感謝，以及所有的雕像 佛， 佛 有一個頂結。 這是一個肉質的東西。 這不是頭髮。 它被頭髮覆蓋，但據說是肉質的，儘管 佛 有一個 身體 的光。 它是不可思議的功德的象徵 佛 三無量劫所集，為成佛之因。 當我們看到別人跪拜的時候，我們應該想，願他們也有那種功德，作為智慧的基礎。 佛. 換句話說，願所有這些禮敬佛陀的眾生 佛, 也許他們有 身體, 言語和思想 佛. 這是祈禱者的祈禱 菩薩 當看到有人鞠躬時。
每當人們來到修道院並前往 冥想 禮堂禮拜，或傍晚禮拜三十五佛時，禮拜，互相禮拜，應作是念：願一切眾生頭頂， 佛 由世界和眾神。 想想那個，真的很高興其他人正在鞠躬。 慶幸他們稱讚 佛, 身體上, 口頭上, 精神上, 或鞠躬 佛 身體上、語言上和精神上。 你看到的身體虛脫。 口頭的是說出的名字 佛. 心的人在想像諸佛，也在思考他們的功德。 我們應該自己做，然後當我們看到其他人這樣做時感到高興。
我在想那個。 讚美的價值是什麼 佛？ 我不了解你，但當我長大後，我的原始宗教是讚美上帝，但我從未涉足。 我不知道。 我沒有發現那鼓舞人心。 我必須認真考慮讚美有什麼用。 當我想到這一點時，讚美對讚美我的人有用，但除此之外，我的利己主義思想並沒有走得太遠。 誇獎有什麼用？ 好吧，它使我們的思想轉向看到別人的優點，因此產生了自己培養這些優點的願望。 還有當我們稱讚別人時——無論是 避難對象 或者一個普通人——當我們讚美別人時，我們的心會充滿喜悅、希望和樂觀，因為我們看到世界上有美好的品質。 在這裡我們真正看到嫉妒心是多麼扭曲，因為嫉妒心是說：“每個人都應該讚美我，而不是讚美佛陀和菩薩，更不用說眾生了。” 那種嫉妒心是多麼痛苦啊。 想，“不，我應該擁有它，我應該擁有它，”這種想法如何讓我們真的很沮喪，不是嗎？ 當我們真正看到別人經過長時間的努力，花費了大量的時間和精力去培養這些好的品質時，我們就可以注意到並以此作為自己修行的支持對象。 它使頭腦非常快樂，使它樂觀，這些都很好 條件 練習。 我認為正是出於這個原因，他們才這麼說 供 讚美，和 供 大禮拜等等，造就瞭如此多的功德。 不是因為 三顆寶石 享受它，但由於它對我們思想的影響，使我們的思想更容易接受，更開放。
這樣我們就完成了 41 次讚美。 我們總是從頭開始。
“願我帶領一切眾生到解脫城。”
這是主的祈禱 菩薩 進屋時。
我們忘了那個不是嗎？
“願一切眾生，如夢似幻。”
這是主的祈禱 菩薩 做夢的時候。
願我們記住所有這些並實踐它們。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
