空虚和概念指定

• 新年是如何仅仅被推算的
• 用空来看待过去一年的事情
• 动机
• 平等心——改变我们看待他人的方式
• 金刚萨埵 和 纯化
• 纯化 和 四个对手的力量

像过年这样的事情是相当奇怪的。 我认为这是一个很好的空虚迹象，因为人们对新年非常兴奋，尤其是今年，“哦，2020 年太可怕了。 如获重负，终于处理掉这件烦心的物件或事儿。 我们正在摆脱 2020 年，现在是 2021 年的早晨，一切都是新的和不同的，我们将重新开始。” 仿佛从一瞬间到下一瞬间没有连续性。 好像因果不起作用，2020年创造的原因在2021年不会产生影响。我觉得这很有趣——球掉在时代广场，然后他们把所有的纸都掉了，太没用了。 它只会弄得一团糟。 但人们喜欢它。 好像你可以指出球落下的那一刻。 现在是在顶部，当它开始下降时，你会从一年到下一年，还是当它落地时？ 有人知道吗？ 当它落地时。 他们必须完美地计时，所以它恰好在纳秒内落地。 但是谁的纳秒？ 因为如果您查看所有这些不同的时钟和卫星，它们就无法就时间达成一致。 我们有两个时钟，据说[观众评论]哦，这不是时钟。 这是一个原子钟。 时钟不是时钟。 你从他们那里得到不同的时间。 但是我们的大脑总是喜欢把所有东西都放在漂亮、整洁的包装里，上面贴上标签，所以一切都变得很可预测。

但对我来说，新年的整个过程真的向你展示了空虚和精神上的标签和指定的整个过程。 我的一位老师总是说：“我们给事物指定名称，然后我们忘记了我们是指定名称的人，相反，我们认为对象是从它自己的角度以这种方式存在的。” 新年就是一个很好的例子。 我们给 2020 年、2021 年贴上标签。从前一天到后天，你认为动物们知道这是新的一年吗？ 我的意思是这就是我们所有的概念废话，废话，不是吗？ 然而，我们却大肆利用它。 有些人感到沮丧，因为“哦，一年过去了，我们离死亡更近了。” 其他人很高兴，因为“一年过去了，我们受不了了，明年会更好。” 但是你不能忍受你生命中的一年吗？ 我的意思是，如果你的整个生命是你无法忍受的，你不能等到一年结束，你在做什么？ 我们想把东西放在盒子里，忘记我们是创造盒子的人。 我们是那些正在制定概念的人。 我们是那些给出名字的人，相反，他们认为那些人、情况或物体是从他们自己这边来的。 这给我们带来了很多麻烦。 很多麻烦。

我们可以在其中看到另一个例子，希望我们将在 19 天内举行就职典礼。 我不知道共和党人在说什么，也不知道他们打算让谁就职，但据说这会发生。 有人得到总统的名字，总统的名字只是我们根据基础给的。 没有任何总统，特别是在目前的总统，关于它被贴上总统标签的指定基础。 就一个人，经过宪法规定的某种制度，按理说，拿到了一定数量的选举人票，就凭着自己的本事，得到那个名字的总统。 身体 和头脑并跳过所有这些箍。 然后每个人对他们的看法完全不同，就好像他们是一个完全不同的人类联盟。 他们认为自己与众不同。 他们现在无所不能，因为有些人将总统与国王混为一谈。 它只是我们发明并命名的依赖生起的东西。 然后，我们不计算天数或其他任何东西，但再过 XNUMX 天，这个名字应该会改变。 然后一切，心智，彻底改变。 其实，只是众生一天到一天都差不多。 但是你改变了名称，改变了它们的概念，一切都改变了。 而这一切都是由我们的思想创造的。 在这样的例子中非常明显。 然而，看看我们因此而变得多么痛苦。 看看我们有多少问题。 有 gehechtheid 到那个名字，所以打架、撒谎、争吵和背后捅刀子，以及一切以这个名字命名的事情。 不做工作。 这个人不想做这份工作。 他想打高尔夫球，他是。 但他想要这个名字。

