審查行為模式

遺憾和煩惱

• 後悔與內疚
• 我們最大的痛苦：無知， 憤怒 or 附件
• “遺憾的派對”
• 讓舊形象/個性消亡

金剛薩埵 11（下載)

精神疾病，恐懼，提供服務

• 成為 金剛薩埵
• 因果報應 和精神疾病
• 帶著恐懼工作
• 美體 作為心靈的容器
• 提供 服務

金剛薩埵 12（下載)

尊者圖登卓龍（VTC）： Como esta 用過嗎？ [在西班牙與墨西哥學生和 VTC 進行了簡短的愉快交流，其中包括很多笑聲]。 你怎麼樣？ 以防萬一你們不是，我想我會讀點東西。 我收到了 Bo 的來信……[注：Bo 在監獄裡，但沒有和我們一起閉關，但 VTC 已經和他寫信好幾年了，這是他們的第一次訪問]……在我在那裡拜訪他的第二天寫的，我想我讀了其中的一段，以防萬一你們中的一些人有類似的感覺。 並不是說您應該有這種感覺，而是以防萬一。

VTC [閱讀薄的來信]： “現在，如果我可以談談幾件事。 首先，猴子的頭腦已經捲土重來。 昨晚和你聊過之後，我這個半空的大腦袋周圍只有大約 2,850,000 萬個東西在蹦蹦跳跳。 我們的討論和你的問題讓我問自己很多事情。 我有點摸不著頭腦，看看我和我的生活的某些部分以及我所相信的與其他部分和信仰是如何對立的。 哇！ 這就像我是一個走路，呼吸，說話，兩條腿的二分法。 我有一些嚴重的 附件 如果可以的話，我將不得不在未來某個時候解決的問題； 我認為是好的事情，積極的事情可能不是那麼好，但我必須更多地考慮它。”

撤退者[R]： 2,850,000 件東西。 這聽起來很對。

職業訓練局： 有沒有人在撤退期間的某個時候有這種感覺？ 不僅有那麼多東西在裡面蹦蹦跳跳，而且正如薄熙來所說的“走、說話、呼吸、兩條腿的二分法”——你在閉關時有沒有這樣的感覺？ 很多他以為很清楚的事情，現在他才發現並不是那麼清楚。 他看到他有不同的不同意的信念和自己不同意的不同部分——事實上，它們是完全相反的。 你們有沒有人在閉關期間有這種感覺？ 你的某些部分只是彼此不同意，你認為你持有一些信念，但你承認你也持有相反的信念？

R: 在我的腦海中，我回憶起很多關於事件的事情，但是……在我的腦海中 身體 或者我的心，我認為我在腦海中處理的一件事和我感覺中的另一件事之間存在衝突。 我或多或少可以處理這種情況。 但如果我累了，有時所有的..

職業訓練局： 所以你說的是有時候事情會在你做的時候出現 純化，你正在回顧並試圖理解，你頭腦的理性部分正在以一種方式解釋它，這聽起來不錯，但你內心並不覺得完全舒服？

R: 我腦子裡編了很多理由，很聰明。 這太不可思議了，因為有些事件與我生活中的其他方面有關； 在我沒有看到這種關係之前。 當我在冥想時，我的思想很有意義，但是當我走出去的時候 冥想 大廳，我腦海中做出的所有這些解釋都不足以幫助我。 我累了，想著這些感覺很瘋狂。

職業訓練局： 有時我們會考慮不同的合理化； 我們的頭腦基本上是在找藉口。 我發現我通常可以分辨出我何時這樣做，因為有些事情感覺不對。 我可以把整個法律案子弄清楚，我腦海中的律師對此提出了很好的法律論據，但我內心感覺並不好。 然後我知道我不誠實，我在這方面的責任比我所承擔的要多。

其他時候你試著想出一些東西，然後你轉來轉去，然後你把它轉來轉去——你仍然無法弄清楚它在哪裡有意義。 如果你繼續推動，試圖弄清楚，你只會讓自己發瘋。 我們還必須知道，當我們的思想只是不清楚時，我們在這一點上沒有正確的理解。 讓我們停止試圖解決這個問題，退後一步，用頭腦做些別的事情。 並不是因為我們現在想弄清楚就可以弄清楚所有事情。 這有點道理嗎？ 所以我們必須知道如何巧妙地處理我們的思想。

