菩萨的修行——四种布施

• 根据所给予的内容，有四种类型的慷慨
• 克服吝啬的紧绷心
• 慷慨地给予物质上的东西
• 一件毛衣如何成为一堂奉献课
• 慷慨提供保护
• 慷慨地奉献爱心
• 布施佛法的布施
• 问答

菩萨的修行——布施（下载)

第一次演讲可以在这里找到.

今晚我们将继续昨晚开始讨论的内容。所有不记得六波罗蜜的人都决定不来。 [笑]你还记得六波罗蜜吗？它们是慷慨、道德行为、 坚韧、欢喜精进、禅定安定、智慧。现在的诀窍是学习如何练习它们。为了知道如何修习它们，我们必须听到有关它们的教法。这就是我们今晚要做的。

避难

让我们像昨晚一样开始 避难 ，在 佛, 佛法和 僧伽，并生成 菩提心 动机，以便我们知道我们正在走什么道路——佛教道路——以及我们为什么走它——成为佛，这样我们就能为一切众生带来最大的利益。

记住，我们念这个的时候，想像在你面前的虚空中有释迦牟尼 佛 一切诸佛、菩萨、阿罗汉及诸圣众围绕。他们都以同情和接受的目光看着你，并希望帮助你并引导你走上这条道路。然后你想象你周围都是其他众生——你喜欢的、你不喜欢的、以及你通常忽视的陌生人。每个人都在那里，你正在带领他们转向 佛, 佛法和 僧伽 进行精神​​指导。 

如果您认为有一位家庭成员或朋友会因与您见面而真正受益 佛的教导，当你做这些祈祷和观想时，想象那个朋友或家人和你在一起，你正在带领他们 避难。花点时间进行可视化。然后我们将进入短暂的沉默 冥想，你可以观察一下自己的呼吸，让心平静下来，或者你可以想一想四无量心，真正产生修行的动力。

培养我们的动力

我们来这里不是为了获得一些信息来教导别人，以便我们变得富有或出名。我们在这里是因为我们真正关心每一个众生，我们希望尽可能地为他们带来利益。我们知道自己作为凡夫没有太多的能力去利益众生，所以我们想要获得正觉，这样我们就能拥有慈悲、智慧和力量来利益众生。思考这个动机，并让它成为你今晚来这里的理由。

四种慷慨

今天我们要开始讲六波罗蜜，六波罗蜜。 波罗蜜多，单独。我们将从慷慨开始，因为这是第一个。我正在读书上的内容 勇敢的同情心，这是达利亚尊者撰写的十卷系列书籍中的第六卷 喇嘛，由我协助。它涵盖了整个路径，因此比入门书更深入，但它并不像您拿起最初用梵文或巴利文写的哲学文本的翻译那么复杂。 

昨晚我们谈到了什么是慷慨，就是怀着一颗善良的心想要给予别人。慷慨有四种类型，具体取决于我们给予的内容。第一种是物质的，也就是说我们的财产、金钱、我们的 身体。二是众生遇到危险时给予保护。三是当人们需要情感支持时慷慨地给予爱。第四是佛法的布施。 

给予物质的东西

我们通常会想到物质上的慷慨，所以我们就从这个开始。众生在想修菩提道之前，必须先解决自己的身体需要，即吃、住、穿、药。似乎我们都明白，我们当然应该分享这些东西并将它们送给其他人。但是，当政府希望我们缴纳更多税款以修建我们所有人行驶的道路时，人们会说：“不，我不想再纳税了。”但如果他们不缴税，他们就不会拥有任何道路。我不知道这里的情况，但在我的国家有时就是这样。这里的人们抱怨必须纳税吗？是的？全世界都一样吧？ [笑声]

如果你看过舍卫城修道院的照片，我们在农村地区，所以没有那么多人开车上路等等。但如果县和州政府不关心道路，我们就会遇到大麻烦。到了冬天，地上有雪，县里还派大机器来犁路。我们认识了一些驾驶犁的人，他们非常友善并且非常愿意提供帮助。所以，我不介意纳税，因为我们受益，我们所有的邻居也受益。但我也知道，我们县的税收不是用来打仗的。不过，联邦税可能会被用于战争和制造炸弹之类的东西。如果我们必须支付这些费用，我会在支票上写下：“仅用于社会福利项目；请勿用于战争！”

