戒律的治愈力

佛 就像一个医生，治疗人类的精神疾病。 他所教导的修行之道，就像是一门治疗痛苦心灵的课程。 这种理解方式 佛 他的教义可以追溯到最早的文本，但也是非常流行的。 佛教徒 冥想 经常被宣传为一种治疗形式，现在不少心理治疗师建议他们的患者尝试 冥想 作为他们治疗的一部分。

然而，经验表明， 冥想 其本身不能提供全面的治疗。 它需要外部支持。 尤其是现代禅修者，深受大众文明的伤害，以至于他们缺乏在专注和内观练习真正具有治疗作用之前所需的韧性、毅力和自尊心。 许多老师注意到这个问题，认为佛道不足以满足我们的特殊需要。 为了弥补这一不足，他们尝试了各种补充方法 冥想 练习，将其与神话、诗歌、心理治疗、社会活动、汗水小屋、哀悼仪式甚至击鼓等事物结合起来。 不过，问题可能不是佛教道路上缺少什么，而是我们根本没有遵循 佛的全程治疗。

佛道不仅包括正念、定力和内观的修行，还包括戒德，从五 戒律。 事实上，在 戒律 构成修道的第一步。 有一种现代趋势是不考虑这五个 戒律 正如主日学校规则与不再适用于现代社会的旧文化规范绑定在一起，但这忽略了 佛 为他们准备的：作为受伤心灵治疗过程的一部分。 特别是，它们旨在治愈导致低自尊的两种疾病：后悔和否认。

当我们的行为不符合某些行为标准时，我们要么 (1) 后悔这些行为，要么 (2) 做出两种否认中的一种，要么 (a) 否认我们的行为确实发生了，要么 (b) ) 否认测量标准确实有效。 这些反应就像心灵上的伤口。 后悔是一个开放的伤口，摸起来很柔软，而拒绝就像是在压痛点周围变硬、扭曲的疤痕组织。 当心在这些方面受到伤害时，它无法在当下舒适地安定下来，因为它发现自己停留在未加工的、裸露的肉或钙化的结上。 当它被迫停留在当下时，它只是以一种紧张、扭曲和局部的方式存在。 它获得的见解也往往是扭曲的和片面的。 唯有心没有伤痕，它才能在当下舒适自在地安定下来，生起无扭曲的明辨。

这里是五 戒律 进来：它们旨在治愈这些伤口和疤痕。 健康的自尊来自于实践一套实用的、明确的、人道的、值得尊重的标准； 五个 戒律 以这样一种方式制定，即它们提供了这样一套标准。

实用： 所制定的标准 戒律 很简单——没有故意杀人、偷窃、非法性行为、撒谎或吸毒。 完全有可能按照这些标准生活——并不总是容易或方便，也许，但总是可能的。 有些人翻译 戒律 进入听起来更崇高或崇高的标准——取第二个 戒律，例如，意味着不滥用地球资源——但即使是那些重新制定 戒律 以这种方式承认不可能辜负他们。 任何与心理受损的人打过交道的人都知道，不可能的生活标准可能带来的伤害。 如果你能给人们一些需要一点努力和正念但有可能达到的标准，当他们发现自己实际上有能力达到这些标准时，他们的自尊就会急剧上升。 然后，他们可以自信地面对要求更高的任务。

清晰： 戒律 没有ifs、ands或buts。 这意味着他们给出了非常明确的指导，没有胡扯或不诚实的合理化的余地。 一个动作要么符合 戒律 或者它没有。 同样，这种标准非常适合生活。 任何抚养过孩子的人都发现，尽管他们可能会抱怨严格的规则，但他们实际上比那些含糊不清且总是可以协商的规则更有安全感。 明确的规则不允许不言而喻的议程潜入大脑的后门。 例如，如果 戒律 反杀让你在众生不方便的时候杀掉他们，这将你的方便放在比你对生命的慈悲更高的层次上。 便利将成为你的潜台词——众所周知，潜台词为虚伪和否认的滋生提供了广阔的沃土。 但是，如果你坚持 戒律，那么作为 佛 说，你在为所有人的生命提供无限的安全。 没有 条件 在这种情况下，您将夺走任何生物的生命，无论它们多么不方便。 就对方而言 戒律，你为他们的财产和性提供了无限的安全，在你与他们的交流中提供了无限的真实和正念。 当你发现你可以在这些事情上相信自己时，你就会获得一种不可否认的健康自尊感。

人道： 戒律 对观察它们的人和受其行为影响的人都是人道的。 如果你观察它们，你就是在使自己与 因果报应，它教导说，塑造你对世界的体验的最重要的力量是你在当下选择的有意识的思想、言语和行为。 这意味着你不是微不足道的。 随着你做出的每一个选择——在家里、在工作中、在游戏中——你正在在世界的不断变化中运用你的力量。 同时，这个原则允许你用完全在你控制之下的方式来衡量自己：你在当下的有意识的行为。 换句话说，他们不会强迫你根据你的外表、力量、大脑、经济实力或任何其他不太依赖于你现在的标准来衡量自己 因果报应 比他们做的 因果报应 从过去。 此外，它们不会利用内疚感或强迫您哀叹过去的失误。 相反，他们将您的注意力集中在此时此地达到您的标准的永远存在的可能性上。 如果你和那些观察 戒律，你会发现你与他们打交道并不是不信任或恐惧的原因。 他们认为你对幸福的渴望与他们的相似。 他们作为个人的价值并不取决于必须有赢家和输家的情况。 当他们谈到培养慈心和正念时 冥想，你会看到它反映在他们的行动中。 这样一来 戒律 不仅要培养健康的个体，还要培养健康的社会——一个自尊和相互尊重没有矛盾的社会。

值得尊重： 当你采用一套标准时，重要的是要知道它们是谁的标准，看看这些标准来自哪里，因为实际上你加入了他们的团队，寻求他们的认可，并接受他们的对错标准。 在这种情况下，您无法要求更好的群组加入： 佛 和他尊贵的弟子。 五个 戒律 被称为“吸引贵族的标准”。 从文本中告诉我们的贵族，他们不是仅仅根据受欢迎程度来接受标准的人。 他们冒着生命危险去看看什么能带来真正的幸福，并且亲眼看到，例如，所有的谎言都是病态的，任何在稳定、忠诚的关系之外的性行为在任何速度下都是不安全的。 其他人可能不尊重你生活在五个 戒律，但高贵的人确实如此，他们的尊重比世界上任何其他人都更有价值。

现在，加入这样一个抽象的团体，很多人都觉得冷酷无情，尤其是在他们还没有亲眼见过任何贵族的时候。 当你周围的社会公开嘲笑那些品质和价值观时，比如性能力或掠夺性的商业技能，你很难保持善良和慷慨。 这就是佛教社区发挥作用的地方。他们可以公开地与我们文化中盛行的不道德的主旨分道扬镳，并以善意的方式让人们知道他们重视其成员中的善良和克制。 在这样做的过程中，它们为全面采用 佛的治疗过程：在善行的生活中修习专注和明辨。 在我们有这样的环境的地方，我们发现 冥想 不需要神话或虚构来支持它，因为它基于过上幸福生活的诚实现实。 你可以看看你的生活标准，然后舒适地呼吸和呼吸——不是像一朵花或一座山，而是作为一个成熟、负责任的人。 因为这就是你。

© 2015 塔尼萨罗比丘。 “ 的治愈力量 戒律“从 贵族战略 下许可， 署名-非商业性 4.0 国际.