我们也要审视自己。 我们想要什么名字？ 我们真的想成为指定这种名称的基础吗？ 因为你想要的每一个名字，要么满足社会对它的要求，要么让别人认为你满足了社会的要求，然后你得到了这个名字，然后每个人都按照这个名字对待你。 这很疯狂，不是吗？ 我想到了所有这些足球运动员和体育明星，以及电影明星和政治家。 这些人太重要了。 然而，他们和其他人一样吃早餐。 他们像其他人一样去洗手间。 他们和其他人一样有起有落。 但是我们给他们起个名字，然后你的收入就会改变，你的社会地位也会改变。 该名称的命名基础可以称为许多东西。

你可以扔一个球并很好地接住它。 我的意思是基本上就是这样。 你可以扔一个球并很好地接住它。 你得到一个名字，足球运动员，棒球运动员，不管它是什么，然后每个人都以不同的方式对待你，你出名是因为你可以扔球并接住它。 然而，在同样的名称基础上，同样的 身体/mind 指定总统或足球运动员或其他任何东西，您还可以指定一大堆其他东西。 可能有一些父母的孩子，他们的儿子或女儿。 我想现在有一个女人在大联盟足球比赛中踢球，不是吗？ 他们不是刚找人进来的吗？ [听众听不清]。 哦，大学。 好吧，那也一样好。 他们赚的钱不如专业人士多，但你所做的只是改变一些东西，然后他们就会这样做。 我不确定这是好事还是坏事。 我会把它留给其他人来弄清楚。

在你标记足球运动员或总统或其他任何东西的基础上，你也可以标记儿子和女儿。 你也可以给父亲或母亲贴上标签。 你也可以给会跳舞的人贴上标签，称他们为舞者。 称他们为歌手。 我们有一位总统后来成为了艺术家。 还是。 身份如何在几乎相同的指定基础上改变，这五个聚合。

思考起来很有趣，因为你可以说出我现在正在写这本书的哪一部分。 思考起来很有趣，因为我们如何给自己贴上标签，以及我们认为其他人如何给我们贴上标签，对我们以及我们的行为方式和思考方式产生了很大影响。 我们得到一个标签，然后我们就放弃尝试。 我们得到了另一个标签，我们感到非常鼓舞和鼓舞。 有时标签来自其他人。 它们大多来自我们自己。 概念和名称是相辅相成的，但它们在多大程度上影响了我们的生活，它们在多大程度上限制了我们，我们又在多大程度上限制了自己。

我记得我上学的时候，不知道是什么时候开始的，五年级还是六年级，我在吹长笛。 一直有这件事。 有一个最好的人排在第一排，然后是第二和第三。 他们为小提琴、大提琴、小号和所有东西都这样做了。 当然，你想成为第一。 有一次我上了初中，八年级，七年级。 我练习和吹长笛的时间比其他人长，所以我想我应该排在第一位。 第二个挑战我。 我练习得很努力，有一个，我忘记它叫什么了，它表明你应该重复那个部分，我做得很好，但我忘了开始重复它。 另一个人做到了。 他们比我小一个年级，他们获得了第一名。 挑战激发了我练习的动力。 另一个获胜的人带走了我所有的精力。 “我努力了，还是输了。 比我小一年级的人。 何必再在这方面努力？” [笑声] 享受吹长笛的想法已经没有了。 这一切都是为了竞争和成为第一。 你们所有的高成就神经症患者都非常了解我，我敢肯定。 我没有降级，男孩，你看起来很伤心，终于对我在中学的创伤感到同情！

我要真正了解概念和名称，以及我们的思想如何创造我们的体验，并意识到，如果我们改变概念和名称，我们就可以改变我们的体验。 这很 心灵训练 实践是关于。 这都是关于如何将逆境转化为道路的教义。 一切都是改变你的观念，改变你的名字，然后你的心就改变了，你不是不高兴和愤怒，而是在创造功德，把情况转化为证悟之道。 情况是一样的。 称号没有变。 我们给它的概念和名称都有。