你說的另一件事是看到你生活的不同線索實際上彼此相關，可能是某種習慣性行為或習慣性情感需求或習慣性理解事物的方式，投射事物 - 然後當你看到這些不同事物之間的關係時會很有幫助。 因為我們看到了某種模式如何在我們的生活中發揮作用，並且我們已經將這種模式視為真實； 成為現實，當它是，只是一些令人不安的態度一次又一次地運行節目。

R: 最後一件事。 我們每天進行六次遺憾的會議。 在一天結束的時候，我感覺到我的思想和 身體 是[錄音中不清楚]，因為我專注於會產生遺憾的事情，而我沒有時間抵消這種遺憾的感覺。 有時我不知道如何取得平衡。

職業訓練局： 你需要確保你得到了正確的後悔感。 後悔的感覺是為了讓你在事後感到自由和清醒。 如果你事後感到內疚和沈重，那麼你還沒有產生後悔。 你產生了內疚。 帶著遺憾，有一種如釋重負的感覺：“好吧，我已經能夠說實話，我已經能夠看到發生了什麼，現在，我放手了”。 七肢禱文中，第三種力量是懺悔，尤其是悔恨； 第四個是歡喜。 所以，我認為你必須平衡遺憾與對自己和他人的美德感到高興。 就像三十五佛之後的祈願，第一部分是懺悔，第二部分是歡喜，第三部分是迴向。 所以，一定要做足夠的喜樂。 這樣你就不會覺得你在生活中所做的一切都是一場災難。 這不是從這次撤退中得出的正確結論[笑聲]。

R: 不過，您剛剛分享了，如果您正確地感到遺憾； 它不會很快消失，對吧？ 你確實帶著它； 是它變得更少了，對吧？

職業訓練局： 是的，有時，如果你正在做 純化 用光和甘露來練習，然後後悔就不會一直徘徊，因為你真的感覺到，通過光，甘露和 極樂，你放棄了這個負面 因果報應. 所以有時候，遺憾不會一直存在。 有時候，當你第一次承認一個大錯誤時，那種遺憾會持續很長時間，因為它就像，哦，天哪……我很困惑很長一段時間。 但有時候，在你能夠認出它之後，有了光和甘露，它有助於放下它。

R: 在這方面，似乎當我從不同的角度回顧事物時，同樣的記憶又回來了，不一定是因為它具有真正的強大電荷，它恰好在那裡。 我們要回去繼續那個嗎，我們會再循環一遍嗎……就像 拉姆林......在某些方面他們已經消失了，但在其他方面......也許還有一些方面或者......一些......也許不是那個特定的事件，但是任何與此相關的感覺......

職業訓練局： 如果有一些揮之不去的東西，最好繼續做 純化. 你可以用不同的風格來做。 代替光流向你，你可以把 金剛薩埵 在這種情況下，淨化環境和其中的每個人。 因此，根據即將發生的情況，您以稍微不同的方式使用練習。 我認為在這種練習中註意習慣和重複行為非常有幫助。 他們總是建議我們看看我們最嚴重的痛苦：無知， 憤怒 or 附件——哪一個對你來說是最大的？ 這並不意味著你沒有其他兩個。 你當然必須淨化在其他兩個影響下所做的行為。 但是，有時問問自己是有幫助的，“哪個是最大的（無知， 憤怒 和 附件)，對我來說最重要的是什麼？” [VTC 進行一項民意調查，詢問三者中哪一個最大]。 這有助於反思。

你知道那些鼻子上有環的驢子可以被牽著走嗎？ 不要把你鼻子上的戒指給任何人。 有時與 附件，我們把帶鉤子的繩子給在特定時間看起來不錯的人。 而且由於 附件 我們讓那個人把我們帶到這里和那裡，到處都是，只是因為我們如此依戀他們或他們所代表的東西——也許他們代表著性、金錢或地位等。我們給他們戴上鼻子的戒指，他們領導我們周圍。

或者有時 憤怒 是我們的大事，我們就像一隻豪豬——任何靠近的人都會射出我們的羽毛筆。 他們不需要做任何事情，只要看看我們，羽毛筆就會出來。 [VTC 詢問墨西哥學生是否理解“豪豬”這個詞。 他們繼續教她西班牙語的豪豬。 這是非常愉快的]。 或者其他時候我們可能有無知。 我們把事情合理化。 我們知道某事是消極的行為，但我們將其合理化，說實際上它非常好。 或者有時我們只是不考慮我們行為的結果，我們很衝動，我們只是去做而不去思考。 然後我們遇到了一個大問題，我們說“我是怎麼到這裡的？”

