不要把生活视为理所当然

两天前在印度克雷拉发生了一起飞机失事，在此之前在贝鲁特港口发生了爆炸，世界不同地区发生了自然灾害，当然还有冠状病毒。 我一直在思考死亡，这些事件让我更仔细地研究这个话题。

今天有人在WhatsApp上分享了一段话：

昨天死去的人有今天早上的计划。 
今天早上死去的人有今晚的计划。
不要把生活视为理所当然。 转眼间，一切都可以改变。 所以，要经常原谅，全心全意地去爱。 你永远不知道什么时候你可能再也没有那个机会了。

我需要查找这句话的来源，但它有很多有价值的见解。

一方面，有时会有一种冷漠的感觉。 是的，人们会以一种或另一种方式死去，现在或以后，那么有什么新的呢？ 同样，死亡被视为一种统计数据。 数十万人死于冠状病毒，但我们很少考虑它给他们的家人、医生和其他医疗保健专业人员带来的痛苦和痛苦的深度。 当有人去世时，人们会表达“安息”或类似的信息。 但如果是我们认识的人或与我们亲近的人，我们的反应就会大不相同。 我们当然想念那个人，珍惜我们在一起的时光。 我们希望那个人死后快乐。 这是个好主意。 但是，如果我看看我与他人的互动，我的行为——身体上的或言语上的——是否在我周围的人还活着的时候给他们带来平静？ 还是我的行为会造成精神障碍？ 当我心情不好或生气时（正如我的妻子和儿子礼貌地说的那样），因为有人没有按照我的预期行事，我的行为是在让别人的心平静下来还是激起他们的情绪？ 愤怒? 在这里，我愤世嫉俗的头脑也指出，其他人的 愤怒 是他们的问题，不是我的。 但我确实不时注意到，我所说或所做的事情会在他们的脑海中引发负面情绪。

我退后一步仔细思考这个问题。 正如佛教教义以不同的方式所说，我们所拥有的是我们现在的心，我们所拥有的也是当下。 我用得好吗？ 在当下和未来，我是在为他人和我创造和平还是痛苦？ 它有助于我尽量不浪费我们现在拥有的机会。 避难所指南中的一点我觉得很有帮助，那就是“更关注纠正自己的错误，而不是指出他人的错误。” 我可以尝试改变我的消极态度和情绪，让它们给我和其他人带来平静和快乐。 我仍然可以指出我对他人行为的担忧，但我需要监控我的行为。 这是最重要的。

另一个帮助我仔细看待死亡和生命的观点是考虑到每个人都是我们的母亲。 虽然它看起来很聪明，但在我的脑海中检查某人是否在他们活着或去世时遭受痛苦，如果是我的母亲，我会有不同的感受或想法吗？ 为什么有区别？ 我的母亲有一些真正的担忧，其中一些是由于 gehechtheid. 但当我开始想到那些受苦的人是我的母亲时，这有助于改变我的心态，培养某种程度的亲近感，从而使我想利益他们。 我可以更好地帮助他人的一种方法是尽量不浪费我现在拥有的时间和机会。 这变得更加清晰和强大。

想象那些亲近我的人的死亡也会引起不同程度的不适。 我认为与我的妻子、兄弟姐妹或朋友的死相比，我更难以想象我儿子的死。 但我正在努力。 更重要的是改变我的消极行为，温柔地鼓励我的儿子善良、乐于助人、慷慨大方，尽可能不伤害他人。 这是我现在可以做的事情，它将帮助所有这些人。

再来一注。 大流行开始后有人自杀的例子。 有些是名人。 它通常归因于某种程度的抑郁症。 当我想到它与死亡有关时，因为 愤怒 or gehechtheid 似乎比自杀要容易。 我无法想象那些人的精神状态——绝望或无价值感或缺乏自信和乐观。 我想一个人做出这个决定一定非常困难。 我什至没有考虑存在主义 意见 他们可能认为自己的生命已经结束，死后不再有痛苦或苦难。 某种形式的希望或帮助或可信赖的朋友可能有助于改变他们的决定。

从更广泛的角度来看，我为 条件 以及我必须学习和修行佛法并帮助他人的机会。