雅利安的七颗宝石：学习

• 如何最好地学习佛法
• 闻、思、行的智慧 冥想
• 闻法的力量 和一群志同道合的人一起生活
• 将所学付诸实践的重要性

我们谈到了信仰、道德行为和慷慨。 现在我们在“学习”。

显然，学习很重要。 当他们谈到三智慧时，通常他们说听闻、思惟（或思惟）、以及 冥想. 但是“听”这个词，之所以这样说，是因为它在许多世纪以来一直是一种口头传统。 但“听”实际上意味着学习、学习、阅读等等。 学佛法。

话虽如此，从一个人那里聆听佛法，比读书、看录像、听录音带或录音更有力量。 那些其他的方式也很好，我们就是这样学的，但是当你从一个人那里聆听佛法时，有些事情会发生，而在其他情况下不会发生。

我从自己的个人经历中知道这一点。 对我来说，当我去印度和所有这些尊者的弟子们坐在人群中聆听教法时，这是一次非常强大的体验。 虽然翻译——现在翻译的还不错，但是前几年真的很难，因为同步翻译太难了，麦克风不好用，收音机不好用等等。所以你得到了一点，但有时很难。 然后人们会把这些教义编辑成书，然后你查看笔记中有漏洞的地方，然后按照教义写进书里，希望你能在书中把它弄清楚。 写这本书的人把那部分漏掉了，因为他们也不明白。 所以有时候这很令人沮丧。

但是在一群都是尊者的学生的人群中的力量。 尽管它完全混乱。 有人踩着你，踩着你，你坐在别人的腿上，他们坐在你的腿上，他们把茶洒在你身上。 浴室就像……你甚至不能称它们为浴室，它们太可怕了。 一部分的头脑在抱怨，另一部分的头脑就像，算了，这没什么。 与一群全心全意为与我们相同的精神目标而献身的人在一起，就会产生一些东西。 然后一起听。 并从练习的人那里听到它。

当我们（在舍卫城寺）尽我们所能把东西放到网上，这样生活在各种没有佛法教义的地方的人就可以拥有 ACCESS 对于佛法，我真的很想鼓励那些拥有佛法的人 ACCESS 中心和教师要利用这一点，因为有些事情会发生。

我的意思是，当你在一个小组中时，你会听得更好。 不是吗？ 当你在大厅里时，每个人都坐直并倾听。 这不同于您在家中坐在屏幕前，抬起双腿喝咖啡。 猫跳你。 然后你对这部分的教学感到厌倦，所以你起身去吃点心然后回来。 然后你累了，所以你关掉它。 即使你说你要去听，你也永远不会听剩下的。

当你真正努力去接受教法时，就会发生一些不同的事情。 你在那里，你听得更好，你接受了。

学习这件事很重要，因为如果你不学习，你就不知道该反省什么，也不知道该怎样反省 沉思. 虽然我完全支持人们学习 沉思，这真是一件好事，在过去的几十年里在这个国家真的发生了，现在 冥想 不是什么奇怪的词。 它在社会上是可以接受的，人们想学着去做。 让他们知道有很多种 冥想。 有 冥想-lite 还有 冥想 严肃的。 你有点必须看看你感兴趣的东西。

但真正深入 冥想，学习相当重要。 你是什​​么 沉思 上？ 这取决于你学到了什么。 所以你必须有某种关于你的思维如何运作的概念框架，一个关于路径是什么、结果是什么、你要去哪里、为什么要这样做的概念框架。 把所有这些都记在心里，这样你就可以 沉思 正确地需要学习。

人们经常听我讲一个修禅的人的故事 冥想 并从此相信上帝。 为什么会这样？ 因为他们没有学习你所处的整个佛教框架 沉思 这意味着什么。

当然，如果你做的是更世俗的 冥想 只是为了放松你的心灵，也许你并不需要那么多。 你不需要整个佛教框架。 但我认为即使你在做 冥想 只是为了放松你的心，学会平静，你确实需要道德行为的框架，你确实需要慈悲的框架。 因为没有道德行为的正念，无法辨别什么是善的，什么是不善的，修什么，舍什么，这就像底线。 如果你不在的时候不知道如何生活 冥想，就像一个好人，如果你不知道，那你的 冥想 要带你吗？ 你为什么打坐？ 如果你的头脑中没有同情心，那么你的动机是什么，你对你的期望是什么？ 冥想?

