五妙戒：简介

“五绝 戒律” 以下是一行禅师翻译的五种基本法 戒律 正如所教的 佛 释迦牟尼。 这 佛 提供这些 戒律 给他的出家人和在家人，这样他们就可以有明确的指导方针，在觉醒的道路上过上正念和快乐的生活。 Thich Nhat Hanh 更新了 戒律 使它们在当今社会中非常合适和相关。 Thich Nhat Hanh 在他题为“让未来成为可能”的书中详细描述了五妙 戒律 当今世界的任何人都可以使用它来创造更加和谐与和平的生活。

介绍

我已经在西方生活了 XNUMX 年，在过去的十年里，我一直在欧洲、澳大利亚和北美领导正念静修。 在这些静修期间，我和我的学生们听到了许多痛苦的故事，我们很沮丧地了解到这些痛苦中有多少是酒精中毒、吸毒、性虐待以及代代相传的类似行为的结果一代。

社会上存在着深深的不安。 当我们把一个年轻人放在这个社会而不试图保护他时，他每天都会受到暴力、仇恨、恐惧和不安全感，最终他会生病。 我们的谈话、电视节目、广告、报纸和杂志都在年轻人和不太年轻的人身上播下痛苦的种子。 我们在自己身上感到一种真空，我们试图通过吃、读书、说话、抽烟、喝酒、看电视、看电影，甚至过度工作来填补它。 避难 这些东西只会让我们感到更饿、更不满足，而且我们想吃得更多。 我们需要一些指导方针，一些预防药物来保护自己，这样我们才能恢复健康。 我们必须找到治愈我们疾病的方法。 我们必须找到好的、美丽的和真实的东西，我们可以在其中 避难.

当我们开车时，我们应该遵守某些规则，以免发生事故。 两千五百年前， 佛 为他的居士弟子提供某些指导方针，帮助他们过上平静、健康和快乐的生活。 他们是五妙 戒律，并且在每一个的基础上 戒律 是正念。 有了正念，我们就会意识到我们的身体、我们的感受、我们的思想和世界正在发生什么，我们避免伤害自己和他人。 正念保护我们、我们的家人和我们的社会，并确保安全快乐的现在和安全快乐的未来。

在佛教中， 戒律、定力和洞察力总是在一起的。 没有其他两个就不可能谈论一个。 这就是所谓的三重训练——戒, 的做法 戒律; 三摩地， 专注的练习； 和 般若， 洞察力的实践。 戒律、定力和洞察力“互为一体”。 练习 戒律 带来定力，而定力是洞察力的必要条件。 正念是定力的基础，定力使我们能够深入观察，而观智是深入观察的果实。 当我们保持正念时，我们可以看到，通过避免做“这个”，我们可以防止“那个”发生。 这种洞察力不是由外部权威强加给我们的。 这是我们自己观察的结果。 练习 戒律，因此，帮助我们更加平静和专注，带来更多的洞察力和启发，这使我们的修行 戒律 更结实。 三者交织在一起； 每一个都帮助另外两个，所有三个都让我们更接近最终的解放——“泄漏”的结束。 它们阻止我们重新陷入幻想和痛苦。 当我们能够从苦流中走出来的时候，就叫做 呼吸法， “停止泄漏。” 只要我们继续漏水，我们就像一个有裂缝的容器，不可避免地会陷入痛苦、悲伤和迷惑之中。

五妙 戒律 是爱本身。 爱就是理解、保护我们所爱的对象，并为我们所爱的对象带来幸福。 的做法 戒律 完成这个。 我们保护自己，也保护彼此。

五妙翻译 戒律 本书呈现的是全新的。 它是作为一个社区一起实践所获得的见解的结果。 精神传统就像一棵树。 它需要浇灌才能长出新叶新枝，这样它才能继续成为活生生的现实。 我们通过深入体验实相的本质、修行 戒律、专注力和洞察力。 如果我们继续练习 戒律 深深地，关于我们的社会和文化，我相信我们的孩子和他们的孩子将对这五个人有更好的理解 戒律 并会获得更深的平安与喜乐。

在佛教界，我们想要修习慈爱之道的最初表现之一就是正式领受五妙 戒律 来自一位老师。 在仪式上，老师朗读了每一个 戒律, 然后学生重复 誓言 学习、实践和观察 戒律 读。 看到一个人在她收到 戒律. 在决定接受它们之前，她可能感到困惑，但随着决定练习 戒律, 许多债券 gehechtheid 和混乱被削减。 仪式结束后，你可以从她的脸上看到，她得到了很大程度的解放。

当你 发誓 甚至观察一个 戒律，从你的洞察力中产生的坚定决定会带来真正的自由和幸福。 社区在那里支持你，见证你的洞察力和决心的诞生。 一个 戒律 仪式具有穿透、解放和建设的力量。 仪式结束后，如果你继续练习 戒律，深入地观察以便对实相有更深刻的洞察力，你的和平与解脱将会增加。 你练习的方式 戒律 揭示你平安的深度和洞察力的深度。

每当有人正式 誓言 研习、修行、观察五妙 戒律，他也投靠在 三颗宝石–佛, 佛法, 和 僧伽. 修行五妙 戒律 是我们对这些项目的赞赏和信任的具体体现 三颗宝石。 该 佛 是正念本身； 佛法是理解和爱的方式； 和 僧伽 是支持我们实践的社区。

五 戒律 和 三颗宝石 是值得我们信仰的对象。 它们一点也不抽象——我们可以根据自己的经验学习、实践、探索、扩展和检验它们。 研究和实践它们一定会给我们自己、我们的社区和我们的社会带来和平与幸福。 我们人类需要一些可以相信的东西，一些好的、美丽的、真实的东西，一些我们可以触摸到的东西。 对正念练习的信心——五妙 戒律 和 三颗宝石——是任何人都可以发现、欣赏并融入日常生活的东西。

五妙 戒律 和 三颗宝石 在所有精神传统中都有他们的等价物。 它们来自我们内心深处，实践它们有助于我们更加扎根于我们自己的传统。 学完五妙之后 戒律 和 三颗宝石，我希望你能回到自己的传统，阐明已经存在的珠宝。 五 戒律 是我们时代的良药。 我敦促您按照此处介绍的方式或按照您自己的传统所教授的方式来练习它们。

什么是最好的练习方法 戒律？ 我不知道。 我还在学习，和你一起。 我很欣赏五个中使用的短语 戒律：“学习方法”。 我们不知道一切。 但我们可以尽量减少我们的无知。 孔子说：知之为不知，为知之始。 我认为这就是修行之道。 我们应该谦虚和开放，这样我们才能一起学习。 我们需要一个 僧伽，一个社区来支持我们，我们需要与我们的社会保持密切联系以实践 戒律 出色地。 今天的许多问题在当时并不存在 佛. 因此，我们必须一起深入审视，以形成有助于我们和我们的孩子找到更好的方式来过健康、快乐和健康生活的见解。

当有人问：“你在乎吗？你在乎我吗？你关心生活吗？你关心地球吗？”最好的答案就是练习“五” 戒律. 这是用你的行动来教导，而不仅仅是用言语。 如果你真的在乎，请练习这些 戒律 为了保护您自己以及保护其他人和物种。 如果我们竭尽全力修行，我们自己、我们的孩子和他们的孩子都有可能拥有未来。

了解更多 五妙戒

• 第一戒：敬畏生命
• 第二戒：布施
• 第三条戒律：性责任
• 第四戒：深听爱语
• 戒律五：正念社会的饮食

© 1993 经 Thich Nhat Hanh 许可转载自“让未来成为可能”（第一版） 视差出版社.