我认为政府不太关注这一点，但对我来说，我想非常明确的是，如果我捐钱，它不会用来伤害人们。有时会出现这样的问题：“如果你有一个酗酒或吸毒的家庭成员，他们向你要钱，你应该给他们钱还是不给他们钱？”你爱他们，但你知道他们会把这些钱花在对他们不利的事情上。但如果你不给他们钱，他们就会非常生气，说：“你真是个小气的人！你有钱，为什么不给我？”他们会撒谎说他们不会用它来吸毒和酗酒，他们还会向你施加压力。那么，你给他们钱吗？

谁会给他们钱？谁不给他们钱呢？我同意那些说不的人的观点。有时，为了对人们表现出同情心，你必须不给他们他们想要的东西。他们想要的东西是有害的，所以即使他们对你生气或辱骂你，也没关系。你考虑的是他们的长期利益，所以你告诉他们不。我想每个父母都知道，无论你多么爱你的孩子，你都不能给他们想要的一切。他们可能会哭，他们可能会抱怨，他们可能会说：“街对面的人都有这些东西，而你太卑鄙了，不给我任何东西。你们真是一个卑鄙的母亲和父亲！” [笑声] 那么，你给了他们他们想要的东西吗？

不会，因为即使他们纠缠你，你给他们想要的一切，他们也会变成被宠坏的孩子，不知道如何在社会上相处。但有时孩子是非常聪明的。他们知道如何让父母搂住他们的小指，让父母给他们他们想要的东西。 [笑声]我想我们中的一些人可能在年轻的时候就这样做过？ [笑声] 但最终，如果我们的父母拒绝的话，那就更好了。

社会的慷慨和平等

我确实认为，如果我们共享资源，我们将会拥有一个更加美好的世界和更加美好的社会，因为如果有人极其富有，那么也会有人极其贫穷。富人之所以富有，往往是因为他们继承了金钱，而穷人往往贫穷，因为他们的祖先没有钱让他们继承，也无力支付上学的费用。这种社会生活中人们之间的不平等滋生了很多敌意和怨恨，并引发了各种各样的问题。然而，如果我们有更多想要分享的态度，让人们更加平等，那么人们会相处得更好。 

许多年前，我在以色列教书，我的朋友认识一个穆斯林苏菲派，我想见见他。他告诉我，在他的宗教中，你不允许拥有邻居买不起的东西。所以，如果你的邻居没有足够的钱买东西，但你买了，你就不会买，因为这会产生不好的感觉。我认为这真是太美好了，你真的必须为一个公平的社会而努力，并且要有一颗慷慨的心，希望穷人能够拥有你能够拥有的东西。 

我不知道新冠疫情期间这里发生了什么，但在美国，受新冠疫情影响最严重的人是穷人。有更多钱的人会去第二个家，或者留在家里工作，这样可以更好地保护他们免受疾病的侵害。较穷的人必须去工作，而且他们经常从事服务性工作。他们是开卡车将杂货运送到商店的人、在货架上装货的人、在收银台结账的人、在餐馆做饭的人。所有这些人都必须直接与公众打交道，他们受到的打击最严重，因为他们接触了新冠病毒。

如果你思考这样的事情，你就会发现它们不公平。当我们感觉自己处于被压迫的一方时，我们会大声说这不公平。但当我们处于优势并拥有一切时，我们就不会说这不公平。关于慷慨的事情是，当我们关心他人时，因为我们看到每个人都平等地想要幸福和免于痛苦，那么当我们向那些没有我们那么多的人提供一些东西时，我们会感到快乐。所以，慷慨是指当我们怀着善良的心去做时，我们会感到快乐，也会让别人快乐。 

