忏悔的实践

• 净化负面情绪
• 在心理上与我们的过去和平相处
• 概述 四个对手的力量

继续 七肢祷告，第三个是表白。 其实我发现“悔改”是一个更好的翻译，因为悔改包括认罪加弥补。 只是表白不真实 纯化. 我们也必须做出弥补。 显然，当我在字典中查找“悔改”时，这不是我真正喜欢的词，它具有我们想要的含义。 如果有人能找到比“悔改”更好的词，请告诉我。

这第三个分支的想法是净化负面情绪。 这真的很重要，因为我们的心不仅被烦恼所覆盖，而且被我们过去所做的业的种子所覆盖，因此破坏性的行为会成熟并在我们的修行中造成障碍，例如生病或无法见上师或难以理解佛法，在教法中睡着了，诸如此类。 它们在我们的实践中制造了障碍，并真正阻止我们理解什么是 佛 是在说和在路上取得进展。 所以这整件事 纯化 很重要。

我认为从心理上来说，这也非常重要，因为它让我们能够与过去和平相处。 当我们回首往事时，我们做了负面的行为，一件事是我们可能对过去所做的事情感觉不太好。 那种负罪感或沉重感真的会让我们感到压力，阻碍我们修行，并建立很多负面的自我价值感：“哦，看看我过去所做的事情，我太糟糕了……”然后我们贬低自己。 这在精神上或心理上都不是很有效。

纯化 确实帮助我们承认和承认并弥补我们过去做过的事情，我们现在希望我们没有做过，我们不想体验业力的结果。

也， 纯化 之所以有效，是因为有时我们会想，“哦，我的行为是消极的，或者我因为其他人的行为而产生了这些消极情绪。 所以我们不会与其他人的所作所为和平相处。 但我认为，实际上，我越来越多地发现，我们并没有接受我们对他人所做的个人反应的和平。 因为我们无法改变其他人对我们或我们周围的所作所为，或者其他什么，但我们常常以一种非常痛苦的心态来回应，并造成破坏性的 因果报应 作为回应，然后我们停留在我们所拥有的任何痛苦的情绪中，而不是认为我们必须净化它，因为它更像是“这个人对我做了那样的事情，所以他们需要净化他们对我所做的事情”，但实际上我们需要净化我们对他们所做的事情的情绪反应。

你明白我在说什么吗？ 例如，如果有人……就像我一直告诉你的那样，我的二年级老师不让我在课堂上玩的愚蠢的事情。 这是一件微不足道的事情，但却是一个很好的例子。 所以这就是这种情况。 这种情况永远不会改变。 我再也不会上二年级了。 我永远不会有机会参加那场比赛。 我的老师，D 夫人，她现在可能不在世了，或者如果她还活着，她也不会记得我了。 所以整个事情就结束了。 没有办法改变这种情况。 我在我的发现 金刚萨埵 多年前的退却是我还在为那件事生她的气。 我能改变的是我的 愤怒 朝着她。 我无法改变她的所作所为。 我可能没有做过任何我认为不道德的事情——我没有和她顶嘴，我没有做那些事——但我仍然对二年级发生的事情怀有恶意。 怀有恶意会播下负面的种子 因果报应 在我的脑海中。 所以我需要净化我对她所做的事情的反应。 因为对于这种情况，我唯一能改变的就是我对别人所做的事情的反应。 我永远无法改变他们的所作所为。 但是如果我停留在我最初的反应中——这可能是一个非常非常痛苦的反应， 愤怒，怨恨，谁知道那是什么——然后我自己的思想在阻碍自己。 当我谈到与过去和平相处时，就像看着发生在我们身上的事情并修持佛法，寻找另一种看待情况的方式。 比如，“这是我自己否定的结果 因果报应，我为什么要生别人的气？” 或者，“看看我，我还在为二年级发生的事情生气……” 就像，“Chodron，是时候放下它了。 在这个星球上的 2 亿人中，没有其他人会关心你在二年级时不参加班级比赛。 你真的有必要在你的生活中做这么大的事情吗？” 我就是这样自言自语的。 也许对你来说，这种自言自语的方式行不通，但对我来说，它行得通，就像，是的，是时候忘记这件事了，原谅 D 夫人，祝她好运，还有其他关于第二次的回忆除了这个等级。 因为二年级也发生了很多开心的事。 为什么我只记得这个？ 这样，我发现当我们使用佛法时，它真的可以净化以前的负面情绪，使我们能够以更清晰、更平静的心继续前进。

四个对手的力量

纯化 过程本身有 四个对手的力量.

