輔助菩薩戒：第22戒
輔助菩薩戒：第 5 部分，共 9 部分
尊者圖登卓龍 
LR13 菩薩戒 
1993 年 8 月 16 日 一系列教義的一部分 啟蒙的漸進之路（Lamrim） 給予 佛法友誼基金會 1991-1994 年在華盛頓州西雅圖市。
- 懶惰和睡眠的懶惰
- 商業的懶惰
- 沮喪的懶惰
輔助誓言 22
捨棄：不消除三種懶惰。
這就是說，懶惰是阻礙我們快樂努力的東西。 這是抵消它的東西，所以我們應該嘗試做的就是努力抵消我們的懶惰。
一種懶惰是 附件 睡覺和躺著。 老師們說試著睡覺 身體 需要，不過分。 有規律地睡覺，不要睡很長時間，然後不睡覺，然後再睡很長時間，然後不睡覺。 不要養成白天睡覺的習慣，除非你的 身體 沒有它就行不通。 如果你養成了白天睡覺的習慣，那麼你白天睡覺，晚上睡覺，醒來吃飯，僅此而已。 真的盡量不要屈服於只想睡覺、睡覺和睡覺的頭腦。 讓自己進入一個時間表，一些有規律的事情，不要過度睡眠。
為了抵消 附件 睡覺，記念無常和死亡是好事。
課程對象：: 第一種懶惰是不是也叫拖拖拉拉的懶惰？
尊者圖登卓龍: 是的，拖延與 附件 懶惰和睡覺。 mañana 的心態。
第二種懶惰是對奔波和忙碌的吸引力。 讓自己忙，忙，忙。 我們通常認為忙碌是懶惰的反面，但就佛法而言，世間的忙碌絕對是法懶。 我們一直忙於有很多事情要做。 我們有 10 萬、數以億計、數万億個挑剔的小事要擔心和大驚小怪。 當我們終於完成了他們，我們會很累，我們不得不去睡覺。 所以，把重要的事情放在一邊，因為我們太忙於做所有不重要的事情。
嘗試簡化我們的生活。 設定我們的優先事項。 在我們的生活中有某種節奏。 安排在我們的正式佛法會議上。 其他時間也試著練習，而不是一直忙著跑來跑去，這基本上是在瑣碎的事情上浪費時間和精力。 我們很擅長。
最後一種懶惰是灰心和自卑。 當我們放下自己時，我們會帶走所有的能量。 貶低自己被視為一種懶惰，這不是很有趣嗎？ 只是坐在那裡告訴自己所有這些關於自己的壞事並讓自己氣餒是相當懶惰的。
有鑑於此，尊者是說有積極的自我意識，也有消極的自我意識。 消極的自我意識是自我把握。 積極的自我意識是一種自信和意志的感覺，我們需要有這種感覺才能練習。
我們應該嘗試做一些努力來抵消懶惰。 這並不意味著擠壓自己，讓自己陷入“應該”的想法。 不是，“我不應該睡這麼多！” “我不應該這麼忙！” “我不應該這麼貶低自己。” 做所有這些“應該”實際上是在貶低自己，不是嗎？ 我們要做的是回到我們的潛力，回到我們的 佛 自然，看到一種行動方式的優點和另一種行動方式的缺點，並以此確定我們的方向。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