当我在墨西哥教书时，我住在一个家庭的房子里，他们有一个很大的房子，有很多人在房子里工作。丫鬟等都是贫苦人家出身。但房子的母亲确保为她工作的人都能上学，她支付学费，以便这些人能够接受教育，而不必一辈子从事此类工作。没有法律告诉她这样做，也没有强迫她这样做；没有法律告诉她这样做。只是因为她内心的善良。我觉得那太美好了，因为有很多聪明的人，但他们没有资源去上学。当这些人无法运用他们的智慧并为社会的善良做出贡献时，我们所有人都会遭受损失。 

我非常感谢她，因为我知道在我自己的家里，当我的祖父母移民到美国时，他们非常贫穷。我父亲是在美国出生的第一代，所以他的全部精力都放在养家糊口上。他做得很好，让全家摆脱了贫困，但那是因为他有机会上学。

吝啬的心灵

当我们修行布施时，我们可以给予很多物质上的东西，但有时我们可能会变得有点小气，并不想真正给予。我们担心如果我们给予，我们就不会得到它。通常我们现在甚至不需要或使用这个东西，但我们担心五年或十年后我们可能会需要它，所以我们想，“我最好不要给它。”你们中有些人的衣柜里可能装满了东西。我看到有些人有反应。 [笑声]你的壁橱里可能装满了东西，其中一些你可能已经忘记了。哦，有一个人举手了。我明白是怎么回事了。哦，两个人！ [笑声]

当我在美国向一个班级讲授这一内容时，我给人们布置了清理一个壁橱或一个抽屉的家庭作业。我并不是说清理整个房子，只是清理一个壁橱和一套抽屉。他们一年没有使用的所有东西，我请他们捐赠给慈善机构。这不是一项困难的家庭作业，不是吗？所以，下周我问他们做得怎么样。一个人说：“嗯，这周我真的很忙，我没能做作业。”另一个人说：“我开始这样做，然后我发现了一件我忘记了的T恤。这是我在另一个国家度假时买的一件 T 恤，所以我看到了那件 T 恤，它勾起了我假期的很多回忆，让我无法把它送出去。” [笑声] 

然后另一个人说：“是的，我清理了衣柜，把东西装进袋子里，放在前门旁边，但后来我忘了把它放进车里。”另一个人说：“我把包放在后备箱里，忘记了我还有它，所以我从来没有把它捐给慈善机构。”我说：“真的吗？谁说的是真话？” [笑声] 

当我住在印度时，我真的很穷。我根本没有多少钱。但当我从住的地方走到市场时，社区里有一些麻风病人，他们总是在路边，我会看到他们。当您与麻风病人生活在一个社区时，您就会认识他们。所以，他们会有他们的碗，我会看到他们，只需要几便士就可以给他们足够的一杯茶，但我无法让自己这样做。这些人是麻风病人，没有手，没有腿，被社会排斥，而我当时正在接受老师的教诲，他当然在谈论布施的圆满。我会从麻风病人身边走过，但我不会给他们任何东西，因为我想：“如果我给他们几分钱买一杯茶，我就不会喝了。”但与此同时，我告诉自己：“不付出也没关系。你没有那么多。” 

我也在内心深处听到老师谈论布施的利益以及菩萨如何如此布施。我内心有很多冲突。如果我慷慨地给他们一些东西，我会感到更快乐。几分钱也不会让我付出那么多。但观察如此紧张的头脑是很有趣的，它会想：“这是我的组织。你一个也不能有！”但你以吝啬的心态思考的方式——“当我需要它的时候我不会拥有它”——如果你了解 因果报应 你意识到这是完全错误的。因为你越是吝啬，就越是造成贫穷的因，因为你的心就是那么紧。印度最伟大的圣人之一龙树菩萨则说过，布施是财富之因。如果你仔细想想，这是有道理的，不是吗？如果你付出，人们就会回报，你就会拥有财富。但很多时候我们必须与这种吝啬的思想作斗争。

给予的提示

这里有一些关于给予的提示：一旦你决定给予某样东西，就尽快给予。不要把它留在那里，因为一段时间后你要么会忘记，要么会改变主意。如果其他人给你一些东西要捐给第三方或慈善机构，请确保你捐了。例如，很多时候，当有人去印度朝圣时，他们的朋友会给他们钱让他们赚钱 供品 或点燃蜡烛。确保你提供这些东西很重要。这就像如果有人给你一大堆水果并说：“在寺庙供奉这个”，那么水果就放在你的车里，而你饿了，你说：“我只吃一点买更多来代替我吃的东西。”这有点像偷了属于别人的东西 佛 或注定要 佛. 