看看我們的習慣非常有幫助。 當你看到要淨化的東西時，後悔是一步，但也要回頭想想“如果我是 金剛薩埵 或者如果 金剛薩埵 在這種情況下，他會有什麼感覺、想法或行為？” 因此，您與某人發生爭吵時出現了一些問題，您對自己所說的話感到遺憾，但您也很生氣-如果您是 金剛薩埵，或者如果 菩薩 如果你是一個人 菩薩 會如何看待這種情況？ 這樣你就可以進入對平等、愛、慈悲、忍耐的冥想， 放棄. 如果你有時試著思考，如果一個 菩薩 在那種情況下，他們的內心會是什麼？ 然後你回到 拉姆林 並嘗試刻意培養這種更現實的思想。 當這種情況再次出現時，這也會使您擺脫遺憾，從而找到解決方案。

R: 我有一點與習慣有關的洞察力，看起來真的很強大，很有力量； 也就是說，很多時候……總而言之，我們有某些傾向，我們以某種方式編程，基於習慣，我經常根據這些強烈的傾向合理化我的行為。 在後悔和思考這怎麼可能不同？ 即使習慣很強大，它也開啟了我可以以不同方式做這件事的可能性。 這將需要更多的紀律，但我可以做到。 而不是很多時候我只是說，嗯，我就是這樣，我就是這樣，或者那樣。 而且我證明我正在做的事情是合理的，並且從未想過我可以以某種方式重新編程，我不知道它會生效多少。

職業訓練局： 是的。

R: 但至少我覺得這種做法的一部分是……我離開了一次會議，這很有趣，但我覺得我可以被非物質化並重新物質化，無論是習慣還是其他什麼。 我有點像星際迷航那樣的東西，你從一側消失，然後重新出現在另一側。

職業訓練局： 是的！ 是的！

R: 我可以用一種特殊的傾向來做到這一點。

職業訓練局： 是的。 確切地; 堅持認為我就是那種人，或者這只是我的個性，或者這就是我一直做事的方式，那是（對不起我的法語）胡說八道。 [笑聲]。 那隻是在找藉口。 [用更多的笑聲討論西班牙語中的“廢話”這個詞]。 我們常常只是把自己鎖在一個我們是誰的身份中，我們已經建立了這個身份，我們認為這就是我們是誰，我們可以成為什麼樣的人。 這種做法的全部目的是把它炸成碎片。 這就是全部的力量 密宗; 讓我們擺脫束縛：這就是我。 這是我能做的。 這就是我。 我有點像這樣。 這一直是一個錯誤。 我對此無能為力。 我只是脾氣暴躁。 我只是傾向於被利用。 只有我。 並從中發展出一個完整的身份，而這種身份是我們將自己投入的最大監獄之一。 你不需要政府逮捕你，把你關進監獄。 我們通過創建這些身份來為自己做這件事。 然後我們就完全失去了自信，我們忘記了，甚至從未想過我們可以有所不同； 因為我們是如此沉浸在這個形像中。 然而這個畫面……首先，這是一種幻覺。

喇嘛 Yeshe過去常常看著我們說，哦，天哪……（我們會問他關於吸毒的事）……誰需要吸毒？ 反正你一直在產生幻覺。 他會看著我們說，“你認為你是誰只是一個很大的幻覺。 它不存在”。 就是這樣。 我們如何與自己交談，我們對自己的看法，都是我們編造出來的。 然後我們相信它，然後我們付諸行動，這樣我們就可以讓其他人相信我們就是這樣的。 然後我們坐下來參加另一名囚犯布萊恩泰勒所說的“同情派對”。 我們只是創建這個圖像 喇嘛 稱為“劣質觀點”； 可憐的我，可憐的我，我們有一個遺憾的聚會。 當布萊恩寫道他為自己舉辦了一個遺憾的派對時，我說，“這正是我所做的。” 這不是一個很好的表達——為自己舉辦一場憐憫派對嗎？ 我們一直都在這樣做，不是嗎——可憐的我，可憐的我，我就是一個如此憤怒的人，對此無能為力，可憐的我。 我就是這樣的人，我的感情總是很糟糕，他們從來沒有成功過，可憐的我。 哦，我就是這種人，我永遠找不到我喜歡的那種工作。 人們從不尊重我的品質，可憐的我。 我們坐在那裡，完全相信這些想法，完全相信這就是我們。 然後我們就這樣做，試圖說服其他人。 “我真是個廢物，你最好照顧好我，對我好一點。”

