阿里亚斯的七颗宝石：信仰

• 阿雅斯的第一颗宝石
• 三种信念：感恩的信念、渴望的信念、来自信念的信念

俄罗斯舍卫城修道院的朋友要我做一系列关于七宝的讲座，因为他们想（据我所知）以这七宝为框架制作一本小书。 然后从网站上选择一些被监禁的人写的故事作为这七颗宝石的例子。 然后制作一本小册子，我认为这是个好主意。

这七颗珠宝在不同的文本中被提及。 龙树菩萨在他的 给朋友的信，第 32 节。他们读到：

信仰和道德纪律
学习，慷慨，
纯洁无瑕的正直感，
以及为他人着想，
和智慧，
是七颗宝石 佛.
知道其他世俗的财富没有意义（或没有价值。）

阿底峡在他的著作中也谈到了这一点 菩萨的珠宝花环, 第 25 节，几乎完全相同。 提到七，只是措辞有点不同。

第一个是信仰。 你会记得我们学习的时候 珍贵的花环, 那个龙树, 当他谈到两个目的时 – 更高的再生和最高的利益 – 他说信仰是促进更高再生的东西, 因为我们需要信仰才能按照法则生活 因果报应 和效果。 但为了最高的利益，即解脱和完全觉醒，这需要智慧。 但他说信仰实际上是第一位的，尽管它往往更难拥有。 因为空性的智慧有点晦涩 现象 我们可以通过事实推断来理解。 但是要有信仰，我们往往需要借助信仰的力量进行推论。 这个推论有点难以得出，但我们当然可以朝着它迈进。

信仰分为三种，并非所有信仰都需要那种推论。

他们所说的第一种心念和心理因素的信念是感恩的信念。 例如，看到诸佛菩萨的功德，并欣赏和尊重他们的信心。 当你学习皈依时，当你学习皈依的功德时 佛, 佛法, 和 僧伽，你会看到它们有多神奇，那么这种信念——如果你相信它所说的那些品质——那么你就有了那种欣赏的信念。

第二种信仰是有抱负的信仰。 这种信念不仅欣赏和尊重这些优良品质，而且渴望自己产生这些品质。 我们考虑，比方说， 佛。 怎么 佛 不审判我们，不谴责我们，等等。 我们对此表示赞赏。 但后来我们更进一步，我们说，“我也想成为那样。 我厌倦了我喜欢挑剔的判断力和挑剔的头脑。 我渴望拥有那种能看到别人的优点，并欣赏和尊重他们的心。 所以，有抱负的信仰是第二种。

然后第三种是来自于信念的信心，这种信心来自于我们已经学习和思考了教法。 他们对我们有意义。 我们相信他们是因为了解他们并思考他们。

大家可以看到，这三种信仰，都不是没有考察的信仰。 事实上，在佛教中，绝对的信仰是禁忌的，因为这种信仰不是很稳定。 它可能给你一种高涨和良好的感觉，但随后其他人出现并告诉你一些不同的东西，然后你所相信的消失了，然后你对其他东西有了信心。

你有时会在人们身上看到这一点。 这是非常强烈的情感信念，然后几周后他们走上了另一条路。 这真的有点令人费解，你不知道他们是怎么从A到B的。这通常是因为信仰没有经过深思熟虑。

甚至用“信仰”这个词来形容这个心理因素也有点棘手，因为我们所认为的英文“信仰”的意思并不完全是藏语“day-pa”的意思。 它可能意味着这种意义上的信仰，但它也意味着信任和信心。 我们对 三颗宝石. 没有考察就不是信仰，而是一种信任和信心，让我们安顿道，修行道。

信仰当然是一种良药 怀疑. 怀疑 总是会说，“好吧，我做这个，做那个吗？ 我相信这个，我相信那个吗？ 不知道练什么。 我朋友说这个好，其他朋友说那个好。 他们告诉我所有这些品质 佛，我什至不知道他们是不是真的。 因为有人告诉我上帝的品质，这听起来也不错……” 你进入这种状态 怀疑，而你在十字路口拿着一根双尖的针，哪儿也去不了。

信仰，当它至少基于对你所信仰的东西的一些了解，以及对这些品质的思考和欣赏，并渴望产生它们并来自某种信念，因为你知道你所信仰的是什么，然后让心平静下来，让你真正地修行并深入修行。

那种信念也会给心灵带来某种稳定性。 它让心快乐而平静，因为它就像，“哦，我知道进入的方向。我知道。我知道。” 对于我，这说得通。 我想朝那个方向走。 并且有可靠的向导，他们具有良好的品质，可以引导我朝那个方向前进。” 我们有信任。 我们有信心。 我们对这种方式有信心。

这是七宝中的第一宝。 你可以看到为什么它排在第一位。 必须脚踏实地，这样我们才能知道自己在做什么。

观众： 在我的实践中，我注意到必须在越来越深的层次上说服自己接受某些主题。 所以信仰，我认为它有很多不同的层次。 我很惊讶地看到，天哪，也许我真的不相信，我只有一个正确的假设，但这不是推论。 所以你要说服自己。

尊者图登卓龙（VTC）： 是的。 而且我们不能期望一开始就有推论或直接感知。 因此，只需尝试获得正确的假设即可。

正如我们所说，有许多不同级别的正确假设。正确的假设是从 怀疑. 你学得越多，你对所学的东西思考得越多，你的正确假设就会根深蒂固。

这是我们需要努力的事情。

“说服我们自己。” 这取决于我们说服自己的意思。 如果是，“我必须相信这一点，我应该相信这一点，好吧，我要让自己相信这一点……” 不，那是行不通的。 那不会有帮助。

但如果我们的意思是，“我会考虑它，将它放在雷达上，不断检查它，并对此持开放态度，”那么是的，无论如何。

观众： 这就像我有相互竞争的信念。 我的意思是，我知道哪一种是正确的，一种是符合佛法的，但另一种思维方式太过强烈以至于完全出轨了。 这就是我所说的“说服自己”的意思。

职业训练局： 我明白了，好吧。 我发现这对我很有帮助，而且我经常这样做……在我受戒之前，有一段时间我会回家探望我的家人。 我的佛法知识还很薄弱。 家庭的景象，普通的景象，从四面八方向我袭来。 所以我每天晚上都会坐下来想一想那天我们谈过或讨论过的事情，然后我会说，“好吧，这是我的家人和社会对它的传统看法，这是 佛的采取同样的主题。 如果我遵循家庭和社会的观点，那对我有何帮助？ 它基于什么，它如何让我思考和行动，它把我带到哪里？ 如果我看视图 佛 有关于那个，那是基于什么？ 如果我遵循它，它会把我带到哪里？ 这种 冥想 每天晚上比较两者 意见 以一种真正开放的方式，真正探索他们每个人将我引向何方，这对理清我的信仰并真正增强我对佛法的信仰非常非常有帮助。 我会接受我家人的评论，而不是只是（把它们扔掉），我会考虑它们，然后我会将它们与 佛 说，让家人和 佛 在那里进行一些对话。 和 佛 真的更有意义。

我的意思是，进行这种思考非常重要，而不仅仅是说，“哦，那是世俗的，把它推开。” 我们真的必须看看那些 意见 不是基于任何实质性的东西，也不会导致任何有用的东西。