几年前我在新加坡教书时，我们在周日早上开课，人们会带来食物并制作 供品 祭坛上。会议结束后，到了午餐时间，他们决定是时候采取行动了。 供品 下来吃掉它们。我觉得这很有趣，所以他们决定采取 供品 午餐时间就下来了。所以，我问他们：“你们真的把这些食物提供给了 佛或者你只是把它放在祭坛上，直到午餐时间才把它拿走？” [笑声]当我们做出不同的事情时 供品 在祭坛上，我们应该把最好的物品献给 佛。如果你买一串水果送给家人并放在祭坛上，你应该把最好的水果放在祭坛上，而不是碰伤的水果。 

制作 供品 每天早上都是一次很好的练习。不需要很长时间。如果您家里有供奉神像的神社 佛、代表佛法的文字以及罗汉或阿罗汉的形象 菩萨 代表 僧伽，然后每天早上你可以供奉食物或灯光或任何你喜欢的东西。这并不需要很长时间，但它会让你停下来，真正思考这个东西的品质。 佛, 佛法和 僧伽。当你给予时，你就与他们建立了联系。如果您有孩子或孙子，与他们一起做这件事是非常好的事情。我有一个朋友，她有一个大概四五岁的小女孩，每天早上她都会给女儿一些零食，然后说：“把这个送给 佛”。小女孩会把零食递给 佛，然后她会得到一份零食，她妈妈会说：“这是一个 提供 来自 佛 给你。”那个小女孩长大了，成了一名佛教徒。

慷慨与业力

如果你慷慨，它会创造 因果报应 为财富，它创造了 因果报应 去遇见圣人。一旦你给予了一些东西，它就不再是你的了。有时，当人们给朋友送礼物时，也许是为了节日或生日，他们倾向于不断观察他们的朋友，看看他们是否正在使用你送的礼物。如果他们不是，你会感到被冒犯。 [笑声] 所以，你还没有真正给予它。你正在跟踪。 [笑声]

有一次，当我住在印度时，我为我的一位老师制作了一些文字封面来包装佛法书籍。藏人的文字很长，所以你要用锦缎之类的好布盖住它们。我花了很多天手工缝制这些书的封面。然后我和我的老师有个约会，所以我进去把这些书的封面送给了他。我还以为他真的会用呢？他会喜欢它们。她们非常漂亮。我想：“哦，我创造了这么多功德， 提供 对我的 领袖”。然后在我离开另一个之后 僧 来见我的老师，他是一位非常受人尊敬的学者和实践者。当他离开时，他手里拿着我刚刚送给老师的书皮。 [笑声] 这对我来说是一个很好的教导。当你给予的时候，它就不再属于你了；对于发生的事情你没有发言权。

然而，作为出家人，我们有 戒律 如果人们给我们一份礼物并告诉我们将其用于特定目的，我们就必须将其用于该目的。如果我们不能或不想，我们必须回到捐赠者那里并解释为什么我们不能将他们的礼物用于他们指定的目的，并且我们必须询问是否可以将其用于其他目的。我们有几个 戒律 关于我们如何处理 供品 那些是做的。如果有人让你 提供 并说：“用这个当食物”，你不能去买一条漂亮、柔软、舒适的毯子来代替它。即使你很冷，你也买不到毯子——除非你去征求捐赠者的许可。

