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簡化我們的生活

簡化我們的生活

尊者秋準坐在窗邊看書。
簡單意味著放棄生活的複雜性,並學會在任何特定時刻欣賞我們面前的事物。

許多人談論簡化他們的生活,但發現很難做到。 我們不僅受到周圍社會的製約,而且在某種程度上也接受了這種制約。 這會引起對不快樂、不成功、不被愛或經濟不安全的恐懼。 通過觀察我們的心 冥想,當我們試圖簡化時,我們會意識到外部條件和內部恐懼以及我們思想和生活中發生的內戰。 我們頭腦中的一個部分說:“簡單是要走的路。 這將有助於保護環境,並導致地球上的資源分配更加公平。” 另一部分說,“你瘋了嗎? 別人會怎麼想?” 或者“你在晚年不會有安全感!” 或者“我的孩子不會擁有其他所有孩子所做的,也不會融入他們的同齡人。”

克服阻力的方法

克服這場內戰的一種方法就是簡單地將其識別為內戰,然後按下精神暫停鍵,深呼吸,回到我們富有同情心的動機上。 另一個是記住簡化我們生活的好處。 以下是一些值得考慮的優點:

簡單意味著放棄生活的複雜性,並學會在任何特定時刻欣賞我們面前的事物。 而不是渴望我們沒有或 對於認為我們應該擁有的,我們將注意力轉移到此時此地。 因此,我們開始與我們一起生活和工作的人建立更深層次的聯繫。 我們有時間和他們好好談談; 我們有時間與自己成為朋友。 我們可以體會春天的清新,夏天的豐盈,秋天的滿月,冬天的白雪。 我們在以前沒有註意到的地方發現了美。

不要認為簡化你的生活意味著放棄快樂和安全感,並譴責自己過一種犧牲的生活。 相反,想一想你心中會升起的滿足感,從中解脫出來的自由 以及你將經歷的不滿。 畢竟,不滿不是因為缺乏我們想要的,而是來自強者 擁有它。

培養內心的安全感

簡單帶來更少的煩惱,而不是更多。 我們不必擔心擁有別人擁有的東西、保持對最新數字小工具的了解或穿著
最新款式的眼鏡。 我們內心平靜。 我們知道,我們的朋友喜歡我們是因為我們的品質,而不是因為我們體現了某種形象(無論當時我們的社會群體的形象恰好是什麼)。

簡單性帶來更多安全性,而不是更少。 我們不再害怕我們的東西被盜或我們的聲譽被毀壞。 我們知道沒有人有足夠的錢來感到完全安全,因此我們對我們擁有的東西感到滿意。 通過簡單的生活,我們重新獲得了獨立思考的自由。 與其讓自己被媒體操縱,認為我們需要這樣那樣,或者相信我們應該成為我們不是的樣子,我們可以自由地設定自己的價值觀並以此為生。

釋放我們的時間、精力和思想

我們也擺脫了有這麼多選擇的複雜性。 我們通常認為擁有多種選擇就是自由,但仔細觀察就會發現,這其實帶來了困惑。 我們進入市場“一分鐘”,但被困在蘋果面前。 品種那麼多,我們該選哪個呢? 當我們帶著餅乾或麵條走到過道時,也會發生同樣的事情。 當我們購買新的電器、工具或小工具時,我們不能坐下來使用它。 首先必須花費數小時來選擇和編程我們所有的偏好。 我們本可以用我們的心去追尋覺悟之道,但我們的注意力卻陷入了選擇微小的細節,這些細節本應給我們帶來快樂,但實際上卻讓我們更加困惑。

生活簡單,我們不再需要清單。 你有沒有註意到我們對每天要做的事情的清單有多執著? 我們認為我們清單上的項目是至關重要的,並且匆匆忙忙地試圖完成這些任務。 但是我們做的越多,我們要做的就越多,我們的列表就會翻倍。 可悲的是,我們的清單似乎缺少真正重要的項目,例如“用愛看著我孩子的眼睛,聽聽他們一天過得怎麼樣”、“告訴我的朋友我多麼欣賞他們的優點”、“慷慨大方”對那些貧窮或生病的人”,“坐下並在我自己的心中平靜,”和“沉思 所有人的偉大善意。”

生活只是釋放時間和精力。 想想你需要買多少錢才能擁有你現在的工作。 假設你在辦公室工作——你需要穿特定的衣服,開特定類型的車,看你的同事看的電影。 所有這些東西都要花錢。 因此,您努力工作以獲得維持工作所需的東西。 相當惡性循環。 但是與簡單相關的精神狀態缺乏對別人對我們的看法的神經質關心。

簡單生活並不僅僅意味著簡化我們的環境和財產。 它確實需要簡化我們的想法、意見和偏好。 我們開始意識到我們的判斷力會讓別人失望。 我們注意到我們對自己的偏好有多麼依戀,以及當我們不按自己的方式行事時我們變得多麼不快樂。 我們認識到我們對這麼多不同的主題有多少意見。 慢慢地,我們放開了這些,關閉了內部意見工廠。 由此產生的寂靜在我們心中是幸福的。 最初可能需要一些自律才能擺脫紛繁複雜的慾望之輪,並克服這樣做的恐懼,但當我們堅持下去時,簡單的快樂就會逐漸在我們的生活中綻放。

尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.

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