有人在藥房說話 佛 上週末關於自憐的撤退； 這是一種不對自己負責的方式。 因為我是這麼可憐的東西，你要照顧我。 我們就這樣度過我們的生活，所有這些人類內在美，所有這些不可思議的潛力，所有這些 佛 大自然被扼殺，淹沒在自憐的海洋中。 重要的是要記住，我們可以與眾不同，並嘗試並採取積極措施使自己與眾不同——這就是真正的實踐。 那就是我們開始真正，真正改變的時候。 當我們真誠地致力於嘗試讓自己與眾不同時。 因為我們知道我們之前創造的形像是愚蠢的，它給我們帶來痛苦，它限制了我們的潛力，我們對我們和我們自己的生活的目的和意義有一種感覺 佛 自然。 我們希望能夠開始釋放這種美好，而不是僅僅保持我們的舊習慣。

R: 我在想的實踐 金剛薩埵 幫助您對自己過去、現在和未來的行為負責。 這真的很好，因為你可以控制情況。 因為，當你覺得平常的“可憐的我”時，就像，好吧，可憐的我，我不知道為什麼這些事情會發生在我身上。 我只是一個遭受這些仇恨的可憐人。 通過這種做法，你真的看到了原因。 當 F. 和我在墨西哥準備來這裡時，她告訴我，她覺得來這裡就像是準備死一樣。 我沒有對她說什麼，但我想，哦，拜託，你太誇張了。 但我認為通過這種做法，就像當我們死去時，人們說我們回顧了我們的生活。 就像那樣，回顧我們所做的愚蠢事情，由於我們的狹隘習慣。 另一件事，當我通常做死亡時 冥想，當我回顧我的過去時，我發現它（與這次練習）非常不同，因為在那種情況下，我從來沒有感覺不好，因為我把重點放在了我通過練習能夠發展的美好事物上。 所以，我感覺很好，如果我現在或明天死去，我想，好吧，至少我有 15 年的佛教修行，努力做一個好人。 但有了這種做法，情況就完全不同了。 你特別看到壞的東西； 給您和您周圍的人帶來問題的相同模式。 這是一種非常不同的感覺； 在你心中有著截然不同的意義。

職業訓練局： 說得好。 我認為我們所有人都可以聯繫起來，因為有一種方式可以回顧我們的生活並看到美好的事物。 好的，那很好，現在我死了； 尤其是當我們 幽思，我們可以想像這樣美好、美妙的死亡。 但是，你是對的； 這種做法讓我們看到了自己的另一面和一再犯的錯誤。 它讓我們思考 因果報應 以及我們將要經歷的結果，因為所有這些都是我們將來要經歷的結果的原因。 然後，我們開始對自己的生活負責。 這種做法的美妙之處在於，通過現在進行生命回顧，它讓我們有機會清理一些大事，所以如果我們馬上死去，我們就不會看到所有這些一次，沒有什麼可做的。 而且，如果我們活得久一點，至少我們已經打掃了一大塊房子，這樣如果我們以後犯了錯誤，我們就能更快地清理它們。 就像，我們現在已經清理過了，所以如果有更多的污垢進來，它就不會像以前那樣髒了。 我們知道如何清潔； 它給了我們一些希望。 你能想像到你死的前一天，突然間這一切都在打擊你。 然後沒有時間做任何事情 純化 或考慮情況或彌補或使自己擺脫困境 憤怒 或道歉或原諒。 沒有時間了。 您的 身體 太弱了； 你不能這樣做。 所以，現在能夠做到，真的是一個很好的為死亡做準備的方式。