关于慷慨的两个故事

我被邀请去日本教书，和我住在一起的人送给我一件栗色羊绒衫。羊绒是一种非常柔软的羊毛，用它制成的毛衣可以保暖，而且皮肤感觉非常好。作为僧侣，有时很难找到我们颜色的毛衣。 [笑]这取决于当年流行什么颜色，然后你必须找到一件没有任何图案、装饰品、标语或类似东西的毛衣。所以，这些人给了我一件颜色完美的毛衣，非常柔软又温暖。我真的很喜欢那件毛衣。我不得不承认我有一些 gehechtheid 为了它。 [笑声]

后来我受邀去乌克兰任教。我在很多前苏联国家传法，所以我带着栗色毛衣，因为那里是早春，天气很冷。我和一名翻译一起旅行，我们乘坐火车前往基辅。我们打算第二天晚上乘火车去顿涅茨克。近几个月来，您在新闻中听到过这些城市的名字，因为它们遭到了轰炸。我的翻译在基辅有一个朋友，所以当我们到达时，他打电话给他的朋友，他的朋友没有提前通知我们要来，她让我们来和她一起度过这一天。他的朋友叫萨莎，是一位没有多少钱的年轻女子。但因为我们是客人，她带来了非常美味的食物。 

真正美味的食物意味着普通食物，因为她没有多少钱。她给我们提供早餐和午餐，我们和她一起度过了一天。真的很好。她非常高兴，也非常慷慨。晚上是时候坐火车去顿涅茨克了，所以我们坐电车去车站，而萨莎的体型和我差不多，所以我有了一个绝对疯狂的想法，我应该给我的栗色羊绒给萨沙的毛衣。这个念头刚一升起，我心里又冒出一个念头：“不行！”但我告诉自己，“Chodron，加油。她真的可以用那件毛衣。乌克兰这里真的很冷。”但我与自己争辩说：“绝对不”

于是，萨沙和翻译聊得很开心，而我却在和自己打内战。 [笑声]“把毛衣给她。” “不！” “噢，从你的行李箱里拿出来就行了。 “我不能；火车正在行驶。” “好吧，好吧，到了车站就给她。 “不，因为那时我们就要上火车了”。 “好吧，等你上了火车，打开行李箱，把毛衣给她。” “不，火车要开动了，如果我在她下车时这么做，她就会受伤。我不能把毛衣给她。= 

我们到达火车站，萨莎让我们稍等一下，然后就出发了。她带着糕点回来，这样我们就可以在火车上吃东西了。我只是想，“Chodron，把毛衣给她吧！”最后，当我们上了火车时，我拿出毛衣给了她。她的脸亮了起来，她真的很高兴。我意识到，“哇哦，我差点就放弃了让别人真正快乐的机会了。”她下了火车，我们去了顿涅茨克，在那里度过了一周。然后我们返回基辅。

我刚刚想起了火车上发生的第二个关于慷慨的故事。我会告诉你那个故事，然后我会告诉你第一个故事的结局。 [笑声] 这个故事是关于一个想给我礼物的人的。这是卧铺火车，所以我们和其他几个人在一个车厢里。我感冒了，感觉不舒服，车厢里的一名男子问我是否感觉还好。我告诉他我感冒了，所以这两个人想帮助那些感觉不舒服的人，所以他们给了我伏特加。 [笑声]他们早上起床就开始喝伏特加，他们表现得很慷慨，想早上空腹的第一件事就是给我伏特加。我说：“非常感谢你的好意，但我不喝酒。”他们说：“但是你病了；这会让你感觉更好！请喝一些。”我告诉他们我很抱歉，我是一名修女并且有一个 发誓 不喝酒。他们说：“那没关系；你生病了！”所以，我在回去的火车上花了大部分时间告诉他们，不，我不会喝伏特加。 

现在我们回到了基辅，除了萨沙之外还有谁在火车站等我们。天气变了，又到了春暖花开的日子。萨莎在温暖的天气里穿什么？我以前的栗色羊绒衫。她穿上它很高兴。天太热了，穿不了，但她很喜欢，我就在想，“天哪，我在里面打了这场内战，我差点错过了让别人真正、真正快乐的机会。”这给了我一个很大的教训。你们中有些人可能会认为我学到的教训是在旅行时保留两件羊绒衫，这样我就可以送掉一件并保留另一件。 [笑声]不，这不是教训。慷慨可能具有挑战性，但当你真正用你的吝啬的头脑工作时，慷慨会让你快乐。

