跨越传统的阿弥陀佛修行

• 前世阿弥陀佛，适合所有人做
• 阿弥陀佛修行的一些背景
• 如何造业往生阿弥陀佛净土

在进入之前 阿弥陀佛修行 更详细地说，我想更笼统地谈谈这种做法及其适合的地方。

它通常被认为是一种修行，虽然我认为它也是 密宗 因为有一个 引发 进去。 但是当我们修前世阿弥陀佛时，那么每个人都可以做到。 当你这样做时有一些基础是很好的 自由的决心 来自轮回， 菩提心，以及正确的空性见地。 换句话说，这不是你作为初学者走进来的练习，不了解佛教关于精神转变如何发生的佛教思想的世界观。 如果我们从街上直接走进去，尤其是那些小时候信仰有神论的人，那么看起来你只是用阿弥陀佛代替上帝。 然后因为你缺乏完整的哲学基础和佛教观点，所以你不会得到同样的结果，它甚至会让你变得更加困惑。 你在想，“也许我修阿弥陀佛，上帝不高兴。 如果我信奉有神论，阿弥陀佛会不高兴。” 人的心会变得很混乱，所以需要一些基础，这样你才能知道佛法修行是什么。

这种阿弥陀佛的修行在所有的大乘国家都有：西藏、中国、日本、越南、台湾等等。 这是一个非常流行的方法，在不同的国家，根据他们通常的哲学观点等，它的做法略有不同。

例如，在日本，非常强调阿弥陀佛是一个外在的存在。 他们讲自己努力解脱，别人努力解脱。 在日本，很多人都是抱着解脱的心态来修这个法门的，就是说依靠阿弥陀佛，阿弥陀佛就会让你解脱。

而在藏传佛教中，我认为在中国佛教中更是如此，我们必须自己进行转变。 修行是一种帮助，阿弥陀佛的菩提事业对我们有好处，但努力、转变，主要来自我们自己。

只是侧重点不同而已，有的侧重点是根据阿弥陀佛的修行传入哪个国家的历史时期而定的。 在中国，尤其是在日本，它是在困难重重、社会动荡的时候引入的。 当你把它带到一个没有广泛识字的人群中时，人们需要一些东西来支撑他们度过那些艰难的历史时期，你需要让它变得简单，这样他们就可以记住它，因为他们无法阅读。 在古代，不仅亚洲如此，全世界都是如此。 有些人会读书，但其他人不会。

现在已经完全不同了，但我认为在某种程度上，在那些困难时期它被简化了，因此它可以成为一种非常普遍的做法，从而帮助人们。

这种做法你不需要是一些高水平 菩萨 去做。 这是我们常人能做到的。

很多这种修行都涉及到生于阿弥陀佛净土的因，即所谓的极乐净土，或藏语中的“德瓦臣”，意思是“伟大的土地 极乐” 往生那里的想法是，所有修持佛法的环境都非常有利于极乐世界。 你不必去上班。 你不必纳税。 没有问题的家庭情况，因为没有人出生在家庭中，而是你出生在莲花中。 那么整个环境是非常有利的。 处处有佛。 他们说吹过树木的风教导佛法。 阿弥陀佛在。 你拥有你可能需要的一切。 你不必去寻找食物或衣服或药物或住所。环境非常好客。 地面很软。 没有荆棘。 他们不是在建造冶炼厂。 没有气候变化。 你不需要参与很多社交活动。 你可以真正专注于你的练习。 这就是重生在那里的好处。

尊者真的强调，投生到那里的动机必须是 菩提心 动机。 如果你往生的动机只是*我*不会去恶道，因为如果你出生在极乐世界，虽然你还没有从轮回中解脱，但你也不在轮回中，而且你之后不能再往生恶道。 但如果那是你往生的动机——“我不想往生恶道，我只是为了照顾我”——那么尊者根本不赞成这种态度和动机用于练习。

同样地，认为如果你这样做 波瓦，那做 波瓦 在你的头顶上有一些迹象之类的，只要这样做就足以确保一个良好的重生，你不需要做任何其他事情，而且法王对这种态度不太尊重. 他的态度与他常说的非常相似，“我们是制造问题的人，所以我们是必须改变和解决问题的人。” 照顾好自己和其他有情众生是我们的责任，而不是仅仅寻找一种快速、廉价和简单的方法来实现我们自己的个人证悟，以便我们在事后小睡片刻。