这只是一个小小的介绍，但想想也不错，不是在假期吗？ 好的，我要继续了，这不仅仅是一个简单的介绍。 [笑声] 但想想这个，“哦，2020 年已经过去了。 这是多么可怕的一年。 这是灾难性的。 我们受了那么多苦。 世界……达，达，达，达，达，达。 2020 年太恶心了。” 这对每个人来说都不是坏事。 取决于你如何看待它，这很糟糕。 我只是以我自己为例，因为我就是我，我相信你们都想听听我的故事。 我有旅行计划。 我本来应该在春天去欧洲教书，然后在夏天去印度。 会有一个大的 varsa, 国际比丘尼 varsa 在印度，然后我们在这里的所有课程都有很多人来到修道院，我们真的会继续前进 佛 霍尔并为我们可以做什么并期待 2020 年制定了所有计划。这就是将要发生的事情。 这不是发生的事情，是吗？ 我所有的旅行都被取消了。 佛 霍尔——我们无法制定具体的计划，因为这个国家、世界上的一切都悬而未决。

那里有一个选择。 我可能会完全沮丧——我非常喜欢去欧洲教书，我又要去俄罗斯了，我喜欢那里的人，我想帮助他们，但现在我不能去了。 印度的事情将是一个如此独特的事件，在历史上非常具有纪念意义，现在取消了，你知道，我们只是和你们所有人一起被困在修道院。 [笑声] 是的，你也和我一起被困在这里。 我本可以看着它说：“哦，2020，真是糟糕的一年，我们所有的客人都不在这里，所以我们必须多洗碗。” 我没有，但你们有。 那不是我的问题。 [笑声] 不，这是我的问题，因为我必须倾听抱怨。 所有来种植花园的志愿者，他们帮助所有的维护，因为这是巨大的，我们正在做的，我们只是一小群人。 现在他们不来了。 就像，“哦，现在我们必须做更多的工作。 我们必须清理步入式冰箱——天啊。 当我们有这么多志愿者来的时候真是太好了，他们会把它清理干净。 现在我们必须把它清理干净。 我们可以为谁来清理它而争论几个月，因为这太不公平了，我不得不这样做。” 那完全是另外一回事了。 但你看着并抱怨，抱怨，抱怨。

另一方面，你看看发生了什么，我们很幸运，这真是太神奇了。 我的意思是，我们还有足够的食物吃，美国有数百万人在食品银行排队。 食物银行有时会用完食物。 我们有足够的吃的。 这真是太棒了。 然后我们有机会分享佛法。 还有更多的抱怨，“哦，我们没有合适的电脑设备，我们没有足够的，我们需要一个绿色屏幕和一个紫色屏幕和防晒霜。” 然后一切都崩溃了，当有人按门铃时，你必须准时开始，否则你很害怕所有在线的人都会发疯。 但是他们大多数都迟到了，但你必须准时开始，否则你会因为我们正在表演而吓坏了，我们迟到了一毫秒。 我们总能找到抱怨的地方，但实际上，当你看到这种情况时——我们这里的情况很不寻常。 我认为现在，任何有住所和食物的人都有非常特殊的情况。 然而，我们都发现了一些值得抱怨的地方。

这取决于我们如何构思和指定情况。 我们可以看着它说，“哦，我的旅行取消了。 我们不能做我们想做的一切。” 或者你可以看着它说：“哇，我们有一个难得的机会来创造功德，分享佛法”与多少人？ 到目前为止 177 个，而且这个列表还在增长。 这对我们来说是了不起的。 有机会分享引导人们觉醒的佛法教义，这对他们的心灵非常有益。 在你的生活中你还能要求什么？ 我们可以做到，那有什么好难过和难过的呢？ 这一切对我们来说都是在 2020 年发生的。 这实际上是我们非常高兴的一个原因。 而且我敢肯定，一些正在收听的人，他们是佛教的新手，并且由于大流行，他们开始探索事物。 我写信，我们中的许多人写信给被监禁的人。 他们中有多少人告诉我，如果他们没有被关押，他们就不会遇到佛教教义？ 有多少人说如果不被逮捕他们可能会死？ 他们对发生在他们身上的事情表示感谢，尽管当事情发生时，他们抱怨并感到不安。

我的观点是在这里吗？ 这真的取决于我们如何看待事物变成什么样子。 当然，这会影响我们的情绪和体验。 如果您想要新年的决议，请不要等待新年。 现在就下定决心，将你的正念和内省意识放在通过服务他人、思考如何利益其他众生并有机会这样做的过程中拥有快乐的心，然后训练心去做。 然后你的生活会发生转变，变得非常快乐。 这就是建议。 不要让它进入一只耳朵，另一只耳朵出来。 让它粘在里面一会儿，让我们试试。