期望和慷慨

当我们实践慷慨时，重要的是你不要期望得到感谢。如果您送给某人礼物，不要指望他们会回赠您礼物。如果你期待别人的赞美或赞赏，“哦，你真慷慨”，那么你的慷慨就被污染了。同样，如果您向圣殿捐款，不要指望他们会以您的名字命名这座建筑。有些人捐赠时心想：“现在他们将以我的名字命名这栋大楼，这样每个人都会知道我有多富有。我捐了很多钱，现在他们会知道我有多么慷慨。既然这座建筑以我的名字命名，那么子孙后代就会想到 ME 非常感激！”有时圣殿可能想制作一块刻有捐赠者名字的牌匾，但这是出于圣殿的愿望，而不是因为有人期望这样做。

我应该警告您，在舍卫城修道院，我们不会以人名来命名建筑物，也不会悬挂写有人名的牌匾。如果您想向我们捐款，您唯一能得到的就是慷慨的快乐。这是我的决定，社区也同意了。我做出这个决定的原因是因为正如我之前所说，当我开始时我并没有多少钱。我看到捐大款的人得到了很多福利，我觉得不太舒服。在我们的修道院里，我们希望人们出于内心的善良而奉献，而不是因为他们会得到额外的好处。 

慷慨的保护

慷慨的保护包括保护处于危险中的人，或保护任何处于危险中的动物。也许你在户外看到一桶水，里面有一些昆虫被淹死，所以你把它们拉出来救它们，或者如果一些动物即将被杀死，以便人们可以吃它们的肉，那么你买下动物来释放它，或者把它带回家并照顾它。有一天，我走进熟食店的佛法中心，看到有两只鸡在走来走去。你能想象有两只鸡在这里走来走去吗？ [笑]所以，我问这些鸡是怎么来到这里生活的，他们告诉我，它们即将被杀掉供某人食用，所以我的老师买了这些鸡，并把它们带回了佛法中心。他们现在对于鸡来说会长寿。我们以前在舍卫城修道院山下的邻居有一些羊要宰杀。当我们听说这件事时，我们付了钱买了这些羊，但我们不能把它们留在寺院，所以我们安排它们被带到一个避难所，在那里它们可以一直生活到自然生命的结束。 

另一个实践慷慨保护的例子发生在几年前的纽约，那里有地铁。有人从站台上掉下来，落在地铁轨道上，一列火车正在驶来。旁边站着一个人，看见了铁轨上的这个人，想也没想，就跳上铁轨，趴到了倒下的人身上，将那人推倒在地，而自己则压在了上面。火车从他们身上来来去去，但因为那个人把自己和另一个人都压倒了​​，所以火车并没有伤害到他们。他冒着生命危险去救另一个人。

爱的慷慨

那么第三种布施就是爱的布施。我们经常会遇到心烦意乱或抑郁的人，他们有个人或家庭问题。这是向那些人伸出援手并帮助他们。在这种情况下，你必须弄清楚你实际上可以做什么来帮助别人。有些人可能想要被安慰，但有些人可能不想被安慰。这可能取决于您是否认识这个人。你必须评估情况并思考：“此时我能提供什么？”有时是你的公司；有时只是几句话；有时它是纸巾。 [笑声]你必须弄清楚什么才能真正帮助那个人。 

我发现有些人不喜欢看到病人。这让他们感到恶心，害怕自己会生病。因此，他们很难向那些生病、需要帮助的人表达爱。其他人更害怕人们表现出非常强烈的情绪，比如有人非常悲伤和哭泣。这些人会想：“我不知道该怎么办。我想离开。”有时，给予爱、支持和鼓励有时会让我们超越真正舒适的范围。 