1. 第一个是对我们所做的一切感到遗憾。 或者也许是对这种痛苦的情绪感到遗憾。 即使我们没有在外面采取任何行动，仍然可能是恶意的不善行为，这是一种心理行为。 或贪婪的不善心行为，或任何它。 对我们的所作所为感到后悔，并且知道后悔并不是内疚。 我们不是在责备自己。 我们不怪任何人。 我们只是意识到我们犯了一个错误并拥有这个错误。 就这样。 “我做到了。 我必须承认这一点。” 还有所有其他与内疚有关的东西，比如，“这意味着我是一个可怕的人，怎么会有人爱我，他们永远不会爱我，我不能让任何人知道我的这件事，因为那时他们会认为我是一个多么糟糕的人，我很内疚，我会受到惩罚，即使我现在是佛教徒，我也会去基督教地狱……” 我们完全糊涂了。 这不是第一个力量。 简直是遗憾。 我喜欢这个例子。 当你有带电线圈的炉子时，你关掉它但线圈仍然很热，你可能会不小心碰到线圈。 你后悔了，但你并不感到内疚。 这就是后悔和内疚的区别。 “我摸了摸那个热线圈。 哎呀。 对不起，我做到了。” “我做了那个消极的行为。 对不起，我做到了。” 不是，“哦，我触摸了线圈。 哦，看看我是一个多么可怕的人。” 等等。它并没有涉及所有那些令人内疚的东西。

2. 第二个他们称之为“依赖”。 我称之为“恢复关系”。 这意味着无论我们以破坏性的方式对我们采取何种行动，我们都会创造一种善意的动机，我们会在我们自己的一方恢复这种关系，至少是在精神上，这样我们就不会怀恨在心，我们不会对无论我们伤害的是谁。 因为这很有趣：我们伤害了别人，所以你认为我们需要清理自己的行为。 但是我们的思维方式，我们责怪对方。 这实际上是通过创造良好的意图来恢复关系。 就众生而言，修行 菩提心 对他们的动机。 当我们在与 佛, 佛法, 和 僧伽， 至 避难 在他们中，这是第二步。

3. 第三个是下定决心不再采取行动。 有些事情我们可以如实说，“我再也不会那样做了”，因为我们已经看过了，我们再也不想那样做了。 还有一些其他的行为——比如八卦——也许我们不能如实说，“我再也不会这样做了。” 然后你给自己一个固定的时间段，你真的在​​那个固定的时间段内非常严格地保持它。 然后，如果你做得好，你可以产生另一个…… 所以在接下来的三天里，我不会在背后谈论其他人。 你做了三天，然后，“哦，我做得很好，所以再过三天我会做出这个决定。”

4. 然后第四个 四个对手的力量 是某种补救行为。 这可能是当我们做35佛时，我们正在念佛的名字，我们向他们顶礼。 还制作 供品 到 三颗宝石. 为某种慈善事业做义工，或在佛法中心、寺院或寺庙做义工。 任何一种善行都可以是我们所做的补救行为。 赞助佛法书籍免费分发。 你可以做的事情有很多，那就是补救行为。

虽然我们只是简单地说 七肢祷告，“我忏悔我无始以来所造的一切破坏行为，”其实你可以停在那一行，也许 沉思 几个亿万年。 或者至少多一点时间。

我们总是承认并忏悔我们所有的消极情绪，但想想我们所做的那些真正让我们心烦意乱的具体事情，我们真的感觉不好，也把注意力集中在这些事情上，这也是一件好事，因为 四个对手的力量 真的可以帮助我们与所有这些和平相处，放下它。

我们通常会 纯化 每天练习，因为我们通常也会创造破坏性的 因果报应 每天。 养成一个好习惯。 即使我们不记得我们在前世做了什么，他们说我们已经做了一切，所以承认它总是好的。 不要担心，“哦，我承认了我没有做的事情。” 因为我们不知道我们前世做了什么，所以我们不知道我们是否真的做过。 但我们当然可以下定决心不再采取这种行动。 这对我们非常非常有帮助。

当我们谈论 条件 因为生在极乐世界， 纯化 是其中之一。 所以这第三个 七肢祷告 专攻那个。