R: 所以，F. 並沒有誇大其詞。

職業訓練局： 不，她不是。 而且，當我們開始努力改變自己時，尤其是我們的一些大習慣，那些太古老以至於我們甚至從未想過要改變它們的大習慣； 但後來想想，好吧，為什麼不呢？ 為什麼我不能改變？ 為什麼不？ 那麼我們真的要死了； 我們堅持的舊形象，個性，我們正在讓它消亡。 我們正在擺脫這種壞習慣。 有時只是放手 憤怒、悲傷、苦澀可能是一種死亡方式，因為以那種情感為食的自我形象，是如此有限，會死去。 我們又自由了。 特別是給我們空間說，我真的不必那樣。 它讓我想起了墨西哥托納利靜修所中的那個年輕人。 儘管這是一個安靜的撤退，但在休息時間，他正在下跳棋和棒球，下棋和雜耍等等。 我只好給他發了張紙條，讓他冷靜下來。 我的意思是，我沒有指出他，只是籠統地說……但他明白了。 在閉關結束時，當我們復飛時，他談到了這張紙條及其對他的影響，他如何終於明白為什麼他年輕的時候會被這麼多學校開除。 他得到的是，他不必在餘生中繼續這樣做。 他明白為什麼會發生在過去。 他承擔了自己的責任，我認為他開始明白，他不需要終其一生都是一個製造麻煩的人，以至於其他人不得不要求他離開。 我認為這對他來說是一件了不起的事情。 所以，無論我們的“可憐的我”是什麼； 我們如何認為世界對我們不公平，無論我們有什麼模式……也許我不必成為那個人。

所以無論在我們的生活中是什麼； 我們都有不同的……這是囚犯的一件事——他們坐在牢房裡開始思考這個問題。 這次看博時說的話，他記得很清楚，因為他32歲，被判20年徒刑； 當他們把他帶回監獄時，他聽到門砰的一聲關上，鑰匙轉動了。 他想，到現在為止，我一生中所做的一切……讓我進入這個地方是錯誤的……所以我必須做一些不同的事情。 你不需要成為火箭科學家就能弄清楚。 實際上，您需要比火箭科學家更聰明，因為他們中的一些人也不明白； 要弄清楚，如果我們陷入痛苦並導致他人痛苦的事情，我們不必繼續這樣做。

如果我們在生活中反復到達同樣的地方……就像伊麗莎白泰勒有八個丈夫……你能想像嗎？ 在某些時候，我們必鬚麵對——為什麼？ 關於我已經結婚很多次的關係，我發生了什麼事； 能夠說，好的，我在這方面有什麼份額，我怎樣才能以不同的方式做事？ 然後開始練習和創造； 使用林緣和思想轉變，使自己成為一個不同的人； 那個不同的人將成為 菩薩. 那個不同的人將是 金剛薩埵。 所以什麼時候 金剛薩埵 在練習結束時融入你； 你是否把自己想像成 金剛薩埵 與否，你的思想和 金剛薩埵的心變得完全形影不離。

想想那一刻，是什麼感覺 金剛薩埵? 並給自己一些空間； 放開身份，我的堅實感覺。 會是什麼樣子 金剛薩埵? 我們都有不同的模式； 有時我們意識到我們說得不夠多 金剛薩埵 對我們來說意味著在人們不想听到的情況下大聲說出並敢於說出真相。 有時我們意識到我們說得太多了，我們說的話弄得一團糟； 我們必須學會安靜。 並不是說有一種東西對所有情況都有好處，也沒有一種東西對每個人都有好處。 但是在什麼情況下，當某些事情不公平或某些事情不對時，我必須勇敢地說些什麼，我害怕說出來，所以我什麼也沒說，我讓糟糕的情況繼續下去包括我自己在內的人會受傷嗎？ 在這種情況下，我們必須直言不諱。 在其他情況下，我們一直在喋喋不休，我們說的話只會把事情弄得一團糟，因為我們說的話不值得。 在哪些情況下我需要保持安靜、後退一步、更加耐心、傾聽和觀察？ 這一切都符合 深遠的態度 持戒、布施、忍辱和整個道次第。 弄清楚如何正確地愛我們的生活是道次第和轉念。 不要去想 深遠的態度 將慷慨或道德紀律視為某種智力上的東西，然後說：“好吧，我很慷慨，我去給他們提供一些山核桃 佛”。 在我的生活中，我如何慷慨大方，如何尊重他人而不只是“在這裡”。 我如何真正重視人？ 這一切都在教義中，它正在學習將這些教義應用到我們的生活中。 你可能想做一些閱讀 深遠的態度 也認真想想它們如何應用到你的生活中。