他常说，他开始修炼时的想法是：“哦，我会开悟，然后我可以睡个好觉，放松一下。” 不，这不是他提倡的态度。

相对于我们的世界，极乐世界在西方。 不动佛净土在东方。 他们说它非常非常远。 我没有听说过光年的距离，所以请不要问我这个问题。 我们的眼睛或肉眼也无法感知它。 它可以被心感知，因为是心在极乐世界中重生。 我们从观想阿弥陀佛的净土开始这个过程，观想现在身处其中，因为我们现在所渴望的和我们熟悉的，会创造我们未来的体验。 就像我们的行动创造我们未来的经验，产生意图一样， 心愿 重生于极乐世界反复地把它深深地记在我们的脑海里，然后，希望当我们死去时——因为我们是习性的产物——心愿 将在死亡时非常强烈地再次生起，这将推动我们重生于极乐世界。

任何净土——极乐世界或任何其他净土——的证悟或实现，并非没有因缘。 这不仅仅是魔术。 和其他一切一样，它是缘起。 尤其是这里，主要的原因之一是阿弥陀佛要建立这种净土的坚定决心。 在他成为阿弥陀佛之前 佛, 他是一个 菩萨 僧 名为法藏。 和所有菩萨一样，他想着如何最好地利益众生，他想的是有那么多 净土 是有的，但人不能得着，除非舍弃不善。 你必须以某种方式成为一个高于平均水平的人才能出生在这些其他地方 净土. 你一定是造了很多功德，精进学法，做了很多事。 纯化. 否则你无法联系到其他人 净土. 所以法藏非常关心这个。 普通的 Joe Blow 有消极情绪并且没有做那么多练习并且仍然需要一些帮助呢？ 怀着对凡夫的慈悲心，他做出了这些坚定不移的决心。 记住当我们把六波罗蜜变成十波罗蜜时，其中之一就是坚定不移的决心。 他做出了这些不可动摇的决心。 就是靠着那些不动摇的心，他才能造出这个净土，因为其中很多的心，都关系到谁能往生他的净土，净土是什么样子等等。

不只是阿弥陀佛坚定不移的决心，也是他积聚的功德和智慧的缘故。 这两种功德与本善智慧也是修行不可或缺的。 佛 才能创造出这种让我们凡夫重生的地方。

他有如此强烈的意愿，要通过创造一个净土来解脱众生，让凡夫——而不是圣贤——可以再生。

有一些圣贤生于极乐世界。 这 听者 aryas 出生在那里。 他们中的许多人证得阿罗汉果。 那是涅盘与他们的剩余粗糙 身体. 然后当他们死去时，他们已经涅槃，没有余下的烦恼。 身体. 他们中的许多人在那个时候出生于极乐世界。 我不知道他们是否都在那里出生。 我认为他们中只有一些是在那里出生的。 但极乐世界中有九种不同的莲花。 你生在什么样的莲花里，以及那朵莲花多快开，很大程度上取决于你的精神状态。 声闻—— 听者 阿罗汉——生于封闭的莲花中，因为他们缺乏 菩提心. 他们在他们的 冥想 关于涅槃和一切的空性 现象，但佛陀必须唤醒他们并告诉他们产生 菩提心，然后在它们生成之后 菩提心 他们的莲花将开放。

以同样的方式，可以有一些人……。 如果你造了非常重的恶业，如五恶业，通常那是直接入地狱道的入场券。 但是如果有人修阿弥陀佛，而且修的很好，做了很多 纯化，他们仍然可以重生至极乐世界，但也不是完全开放的金莲花，因为他们还有很多事情要做，很多 纯化.

同样，有的人 怀疑. 他们祈求重生至极乐世界，但“这真的发生了吗”，然后他们可以重生在那里，但又是在一朵未完全开放和光芒四射的莲花中。

即使你出生在封闭的莲花中，你也在那里。 这就像在事情发生之前登上离开伊拉克的最后一班飞机。 人们逃离越南，在一切崩溃之前登上离开越南的最后一架飞机。 你还在那里。 你还是生在极乐世界。 但是，在您可以从中获得尽可能多的收益之前，还有一些工作要做，并且首先要发生一些事情。

我想我现在就到此为止，然后再继续。 它使您对实践有所了解。