智慧心經
智慧心經
-
觀世音菩薩 -
背誦和思考的文本
-
1998 年 4 月 16 日
觀世音菩薩 
背誦和思考的文本 
1998 年 4 月 16 日 這部經是最短的一部，也是最流行的一部。 說一切現象自性空性而依存而有，呈現了佛教的究竟性與世俗性的觀點。 完全理解這部經需要時間、專心學習和冥想。
如是聞：昔世尊者，與僧眾、菩薩眾，一法，住於禿鷲山王舍城。 那時，世尊全神貫注於無量無邊的定力。 現象 稱為深明。
當時還有上位觀世音， 菩薩大人，正觀智深圓滿的修行，也正觀五蘊本有的空性。
然後，通過力量 佛，舍利弗尊者對上位觀世音說， 菩薩大人說：“想要修行深奧圓滿智慧的子孫，該如何修行？”
他如是說，上位觀世音菩薩， 菩薩大神回复舍利弗尊者如下：
“舍利弗，任何傳承的兒子或女兒，若欲修行深圓滿智慧，應如是：其後亦如是正視五蘊本有空性。”
“表格是空的； 空即是色。 空無別於形； 色亦非空。 同樣地，受、分別、構成因素和意識都是空的。”
“舍利弗，像這一切 現象 只是空的，沒有特徵。 它們不會產生，也不會停止。 他們沒有染污，也沒有與染污分離。 他們沒有減少，也沒有增加。”
“所以舍利弗，空性中沒有色、無受、無分別、無緣、無識。 沒有眼睛，沒有耳朵，沒有鼻子，沒有舌頭，沒有 身體，沒關係； 無色、無聲、無香、無味、無觸、無現象。 沒有眼界等等，直到沒有意界，也沒有意識界。 無無明，無無明盡，以此類推，直至無老死，無老死盡。 同樣地，沒有苦、源、滅或道； 無上智，無成就，亦無無成就。”
“所以舍利弗，因為沒有成就，所以菩薩依止住智慧的圓滿； 他們的心沒有障礙，沒有恐懼。 徹底超越墮落，達到超越悲傷的最終境界。 又，一切三時圓滿諸佛，依智慧圓滿，於無上、圓滿、圓滿覺悟中，成現圓滿佛。”
“因此， 口頭禪 智慧的圓滿， 口頭禪 知識淵博，無上的 口頭禪, 等於不等於 口頭禪是， 口頭禪 能徹底平息一切苦，因為它不是虛假的，應該被稱為真理。 這 口頭禪 宣告智慧的完美：
tayata 門 paragate parasamgate 菩提 soha1
“舍利弗，一個 菩薩偉大的存在，應該像這樣修習深奧的智慧。”
然後，世尊從那個定力中起身，對上位觀世音說： 菩薩，偉大的存在，他說得很好。 “好，好，世子啊。 就是這樣。 既然如此，正如你所揭示的，智慧的深奧應如此修習，如來也會歡喜。”
當世尊說這話時，舍利弗尊者，觀世音尊者， 菩薩大聖、眾弟子和世間眾生——天、人、半神、神靈——都對世尊所說的話感到欣喜和讚嘆。
智慧心經誦經
- 由 Sravasti Abbey 錄製 僧伽 四月份，2010
心經念誦（下載)
走了，走了，超越了，完全超越了，覺醒了，就這樣吧！ ↩