R: 有時我覺得什麼都沒有發生。 還有其他的冥想，它會發出咔噠聲，就像，“哦，事情就是這樣發生的。 這就是它的工作原理。” 它可能只是一個巨大難題的一小部分。 我發現“從無始以來就存在”這個詞幫助我很好地理解，並且對這些冥想有很大幫助。 我以前做過這些冥想，但現在我正在做這些冥想，“自無始以來存在”這個詞有不同的感覺——它超越了以前的樣子。

我可以看到我的冥想就像進入隧道； 我只是在隧道裡走來走去，沒有盡頭。 我可以開始明白我創造了所有這些負面的有害行為。 但是，我也將取消所有這些負面行動。 感謝您上週的回复，關於如何淨化他人的負面行為。 它幫助我赦免人們並以此觸動我的工作。 我知道其他人對我做過這些行為，我已經成為受害者，但我也對他們做過。 通過這種方式，我可以更多地了解我是如何創造原因的。 看到我從無始以來就存在，這有助於我理解我不只是這一生。 如果我一直認為我只是在這一生，我將無法超越並達到並實現這些目標，這只是這一生。 十惡業一一經歷，一開始很難接受自己犯了這些……但後來明白了我自無始以來就存在，回過頭來更容易接受我犯了這些。 當我去淨化某些行為時，我可以意識到這一點。

我可以理解有些是由於原因而存在的 條件. 還有一些我無法理解它們是如何存在的，因為它們的原因和 條件 我讓它堅固。 例如：性行為不端。 當我看到一個妓女進行這種行為時，我可以看到這是原因和 條件 這讓她做這件事。 我不會對可以開始看到導致它的行為的人產生反感。 你給的一個談話說不要批評，人看行動。

[磁帶 1 到此結束。 有一個差距。 我根據筆記回憶起我能做到的最好的事情，但筆記不清楚。 (*2*) MARKS BEGINNING OF TAPE 2] 但在其他時候，很難將兩者分開（人與行動）。 有什麼技術可以幫助將兩者分開？

職業訓練局： 是的，在極端情況下，例如妓女的例子，很容易將人與原因分開，並且 條件，但是，如果它離家很近，我們的頭腦就會跳進去判斷。 透過來看 因果報應 可以幫助我們停止判斷。 例如：如果您看到自己在評判或嘲笑某人，請注意這是由於 因果報應 我在嘲笑。 言語中的心理因素可能是：沒有正念或沒有意識（我不應該說，但我會說）。 這會在未來造成魯莽或嘲笑的傾向。 (*2*) 有這樣的想法：“如果我把你丟了，我會好起來的。” 所以，如果你開始把它拆開，你會看到其他東西，但它涉及到看這裡（向內），更多，所以有點難。

R: 這是最後一個問題。 如果我做了所有這些負面的有害行為並遭受了它們的結果，這是否也意味著我們也做了所有積極的建設性行為？

職業訓練局： 我們還沒有做所有積極的建設性行動，因為一些積極的建設性行動是由聖王和菩薩做的……我們還沒有做過。 但是，在沒有成道的常人的積極行為中，我們可能都做到了。 他們說我們在輪迴中做了一切——好的和壞的。 但是，當談到 Aryas 所做的事情或那些人所做的事情時，當他們在道路上達到不可逆轉的地步時，我們還沒有到達那個地步。 也許我們在不可逆轉之前已經達到了這一點，然後我們已經逆轉了[很多笑聲]。

R: 我有一個問題 因果報應 也。 我在想怎麼問這個。 這與精神疾病有關。 所以，如果有人打我，那麼我可以考慮過去我可能打過人的事實。 但是，例如，我媽媽在我小的時候患有精神病。 所以我試圖思考這可能是什麼原因。 它對我自己、我的兄弟和我的姐姐都產生了巨大的影響，看著真的很痛苦。 但是，什麼是 因果報應 為此——這就像打人然後被打？

職業訓練局： 好的，那是什麼 因果報應 這會導致一個人患上精神病，那是什麼 因果報應，導致一個人出生在父母患有精神病的家庭的行為？

R: 是的，它們會有所不同。 我一直在碰它……

職業訓練局： 好吧，他們只說一個 佛 了解所有的複雜性 因果報應，所以我要在這裡用無知的藉口說我不知道。 但是，如果你仔細想想，比如出生在一個有精神疾病甚至有精神疾病的家庭，我只是在這裡猜測，但這對我來說是有道理的。 比方說折磨囚犯的人； 誰在折磨囚犯試圖讓他們認罪。 所以，他們在精神上折磨他們。 你知道他們會通過精神甚至身體上的折磨來玩弄這個人的思想。 給別人造成如此難以置信的痛苦或讓別人因為被折磨而嚇壞了，然後在我看來，這只是我的猜測，這將是一種使一個人出生的行為的例子精神不穩定。

