时间、灵感和感激

时间。 这是我们都经历过的事情。 对于等待圣诞节的孩子来说，时间似乎永远地拖着。 对于度假的人来说，时间可能过得太快了。 每个人在不同的时间经历不同的时间，这取决于他们发现自己所处的情况。“做时间”的囚犯对时间了如指掌。 对于许多被监禁的人来说，时间以蜗牛的速度流逝。 然而，对于那些参与工作和教育等项目的人来说，时间似乎很快就过去了。 对于面临处决的人来说，时间转瞬即逝，而时钟的滴答声在结束前每一秒都在测量。 然而，时间是一种幻觉。 我们以 24 小时制测量时间，但宇宙并不关心。 我们都从昨天到明天。 我们的过去是我们今天存在的一部分，我们的未来是我们过去的一部分。 它们共同创造了我们的生活时刻。

正是这一理念帮助我度过了 27 年的监禁，并从这段经历中脱颖而出，成为一个更好、更平衡的人。 尽管变革是“一项内部工作”，但没有外部影响或帮助，就没有人存在。 对我来说，它是以佛教的形式出现的。 不仅仅是因为伟大的教导 佛 或实践 冥想 或正念——这些帮助很大——但我目前的大部分心态是接触佛教老师和在家修行者的结果。 他们为我打开了大门，让我了解爱、理解和同情的力量，这些是我相信我的成功和幸福的人。

教师如 Rowan Conrad 牧师、Sunyana Graef 牧师、Vanja Palmers 牧师、Ilsang Jackson、 喇嘛 Inge Sandvoss、Ken 和 Visakha Kawasaki、Wongmo 尊者、Chodron 尊者和 Tarpa 尊者、Genko Blackman 牧师、 喇嘛 Padma 和慈济基金会都捐赠了资源和数千小时来探访、教导和与囚犯交流。

这种虔诚和仁慈的程度最好的例证是尊者图登卓龙和娑婆寺。 20 多年来，尊者 Chodron 和修道院的老师和尼姑访问了各个监狱，进行闭关，展示文物，或从西藏和全国各地引进特殊的客人。 他们提供书籍，鼓励大家修行慈爱，同时温柔地鼓励每个修行者通过以下方式检查过去的有害行为 提供 教义作为促进改变的工具。

有一次，尊者 Chodron 带一位客人到我被关押了数年的监狱。 客人是一位年轻时的藏族老师 僧 被中国人关押在一个没有窗户的小盒子里20多年，不能直立，也不能与人交流。 尽管没有厕所、充足的食物、人际接触或其他舒适设施，他还是设法加深了修行，并通过开发一套水龙头和声音系统来分享教义和鼓励，学会了与周围被囚禁的其他僧侣交流。 我们监狱的所有佛教徒都聚集在一个大房间里等待这位特殊的客人，当他这样做时，房间里的气氛立即改变了。 由于多年的虐待和生活在狭窄的空间中，他弯着腰，走路明显跛行。 到目前为止，我一直在热切地等待他准备传授的任何东西，期待有影响力的东西，我并没有失望。 他一坐到我们面前，就露出有史以来最灿烂的笑容，环顾四周说： “你们都胖了”！ 我惊呆了，但和其他人一起笑了。 我不记得他 17 年前所说的一切，但我记得那句话。 他是对的。 与他在监狱的那个小盒子里所经历的相比，我们都吃得很好，他几乎没有幸免于难。 但这并不是他真正要传达的。 相比之下，我们生活得很好。 我们一日三餐，房间里有电视，有床垫，我们很温暖，还有可以参加的节目，等等。 关于这个人的一些东西给我的启发超出了我以前经历过的任何事情。 我觉得，如果他能经历他所经历的折磨，仍然保持这样积极的态度，做一些积极的事情，比如自愿回到监狱帮助别人，那么，也许我也可以。

多年来，我有幸能够帮助在华盛顿监狱建立可行的佛教修行，并试图帮助数十名男女修行并在监狱后重新入狱。 在被关押在一个设施中时，我们设计并建造了一座宝塔，以便我们的 僧伽 可以有一个练习的地方，而不是我们多年来使用的储藏室。 当时，它是美国所有拘留所中唯一一个专门用于佛教修行的独立建筑。 我们确实允许不属于我们的个人 僧伽 在痛苦或需要安静的独处时使用它。 与此同时，尊者 Chodron 挑战我们的 僧伽 回答数百个关于我们的观点、行为、对犯罪的态度、我们的行为和其他几个主题的问题。 随着我们在两年的时间里解决这些问题，我们最终做了很多自我检查。 在书中使用结果的想法出现了，并最终导致了一本书的合作。 这只是两个例子，说明尊者 Chodron 和所有与 Sravasti Abbey 相关的老师的支持和影响如何影响了我的生活和成千上万囚犯的生活。

我不能轻易地将我在狱中的经历和我今天的成功分开。 过去有在未来某个时间变成现在的趋势，而未来在过去占有一席之地。 我确实知道，我从尊者 Chodron 和所有附属于 Sravasti Abbey 的人那里看到的教义和奉献精神改变了我的生活，并激励我尽我所能不成为痛苦的根源。 对我来说，这就足够了。