名义上存在的自我
63 轮回、涅槃、佛性
图丹却准法师 
第三卷 轮回、涅槃、佛性 
2022 年 4 月 22 日 - 举例说明从一个生活到下一个生活的过程
- 镜子里的一张脸
- 月亮在清澈的水中倒影
- 前一刻一盏油灯火焰到下一刻
- 大师教导弟子
- 印章印在蜡上
- 縦笛
- 仅指定我
- 自我与聚合
- 似梦似幻
沉思点
- 什么是 佛 通过呈现十二个链接来教导我们？ 十二个环节的相互联系如何导致这种理解？ 用你自己的话描述一下。
- 为什么我们会如此陷入困境，认为有些东西会从一种生活转移到下一种生活？ 如何更深入的了解 因果报应 这些联系的依赖产生有助于克服这种误解？
- 文。 Chodron 解释说，我们一直在努力控制我们的外部世界。 我们认为幸福存在于“外在”的东西中，我们需要保护这个“我”。 但我们从不质疑这种对“我/自我”的看法是否正确。 请注意您认为幸福和痛苦存在于外部对象中的一些方式？ 您真正质疑这种观点的频率如何？ 坚持这种观点，给自己的生活带来了哪些不愉快？
- 花一些时间考虑你的存在只是因为原因和 条件 是完整的，所以产生了一个结果。 没有什么比这更多了。 是什么原因和原因 条件 你的存在？ 同样，考虑到你是一个外表由于 因果报应 并且您是“仅指定的人”。 以这种方式思考会改变你看待自己的方式吗？ 持有这种观点会如何改变你与世界互动的方式？
- 保持这种固有的不存在意识，这将如何改变您与情绪相关的方式，例如 愤怒? 哪儿是 愤怒? 它是什么？
- 某物是幻觉和某物像幻觉有什么区别？ 是什么 佛 说事物就像一种幻觉，为什么做出这种区分很重要？
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