例如，哈马斯刚刚释放了以色列人质，我在新闻中看到一个小女孩被绑架，没有任何家人。他们把她带到地下，所以她已经在哈马斯地道里生活了五十天。她的母亲在恐怖袭击中丧生，但当她被释放后，她跑向父亲，父亲接起了她。但她爸爸说她几乎无法低声说话，因为在地下的整个过程中，只要她说话，警卫就会对她大喊，让她安静。现在她很害怕，几乎无法小声说话。一个受到严重创伤的孩子需要心理帮助。她不需要自行车。她所需要的只是有人在她身边并让她知道她是安全的。也许一个可以抱抱的毛绒动物可能会有所帮助；小孩子确实喜欢那样。这是一个尝试让我们的慷慨满足他们的需求的例子。 

佛法的慷慨

最后一种布施是布施佛法。这可能是写书或翻译——任何你为人们传播佛法而做的事情。很多寺庙都有免费赠送法书的做法，所以如果你给出版社钱，让法书免费赠送，这也是佛法的布施。当你和你的朋友交谈时，你可以教他们很多佛法的东西，也是常识。你不需要提及各种花哨的外来词，比如 佛佛法 僧伽、轮回或 因果报应。你可以和他们谈谈。他们不必是佛教徒，但这是关于如何仁慈地处理情况的实用建议和常识。这种与朋友分享也是佛法的布施。你也可以给你的朋友一些小册子以供分发或邀请他们来听佛法。但是，当出版的书上写着“仅限非穆斯林”时，请遵循这一点。例如，在马来西亚，有时书籍表明不应将它们送给穆斯林。所以，这就是四种布施。 

问题解答

目的：[听不清]

尊者图登卓龙 (VTC)：你想让我说一些关于塔拉的事情，因为你已经拿到了卡片。好的。度母是女性的化身 佛，她的专长是消除障碍并带来成功。在藏人社区，如果有人生病了，有经济问题，或者刚开办企业之类的，他们经常会要求寺院做一些事情。 投标 到塔拉。我的一位老师称塔拉为“塔拉妈妈”，因为他说当你还是个孩子的时候，需要帮助时，你会呼唤你的妈妈。所以，他说她就像一切众生的母亲一样。这并不意味着你大声喊道：“塔拉，我想中彩票！” [笑声] 相反，当你这样做时 冥想 仰望塔拉或向塔拉祈祷，它会改变你的想法。你的头脑感觉更快乐、更明亮，这通常也会对你周围的环境产生一些积极的影响。共有21位塔罗，每一位塔罗持有不同的法器，也有不同的专长。但实际上也有超过 108 个塔拉。一位度母能长寿，另一位度母能以智慧帮助。这让你对修度母的好处有所了解。

目的: 有没有太过慷慨的事情？如果你因为慷慨而陷入困境，你的界限在哪里？

VTC：是的，我认识一个这样的人，我认为他过于慷慨。我们正在旅行，我们的飞机降落在曼谷。他抵达曼谷并在曼谷度过了一整天，装满了整个手提箱，里面装满了给全家人的礼物。我觉得带着空行李箱去买礼物有点太多了，尤其是因为他一直告诉我他需要省钱。有些人就是这样；我曾向他评论过，当他需要省钱时，他会表现出这种过分的慷慨，他说他意识到自己的付出是为了让人们不会对他生气。我认为这让他意识到他没有纯粹的动机。他付出并不是为了让别人快乐，而是因为他是一个取悦别人的人。这就是为什么始终审视我们的动机及其实用性如此重要。但如果有人想送礼物，你不应该阻止他们。您可以与他们谈论未来捐赠的动机，但如果他们当时想捐赠一些东西，请不要干涉。 

欢欣鼓舞和奉献

好吧，让我们晚上结束，回到我们的呼吸上来。让我们也真正欢喜你们来参加讲座所创造的功德，以及我们作为一个团体，通过今晚分享佛法而创造的功德，我们集体的功德。让你的心对自己的功德和他人的功德感到快乐。然后想象以你的功德修行布施，将你的功德回向给一切众生，让他们既能得到轮回的快乐，又能得到解脱和觉醒的究竟快乐。