现在把你的注意力转移到其他生物的情况上，特别是在人们似乎很高兴地说现在已经结束的2020年。 请注意人们在大流行期间所处的所有不同情况，以及该国在政治上正在发生的所有疯狂。 虽然其他人可能会感到害怕和压力，但请注意，您不一定要走那条路。 您可以以不同的方式构想事物，以不同的方式与它们建立联系。 同情他人有助于我们做到这一点。 我们关心他们的处境，我们希望他们摆脱痛苦。 我们关心他们的处境，我们希望他们拥有幸福及其原因。 这就是我们所说的爱。 我们为他们的幸福和一切顺利，无论是今生的幸福还是改变他们的想法和发展他们的性格，创造功德，善 因果报应 为了未来的生活。 那是欣喜若狂。 我们平等地关心所有这些众生。 消除我们对它们的所有判断，关于我们认为它们应该是的方式。 认识到每个人都是一样的，想要快乐而不是痛苦。 培养平等心，他们想要参与创造有情众生离苦得乐的因缘和机会。 根据你的气质，根据呈现给你的情况，下定决心以一种或另一种方式参与其中。

这部分关于培养平等心是相当强大的。 当你 沉思 关于爱，希望他人拥有幸福及其原因，慈悲，希望他们摆脱痛苦及其原因。 我们对人的判断可能仍然存在，我们可以判断某人具有负面品质，并以此来对他们产生同情。 例如，我们可以看到某人有滥用药物的问题，并因此对其进行评判，但反过来说，实际上，与其评判他们，不如同情他更有价值，因为这个人的处境，精神状况，非常困难，而且他们缺乏处理它的手段，也许也缺乏可以帮助他们处理它的外部环境。 与其评判和批评，不如用它来产生同情心。 当你在做平等心时，你会尝试完全放下所有的判断，不带任何判断地看着每个人，看看每个人在想要快乐和不想痛苦方面是如何完全相同的。 他们在 Covid 期间的经历并不重要。

华尔街的人很高兴。 他们正在发财。 股票一路上涨，企业收入一路攀升。 当这么多人没有足够的钱购买他们制造和销售的商品时，我不知道这是怎么回事。 无论如何，在Covid期间，有些人可能会以世俗的方式在他们身上发生很多好事。 然后其他人正在遭受可怕的痛苦，要么是自己生病，要么是亲人死亡，无法与亲人告别，或者无法控制情况，亲人生病等等。 你可以让人们有很多不同的情况，很容易对遭受苦难的人感到同情和同情，尤其是在这个国家发生的所有死亡事件中。 然后对华尔街公司中正在为此付出代价的人感到非常愤怒和怨恨。

那是从现在看到这种情况的小头脑中得出的。 任何情况都不会持久。 它会改变的。 请记住，您可以从不同的角度看待每种情况。 或者，也许当你在培养平等心时，你会放弃判断的观点，而采用这样的观点，实际上在一天的开始和结束时，每个人都只是一个想要快乐而不想要痛苦的有情众生。 每个人都是受制于执着的无明、以自我为中心的心的存在。 有些人正在经历好的结果 因果报应 过去创建的。 其他人正在经历不好的结果 因果报应 过去创建的。

我们的大部分生活都是经历一些好的结果和一些坏的结果或不幸的结果的混合体。 我们都一样想要幸福而不是痛苦。 当你下降到那个水平，你放弃对富人和基本工人的判断，以及社会是多么不公平，那么你就会对它的样子有一个完全不同的看法，你会看到，过去的情况是是不同的，在未来会有所不同，那些正在经历他们的好结果的人 因果报应, 如果他们不慷慨和分享他们的财富，如果他们对自己的好境遇狂妄自大，对他人漠不关心，那么他们就是在浪费自己的好 因果报应，现在体验愉快的结果，但不再创造更多的德行 因果报应 创造未来的幸福。 实际上，这些人在很多方面都非常不幸。

然后你有一些人，基本的工人，他们真的牺牲了很多，因为他们关心其他人。 在第一波新冠疫情期间，大部分时间都在纽约，有来自全国各地的医生、护士和助手飞到纽约提供帮助。 他们为什么这样做？ 因为他们关心其他众生，他们知道他们有贡献。 有些人没有很多，但他们给食物银行一些食物，他们与邻居分享一些，他们伸出援手帮助年长者或其他人，或者他们和孩子们一起玩。 与他人建立联系的方式有很多。 那些人现在可能经历了很多困难，但是他们创造了很多美德，这些美德会在他们未来的幸福中成熟。 另外，他们的心现在感到很幸福。 他们感到与其他生物有联系，这种联系感可以防止抑郁。