这就是为什么学习非常重要的原因。 阅读人们的申请非常有趣，当他们想来修道院时，因为我们让他们填写了一份长申请表。 （不是修道院里的每个人都能读到它们，但尊者桑腾和我非常仔细地阅读了它们。）了解人们为什么想来这里以及他们希望学到什么是非常有趣的。 他们中的许多人说，“我想学习 沉思”或者，“我想接触我的精神面。” 但是当他们描述他们所认为的精神方面时，或者他们认为 冥想，或者当我们问他们以前做过什么时，你可以看到他们是否听过教法，研究过教法，思考过教法，或者他们是否真的是新手，只是从朋友那里听到的东西，或阅读时代杂志，或类似的东西。 因为人们会说，“我想和能量一起工作，我想和脉轮一起工作，我想和我的昆杜里尼一起工作……” 我们通常会为那些人回信说，“对不起……” 或者人们想，“我想学塔罗牌，或者招魂、见鬼、开千里眼、和死人对话……”。 这就是许多人认为的修行，他们想学。 所以我们再次说，“欢迎你来，但我们不能教你。”

这是一个完整的学习过程。 我们都有一种精神上的向往，这是肯定的。 但是要真正弄清楚这意味着什么以及我们希望它带我们去哪里，这确实需要一些时间和思考，我认为在我们真正参与很多之前需要弄清楚这一点 冥想.

我听过一个故事。 我的一个朋友去达兰萨拉拜访了一位冥想者。 当他在那里时，一个刚刚结束三年闭关的人前来拜访。 于是大家聊了一会儿。 然后那个人走的时候，老达兰萨拉的西藏禅修者说：“三年闭关，同心。” 这意味着你可以闭关很长时间，但你的心会改变多少，很大程度上取决于你之前的学习和沉思。 因为你可以打一个长闭关，念十万个这个，十万个那个，但是当你念这些的时候，你心里在想什么？ 当垃圾出现在你的脑海中时......因为我们都知道当你冥想时垃圾会出现在你的脑海中。 不是吗？ 任何人都只有幸福 冥想？ 从来没有垃圾出现？ 这就像黄石间歇泉，老忠实泉。 当这种情况发生时，你需要学习如何用你的思想工作。 否则你只是有点走，“我的 身体我在人道，我的心在地狱。”

这又是为什么听闻教法、讨论教法、真正有广泛的了解如此重要的原因。 我并不是说那意味着只有理智的理解，只有在你思考和思考之前才学习 沉思. 我觉得这三者在一起。 但是不要跳过第一个。 我们一定要学习，然后我们思考，然后我们 沉思. 在我们的实践中，我们对这三者都做了一点。

我们的学习不仅仅是智力上的。 对某些人来说，这可能是非常有智慧的。 但是，如果你真的想接触你的精神方面，那么你必须将你所学的应用到你自己的头脑中，看看你的头脑中发生了什么，并开始使用你正在学习的东西来处理你自己的事情头脑。 而这需要一个过程。

这是我非常非常感谢我的第一批佛法老师的一件事，他们教我们引导冥想，他们让高年级学生带领我们检查冥想和这些分析性冥想，我们真正将佛法应用到我们的头脑中. 后来我意识到很多人都没有。 他们会听到教法，老师说：“现在去思惟，”但他们不知道该怎么做。 所以我认为这是我的第一任老师给我的特别礼物，他们仍然是我的老师，他们真的在这些有指导的冥想中教会了我们如何将这些教义应用到我们的头脑中，那时事情变得非常多汁，你开始品尝一些东西. 当然，您的垃圾也会出现。 如果你期待 沉思 只有光和爱 极乐， 祝你好运。 因为无论你走到哪里，你的思想都伴随着你。