或者讓我們說對某人懷恨在心，然後折磨他們。 在社區裡，威脅訴訟，威脅他們，你知道只是在玩弄他們的思想，從而擾亂他們的整個家庭。 那麼，也許這可能是重生在一個有精神疾病的家庭以及由此造成的所有破壞的原因。 這些只是我的猜測，但有些東西是有道理的。 你知道你在精神上折磨某人，使他們變得不穩定。 我們看到這樣做的人不是嗎？ 你知道。

R: 尊者，只是一個簡單的問題，當它描述五尖金剛的形象時，它的物理樣子是什麼樣的？

職業訓練局： 有時金剛杵在中間有一個輻條，然後在每一側都有另外 4 個輻條。 它只是一個單一的金剛杵。

R: 我有個問題。 正如我前幾天所說，我有某種恐懼，我不知道原因是什麼。 但我一直在做的是試圖淨化那些讓我害怕的東西。 例如，電影、思想； 看電影，我試著回憶什麼樣的電影讓我有那種恐懼。 我想我不知道是什麼原因讓我對暴力產生瞭如此多的恐懼。 但我只是說（在 冥想），我不知道是什麼原因造成的，但請我想淨化它。 那樣行嗎？

職業訓練局： 是的。 我認為這很好。 有時候，當你非常害怕某件事時，（你可以說）我不知道是什麼讓我害怕，但不管是什麼，我都想淨化它，因為我想克服這種恐懼。 或者只是想想電影中你害怕的東西，想想，我可能在前世對某人做過。 或者，我可能對某人做過這件事，這就是為什麼我害怕它對我做過。 或者，我可能對他人有很多惡意的想法，惡意的想法會產生恐懼。 當我對別人有惡意的時候，我讓別人害怕，我把我所有的消極情緒都向外投射，所以我也認為別人對我有這樣的惡意，我因此而變得偏執； 和恐懼。 您可以通過這種方式使其更精緻一些，並考慮具體的事情。

R: 謝謝。

職業訓練局： 可能有些事情不是一個人對你做的。 就像也許你害怕在未來的生活中陷入海嘯一樣。 這不像，我打了一個人，他們回擊了我。 但在海嘯中是環境結果。 在火災中也是如此。 生活在莊稼變壞的地方是環境的結果。 所以，如果你研究 因果報應，它談到了我們因所做的不同行動而出生的不同環境。

R: 今晚分享的一切都如此真實。 我正在探索的作品是我的 身體 已經，在我的一生中，擁有了我所有的自我珍愛。 F [另一個撤退者] 一直很友善地做指壓按摩 [身體 過去兩週對我工作]。 而且我沒有任何地方 身體 她沒有發現什麼東西被鎖住、打結、過度伸展和纏結。 我有慢性疼痛 身體 在我生命的大部分時間裡，我已經完全失去了對自己的敏感性，以及你上次所說的我們應該注意我們移動我們的方式 身體. 當她在我身上工作時，我可以看到自我珍惜，自我憎恨，自我-懷疑 而自憐就體現在這 身體，無處不痛。 由於她一直在努力，我將進入下一個會話，不知何故，她精力充沛地在我的 身體，我可以看到所有我愛我的態度是如何表現出來的，並且基本上已經充滿了我的 身體 具有自我愛惜的身體表現。 防禦性，刺痛，困惑，我從小到大的整個人生，這種潛在的緊張，這種低級的焦慮，這種戰鬥或逃跑的東西是地下的； 當她在我身上工作時，這些東西正在出現並打開了在我身上表現出這種慢性疼痛的思想 身體.