你看看这两种情况。 每个人都有一些财富。 每个人都有一些不幸。 有些人虽然现在的境遇很好，却在为未来制造更多痛苦的因。 有些人在为未来创造更多的幸福事业，即使他们现在没有这么好的情况。 但是每个人都平等地想要幸福而不想要痛苦，无论是现在还是未来。 改变我们的态度，改变我们看待人的方式，对我们来说真的改变了很多。

很多人的亲朋好友都死了，有时悲痛实在是难以承受。 然而，我们都度过了悲伤。 我们都在糟糕的情况下幸存下来，并且在这样做的过程中，我们学到了很多东西。 我经常认为，当人们经历悲伤时，那些人会变得对其他正在悲伤的人更加富有同情心。 这就是为什么你让这些新的团体在网上组成来分享他们正在经历的经历。 我在读到，由于死于 Covid 的男性多于女性，因此有很多女性成为寡妇，她们现在开始建立在线团体来联系和分享她们的悲伤，因为她们可以真正互相支持，因为她们了解另一个人正在经历的情况。 你看到了一个糟糕的情况，但人们使用它以一种非常重要的方式建立联系，这将为他们的余生服务，并使他们对他人更加敏感和富有同情心。

我认为无论我们遇到什么困难，重要的是要记住它不会永远持续下去，我们有内部资源，也有外部资源。 但尤其是内部的。 那些我们必须发展自己的东西，如果我们这样做了，那么那些增强的内部资源，我们培养的那些良好品质，将会非常棒，如果我们没有，它们将是我们不会发展的品质。 t 历尽艰辛。

他们说，在所有轮回中，重生是非常有利的，因为我们有足够的快乐和良好的经验，有闲暇修行佛法，但我们有足够的痛苦提醒我们需要修行佛法。 在某些轮回中，受了那么多苦，却没有修行的机会。 其他的转世，如此多的快乐，他们看不到修行的必要。 要真正利用这种情况，我们会做一些好事，因为我没有意识到我会在大流行中生存或死于大流行。 你们中的任何人以前有没有想过会发生流行病并且会发生这种事情？ 不。那就像 1918 年或者那是埃博拉病毒——那是全世界。 那是别人的问题。 但我们生活在世界上最强大的国家，拥有 XNUMX% 的人口和最高比例的 Covid 死亡人数。 那是怎么发生的？ 我们有没有想过我们会生活在这种情况下？ 有多少美国人认为这个国家会变成那样？ 在我的一生中，我从未想过人们会试图推翻这个国家的合法选举。

您阅读了过去发生的所有这些事情，但最终都解决了。 或者至少他们告诉我们历史的方式，看起来它成功了。 实际上，当您了解历史时，您会发现它并没有那么好。 我从没想过我会经历一位总统和一个主要政党的很大一部分否认人民的投票并试图基本上进行选举政变。 它从未进入我的脑海。 我们的生活是非常不可预测的，不仅在我们可能遇到的困难方面，而且在我们可能遇到的善良方面。 对于我自己，我看起来，就像我遇到了 佛法——我的天哪，那是多么惊人的幸运。 在我生命的早期，我从未想过我会遇到一些真正为我的生活提供基础和意义的东西。 我们不知道会发生什么，如果我们有从我们所经历的一切中学习的态度，那么一切都会在我们完全觉醒的道路上变得有价值。

现在，我想，到了这个时候，有些人已经厌倦了我并说，“我注册了 金刚萨埵 撤退，你不是在谈论 金刚萨埵. 你在谈论政治，而修女不应该谈论政治。” 那完全是另外一回事了。 我不是在谈论政治，我在谈论道德行为，因为我认为道德行为不仅仅是你在主日学校学到的东西。 道德行为是你在做任何事情时如何过你的生活。