但是，如果你真的想挖掘你作为一个人的潜能，并开始净化你的思想，那么你的 冥想 可以很强大。 还有你的学习。

观众： 我只是想分享我的理解，这种机制可能是什么，为什么我们在具有相同目的的人群中聆听教义如此不同。 我认为会有几个原因，但我认为其中之一是神经生理学的，科学家们正在谈论所谓的镜像神经元。 我认为这 [是] 使我们（部分）成为社会人的原因，正如尊者一直强调的那样。 比方说……如果您的同事来到工作场所时脾气暴躁或烦躁，这确实会影响到工作场所的每个人。 因为人们 [are] 真的很容易发现正在发生的事情，错误的事情，非常微妙的事情。 而且我认为，当这么多人专注于老师、教义和文字时，它也确实影响了我们自己。 它也可能是 [the] 解释的一部分 [of] 当我们作为一个团体练习做某事时，功德如何成倍增加。

尊者图登卓龙（VTC）： 是的。 当我们在一个小组时，为什么他们谈论功德倍增？ 因为我们互相影响。 我不认为它只是镜像神经元。 我认为这只是我们受到周围人的影响。 当你有机会和一群一心想创造美德的人在一起时，就会影响到你。

我们过去称它为共鸣。 这个地方的氛围。 你接受了共鸣。

观众： 我一直期待着今天的演讲，并且在我的脑海中确认这应该将这颗宝石放在七颗宝石的第一位，因为你说，“当然，信仰是第一位的，”但我从来没有深信这一点，因为作为前天主教徒，信仰很容易获得，因为天主教徒就是这样被教导的。 但是我曾经拥有的那种信念仍然不是明智的。 只能通过教法。 因此，正如我们前几天所说的那样，当然是在每一件珠宝中，但我投票支持这一件成为第一。

职业训练局： 是的，我和你在一起。 单说七宝的次序，我们有正直和为他人着想，这些我们会讲到，但是这两者都是道德行为所必需的，那么为什么道德行为是开始的，这两个是未来的呢？结尾？ 他们不应该聚集在一起吗？ 所以也许我们会自己下订单。 或者也许有人可以 沉思 祈求见阿底峡尊者，或亦于龙树。 不，我们必须去极乐世界，然后我们可以自己问龙树菩萨。 我们希望龙树菩萨来找我们。 我们被宠坏了。 我们必须去那里。

观众： 我在 80 年代开始阅读一些有关佛教的书籍，但在 90 年代初开始认真阅读，直到我来到这里之前，我真的不知道要研究什么。 我正在做一些禅修和打坐，但我什至不知道 五戒. 除了我在这里和那里读到的东西，我什么都不知道。 我也读了很多书，但对它的理解并不多。 所以来亲自上课，对要学什么和要学什么有了更多的了解 沉思 上。

职业训练局： 是的，相当重要。

观众： 否则真的会浪费很多时间。

职业训练局： 是的。 我们可以阅读很多，但我们不知道按什么顺序阅读。而且，我们也不善于挑选出我们真正需要阅读的内容。

一开始，当我开始的时候，没有太多。 那我读了什么？ 洛桑然巴。 我不敢相信我在读了 Lobsang Rampa 之后成为了佛教徒。 不知道的人不要去看他，他是一个爱尔兰水管工，假装是西藏禅修者，写了所有这些奢侈的东西。 它让你完全错误地理解佛教是什么。

因为现在市场上有很多东西，他们读的第一本书是什么？ 梦想瑜伽. 尼洛巴六瑜伽。 该 轮金刚 密宗. 藏文图书的死. 甚至对阅读内容有一些指导也是非常重要的。

但在这里你也可以看到人们什么时候有某种 因果报应 与佛法。 有些人，他们读了那些东西，他们再也不会回来了。 其他人，他们读了那本书，然后继续前进，直到找到老师。 所以你可以看到前世的戏' 因果报应.