我覺得我是自己的實驗室，我有一位出色的醫生正在解開我的束縛 身體, 這裡面有事 身體 那就是打開這個空間。 然後是可視化和 口頭禪 繼續給予我繼續前行的慈悲，因為自恨是如此刻骨銘心 身體 該 口頭禪是， 極樂 還有花蜜，在她打開體內的能量之後 身體，他們可以給我空間讓我輕鬆，因為我的 身體 以這些結、纏結和阻塞的地方的形式保持著這種自我厭惡。 因此，這 XNUMX 分鐘的指壓按摩療法讓我大吃一驚！ 我可以看到我的 身體 也受到令人不安的態度的控制； 我得到了那部分。 它們相互交織，相互聯繫。 這個 身體 是受干擾態度控制的心智的容器——當然它會受到影響，並且會以自己的方式持有。 只是感覺有這種解鎖方式——我現在拿到了鑰匙。 她給我的這把鑰匙，真的很厲害。

職業訓練局： 那很好。 你也會為我們其他人工作嗎？ [大笑] 我們可以約你嗎？ 我想成為下一個。 謝謝你分享。

R: 問題是，我愛的心想要進入那裡，使任何被釋放的東西成為可能，都是危險和可怕的，我想進入整個受害者的部分，為什麼我的 身體 之所以會這樣，是因為發生在我身上的所有事情——參加憐憫派對，而不是把它當作一種解放的形式。 我的心想抓住它的本質，那就是自憐、自虐、自貶——即使有那麼強大的東西，我愛我的態度也想插進來破壞它。

職業訓練局： 但它沒有成功。

R: 現在，在我愛我和我從未體驗過的依賴生起的眾生之間，我的心中有了一個空間。

職業訓練局： 但頭腦有一個結果 身體; 心緊繃的時候， 身體 變緊。 通過釋放一些東西在 身體，然後 金剛薩埵 和一些 極樂 和花蜜可以進來。所以我說，我們都想來。

R: 我來的前一個月，當我給人做治療的時候，有人會非常密集地進來，充滿了某種破壞性的情緒。 這 金剛薩埵 口頭禪 幾乎是自己開始接受治療的，並徹底改變了我的想法和感受，以便能夠幫助那個人——它是自發地來的。

職業訓練局： 是的，會發生這種情況。

R: 對我來說，這次靜修教會了我轉變。 例如，在我洗碗的時候； 有時當我在家裡洗碗時，我總是對別人不高興，因為他們沒有幫助，或者我想知道，為什麼我總是不得不洗碗。 但在這裡我改變了任務，因為它是 供 為諸佛服務。 這是我此刻可以提供的東西，它改變了我的整個思維方式。 另一個例子，當我聽不懂別人在說什麼時，我想他們可能在談論我——我正在努力對此更有耐心。 這次撤退正在幫助我轉變。

職業訓練局： 因為它就在行動中，在你的生活中。 我注意到你們所有人都在做自己的家務——我似乎總是經歷有人碰巧在工作的地方，而你們都是那麼和藹可親。 當我在廚房裡搗亂而你試圖打掃衛生時，每個人都是那麼好脾氣。 或者我在你吸塵的時候穿過房間，而我正在追踪某些東西並不重要。人們對任何事情都非常友善。 這正是您所說的，使您正在做的事情成為服務的行動。

R: 我需要這樣做——我認為這對我、對我的家和其他人都會很有幫助。

職業訓練局： 那個抱怨的心太累了，“我為什麼要那樣做？ 為什麼他們總是要我做點什麼？ 這不公平。 他們又開始處理我的案子了。” 這根本不好玩。

[奉獻] [音頻結束]

[關於在上午的幾次會議中，野火雞在玻璃門上大聲啄食並引起大家注意的一些談話和笑聲]

職業訓練局： 閉關開始後的某個時間，我查看了捐贈者名單，並寫下了所有為金剛薩埵閉關捐款的人的名字。 修道院收到許多普通捐款，但有些人在聽說閉關時，專門捐款用於閉關的食物或維護。 有31個人——是不是很神奇！ 所以我想我會把這份清單給你，你可以在會議中不時讀出它，以便為這些人奉獻。 當人們為我們的實踐捐款時，我們為他們奉獻是非常重要的。 正是由於他們的善意，我們才有了食物和維持身體活力的必需品。

[有些人提到其他人可能已經捐款，但他們的名字不在名單上，因為他們作為聯合捐款的一部分捐款。 我們將確保將他們的名字添加到列表中。]

職業訓練局： 記住我們之所以能夠活著是因為他人的善意並為他們奉獻，這總是一件好事。

[VTC 與該團體進行了交流。 VTC 簡短地談到了她是多麼享受小屋裡的靜修空間，並且她在休息時散步時已經找到了許多可以建造另一個靜修小屋的位置。]