金刚萨埵 是一种表现形式 佛 他的专长是帮助我们净化我们的恶行。 所有的佛都具有相同的品质。 诸佛都能帮助我们清净不善，但 金刚萨埵他的特殊之处在于他出现的形式和我们所做的实践的结构。 如果你看 金刚萨埵，他是白色的，散发着光芒。 这表明某种纯度。 你在散发光芒。 光是什么颜色并不重要。 深蓝色的光，但他的恰好是白色的。 它提醒我们纯洁。

他坐在那里，表情非常平静，与我们完全相反。 我们就像是“啊，啊”，我们所有的情绪，但只是为了平静，接受一切，更关心他人的福祉而不是自己的福祉，这创造了一定的内在稳定性。 不仅因为有这种担心，而且 金刚萨埵 有能力帮助其他众生。 我们可能经常有这样的顾虑，但我们没有这个能力。 我想我们大多数人都会环顾四周，我们有很多担忧。 我们希望我们能够介入并改变一切，但那是不可能的。 你知道吗，任何人都不可能这样做，因为有太多的原因和 条件，我们无法控制所有的原因和 条件.

我们在那里，我们和 金刚萨埵及 金刚萨埵 说：“好吧，如果你想净化，我来帮你。” 我们会说，“是的，我想净化，但我真的不想看到我做过的所有可怕的事情，因为那样我要么太沮丧，要么太自我批评。” 有人有这个问题吗？ 金刚萨埵 说，“看，你不需要沮丧。 当你净化时，你不需要自我批评。 没有人批评你，我是来帮忙的。” 我们相信吗？ 或者我们认为 金刚萨埵他双手叉腰坐在我们的头顶上，或者双手叉腰坐在我们面前，看着我们走，“你这个笨蛋，你真的这样做了吗？ 从无始以来，我一直在努力引导你证悟，而你每一世都搞砸了。” 你认为 金刚萨埵对我们这么说？ 你认为有人努力工作才能成为 佛 就只有这样的性格？ [笑声] 你觉得 金刚萨埵整天发微博？ 告诉我们我们有多糟糕，我们有多不合格。 实际上，他有一个使者，几个使者，正在为他做那件事。 不。

金刚萨埵不这样做。 谁在这样做？ 我们正在对自己这样做。 我们必须拥有这个。 如果我们感到内疚、沮丧和自卑，可能是受到了其他人的影响，但我们接受了这些影响，重要的是不要让其他人停止这样做，因为我们做不到控制他们。 重要的是我们停止购买它。 让我停止这样的想法，仅仅因为比我小一个年级的人现在是首席长笛演奏家，这意味着我是个失败者。 我真的不认为整个音乐部门的任何人都认为我现在回想起来。 我是这么想的。

毒是从哪里来的？ 它不是来自打我的人。 它不是来自我的音乐老师。 它来自我自己的思想，西藏人称之为namtok，迷信思想。 概念化。 我们创造了所有这些垃圾概念化，我们将它们归咎于自己和他人，然后我们感到压力和被它们囚禁。 什么 纯化 实践的目的是帮助我们开始释放这一切。 我们通过一个称为 四个对手的力量. 我认为当人们带领你进入 冥想，他们会指出这些并给你时间 沉思 就这四个。

我将按照与实际修行时的顺序稍有不同的顺序来经历这四个，因为如果你想净化，第一个要素就是后悔。 如果你对你所有的坏行为感到高兴，那么你就无法净化它们。 如果你说：“哦，太好了，我毁了那个人的名誉。 我在这个国家制造了一场灾难。 我毁了政党。 Yippee 给我！” 或者“我把家里弄得一团糟，我的行为让别人感到羞辱。” 如果您对此感到高兴，那么请忘记净化。 我们必须有一种遗憾。 但遗憾不同于内疚，遗憾不同于羞耻。 这是我建议你真正考虑的事情 冥想. 后悔，内疚和羞耻之间有什么区别？ 能够在你自己的头脑中识别出这三种心理状态，并在你自己的生活中识别出这三种心理状态出现的经历。

让我给你一些如何识别它们的线索，因为它们实际上非常不同。 遗憾的是，“我犯了一个错误。 我后悔伤害了别人。 我后悔这样做伤害了自己。” 你看清楚了情况。 你意识到你的行为不仅对他人造成了有害影响，而且对自己也造成了伤害，你很抱歉你的思想失去了控制，你的言语，以及你的 身体 失控，你的智慧缺席，你对此感到抱歉。 你想改变它。 你想防止痛苦的果报以这种方式继续，从一开始就在你身上成熟。 你会觉得，“我一直背负着这个包袱，现在我承认了。 我是透明的。 我把它放在那里是因为我想摆脱携带它的负担。” 那是遗憾。

内疚是，“哦，看看我做了什么！ 怎么会有人那样做？ 我到底怎么了？ 我做了这么可怕的事情，伤害了这么多人，制造了这么多负面 因果报应. 我不想让任何人知道这件事，因为我感到非常内疚，而我克服内疚的唯一方法就是通过痛苦。” 因为这是一些世界宗教告诉我们的。 如果我们受苦，我们就是在免除自己的罪恶感。 我们认为苦难是 纯化. 那是错的。 我们想，“我讨厌自己。 我让自己受苦。 我用自己的低自尊打败了自己。 我让自己受苦。 这以某种方式净化了我创造的消极情绪。 或者我打自己，那些东西是什么？ 鞭子？ 那些天主教徒曾经使用的东西？ 如果我穿上那些毛衫，或者我以某种方式殴打自己，那么不知何故，这将净化我所有可怕的罪恶。”

你明白内疚和后悔之间的区别吗？ 遗憾的是你只是看清楚了，你弥补了。 内疚是，“我是宇宙中最糟糕的人。” 内疚与 以自我为中心. “我是宇宙中最糟糕的人。 我把事情搞砸了。 没有人能原谅我，我为此痛恨自己。 我觉得很糟糕，我感到内疚。” 那是内疚。 不同，不是吗？

耻辱。 有两种耻辱。 有一种耻辱，我们知道我们可以做得更好，我们为此感到难过。 这是一种很好的耻辱。 这就是几百年前耻辱这个词的意思。 通常，现在人们所说的羞耻是，“我有一些缺陷。 我作为有缺陷的商品而存在。 这是我的错，因为我有问题。” 内疚是，“这是我的错，因为我做错了什么。” 可耻的是，“我只是天生腐败，我没有希望，这就是它发生的原因。” 那样的羞耻感真的很毒。 真的有毒。 羞耻是让我们的思想如此扭曲的原因。 羞耻是让性虐待的受害者觉得他们应该为性虐待负责的原因，而实际上他们并没有。 这就是羞耻的作用，“我有缺陷，所以没有希望。” 我只是举了一个例子。 有很多很多例子。

当我们感到羞耻或内疚时，我们真的会陷入困境，因为对“我”的强调太多了。“我”本质上是存在的，并且在羞耻的情况下，本质上是有缺陷的。 在愧疚、绝望的情况下，总是犯错误。 这就是在一些不必那么复杂的东西上添加很多概念化。 如果我们认识到自己在某事中的作用，我们就会后悔。 好的。 把鞭子、毛衫和me culpas留在后面。

那是第一个对手的力量，后悔了。 第二个对手的力量是改革与你伤害的人的关系。 更多的是改造它，改造它。 以不同的方式与你伤害的人再次建立关系。

有两类我们通常在人际关系中存在消极情绪。 一个是 佛 法 僧伽，我们的精神导师。 另一个是其他众生。 如果我们对 佛 法 僧伽，例如，制定我们自己的哲学并将其作为佛教营销，而实际上并非如此。 或采取 供品, 偷窃 供品 已给予 三颗宝石. 像这样的东西。 那么恢复这种关系的方法是 避难 在他们中。 而不是将它们视为对象，“哦， 三颗宝石, 他们有很多 供品. 我可以为自己吸一些东西。” 与其如此看待他们，不如只看他们的优良品质和 避难 在他们中。

我们伤害很多的另一个群体是其他众生。 我们生他们的气，我们偷他们的东西，我们欺骗他们，我们操纵他们。 我们四处睡觉并且麻木不仁。 我们做的很多事情对个体众生和群体都是有害的，每当我们有偏见或偏见时，甚至我们对其他国家或我们自己的国家所做的事情。 重新形成情况的方法，我们与众生的关系是通过产生 菩提心 为他们。 而不是将其他有情众生视为我们的对象 gehechtheid，我们的怨恨，我们的 愤怒 以此类推，我们将其他有情众生视为我们慈悲的对象，为了他们的利益，我们将致力于完全觉醒。 我们完全改变了对我们伤害的人的态度。

现在有时我们的大脑不喜欢那样做。 我们的头脑说，“但他们开始了它。” 这就是我们小时候说的。 “我的兄弟开始了它。 我不想受到惩罚。” 作为成年人，我们不会那样说。 我们说，“但是这个人先做了这个动作，我只是想回应它并帮助纠正它。” 我们捏造。 或者我们找借口。 或者我们撒谎。 作为成年人，我们有时很难承认我们有如此糟糕的动机。 实际上，它发生得相当早。 我们的一些朋友写信给我们，他们说因为他们有，我认为他们的儿子七岁，他们的女儿四五岁，他们说他们在多大程度上注意到小孩子试图过度合理化自己的错误。 我们怎么学的这么少。 合理化和责备。

如果我们要培养 菩提心，如果我们要真诚地后悔，其中两个 四个对手的力量，我们需要停止合理化和指责，因为它对我们没有好处。 它只是碍事。 这一切都不是真的。 如果你认为 金刚萨埵 正在执行任务。 我们要找借口吗 金刚萨埵? 也许你的父母你可以偶尔愚弄一下。 我不得不说，我的父母很难被愚弄。 非常困难。 我试过了，每当我试图找借口时，它都不起作用。 我们要在谁面前撒谎、捏造和合理化？ “佛，你是无所不知的，你什么都不用尝试就知道了，我要试着让你认为你相信的东西是错误的？” 刚来干净。 能够做到这一点在心理上非常有帮助。

然后下一个权力是做某种补救行为。 不要只是带着遗憾离开，对你伤害的人培养更好的态度，而是要真正走出去，做一些有美德的事情。 这可能是在你的精神实践方面。 在这里我们可视化 金刚萨埵. 我们背诵他的 口头禅. 我们想象净化之光降临到我们身上，驱散所有痛苦和负面的黑暗。 它可能是 提供 帮助。 现在是一个完美的时机。 为他人提供服务。 帮助你的邻居。 捐款，慈善和慷慨。 伸出援手帮助其他众生，这成为一种善行，在这个过程中是一种补救行为。

然后第四个对手力量是下定决心避免做那些行为，那些行为。 我们在生活中做过的一些事情，我们可能会感到非常厌恶，以至于我们可以诚实地说：“我不会再这样做了。” 其他一些我们可能不会有这种感觉的事情，我们也意识到我们有一个很强的习惯去做这些事情。 对于这些事情，最好给自己一点时间，然后说：“在接下来的三天、下周或接下来的任何时间里，我会非常非常专心，不要做那种动作。

我们通过这四个 金刚萨埵 实践。 其实，我们是从力量开始的，这里叫依赖的力量，我叫重建关系的力量。 我们 避难 然后生成 菩提心. 然后，我们花一些时间思考那些我们后悔做过的事情，并真正干净、清晰、无所畏惧。 小心为我们负责的事情负责，但不要为不属于我们的事情负责，因为另一个内疚的原因是当我们为不属于我们负责的事情负责时，好像我可以控制别人的生活并确保他们没有发生任何不好的事情。 或者我可以控制他们，让他们停止射击自己的脚。

不要为不属于你的事情负责。 我们经常这样做，我们不为我们本可以做的事情承担责任，或者我们以非常不恰当的方式行事。 我们必须拥有它的那一部分。 有许多非常复杂的情况，我们必须了解我在做什么以及其他人在做什么。 真正学会准确地辨别这两个。

我们有后悔的力量，或者我们考虑过这一点，我们看到了后悔、内疚和羞耻之间的区别，我们的责任是什么，别人的责任是什么。 然后我们进行补救措施。 在这种情况下，就像我说的，整个可视化 金刚萨埵 和即将到来的光。 这个练习的有趣之处在于，随着光的到来，你真的感觉到 金刚萨埵的慈悲，你感到幸福。 光与 极乐 帮助净化消极情绪。 当我们认为受苦和让自己受苦会赦免我或成为我需要的赎罪时，情况就大不相同了，恰恰相反。 然后到最后，我们有决心的力量，在那里我们做出某种放弃行动的决心。 这是一个现实的时期。 然后我们回向功德。 麾。 回向功德是布施的行为，因为我们希望我们的功德对所有众生产生积极的影响，这也是一种欣喜的修行，因为我们欣喜我们通过净化我们的负面而做了好事。