金刚萨埵修行：悔恨的力量

• 后悔的力量
• 我们如何解释情况会影响我们的行为
• 辨别我们负责什么和不负责什么
• 低自尊的欺骗

金刚萨埵 练习02：后悔的力量（下载)

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养成学习如何产生自己的动力而不是依靠别人来引导你完成它的习惯是很好的。 每天开始时，当您第一次醒来以产生动力时，这也很好。 在你起床之前想，“今天我不会尽可能地伤害任何人。 我会尽我所能造福他们，我会坚持 菩提心 发心——为了利益众生而完全觉醒的念头。” 甚至在你起床之前就把它作为你的动力，然后它会为一整天设定态度，这真的很好，因为一天中会发生各种各样的事情，你可以不断地回到这种动力并拥有它告诉你做什么和如何行动。

我们将继续修行，解释它是什么。 早上我只是简单地浏览了一下 四个对手的力量：对我们的负面行为感到遗憾，通过在 菩提心，下定决心不再做该动作，然后进行某种补救行为。 然后我从修行的开始开始解释观想，然后解释依赖的力量，这是恢复关系的力量。

然后我们在副标题后悔的力量。 这里说，

花一些时间回顾你做过的有害的身体语言和心理行为，包括你能记住的和你前世创造的，但记不起来的。

在我们的生活中，有些事情我们回首往事时会后悔，对吧？ 我们是人，当然我们所有人都是如此。 与其带着那些遗憾四处走动，让它们累积起来，让它们在我们的脑海中腐烂，从孕育的意义上说，并不断地污染我们的思想，然后我们想把它们弄出来并净化它们。 这就是后悔的过程。 有时译为忏悔。 我最近了解到悔改这个词——我通常不喜欢这个词，我倾向于回避听起来像基督教的词——悔改的意思是揭露和弥补，我们需要同时做这两件事。 所以我认为那很好。 自己承认这些事情非常有帮助。

佛教里没有 牧师 在忏悔室里去告诉事情。 当然，如果我们愿意，我们可以去找我们的精神导师。 在里面 僧伽 我们互相坦白。 修道士每两周做一次，我们互相告诉对方我们的破碎 戒律 等等。 当我们向僧侣们揭示我们的负面情绪时，实际上有一条线是关于隐藏在悲伤和揭露中如何带来和平，因为当我们隐藏我们的负面情绪时，那就是当你卷入所有这些否认、压抑、压抑和合理化的心理机制时，什么是一些其他人的？ 你们这些心理学家，我们所做的各种不同的事情——责备，任何阻止我们拥有它的份额并因此真正后悔的东西——我们必须放弃所有这些，所有那些心理恶作剧，只是说，“是的，我做到了，”这实际上是一种解脱。

我们有时会遇到困难的一件事是，在一个复杂的情况下，辨别哪些部分是我们的责任，哪些部分不是，因为我发现人们常常为那些不是他们的责任的事情而自责，而不是对属于他们的事情负责。 这有点有趣——我们把它完全颠倒了，因为大多数情况都涉及多个人、多个因素。 缘起的整个原则——它只是不是一件正在发生的事情。 造成某种情况的因素有很多，但要真正审视和思考，“好吧，我的行为是什么？ 我是怎么想的，说了什么，做了什么？” 请注意这里，因为我们要对我们的所思所言和所做的以及我们所感受到的情绪负责。

它并没有说考虑你如何对他人的感受负责。 这是我们在评估什么是我们的责任时犯的错误的一种方式：我们常常认为我们要对他人的感受负责。 我们不是。 我们要为自己的感受负责。 我负责我的 愤怒. 我不对你负责 愤怒 因为我无法控制你 愤怒. 我可以控制我可能说的话或做的可能会激怒你的事 愤怒，但我不对你生气负责，因为在我们任何人有情绪之前，情绪来自我们内心，我们可以选择是否有这种情绪。

现在我们经常自动操作，以至于我们没有意识到我们有那个选择，我们认为无论我们的感受是任何人在那种情况下可能感受到的唯一可能方式。 我们相信我们的想法，我们如何向自己描述情况是百分百正确的，任何头脑正常的人都会那样看情况。 这两种假设都是错误的。 他们都错了。

假设有人来找我说，“Chodron，你说过你要在某个时间做 xy 和 z，但它没有完成，我在等它，这很不方便为了我。” 就在这个时候，那个人说出了那句话。 他们对自己的言论负责。 下一部分是我的责任。 当我听到这些话时，我是否认为那个人只是让我知道他们感到不便，他们需要我按照我说的去做，或者我在想，“他们在批评我并指出我的过错？” 这是两个不同的东西，不是吗？ 有人只是陈述一个事实，即我没有按照我说的去做，或者有人批评我并将我撕成碎片。

我描述这种情况的方式取决于我。 那是我的责任。 我不知道对方指的是哪一个，其实这并不重要。 他们的意思是只是一些反馈还是批评都没有关系。 那没关系。 但重要的是我如何解释它，因为如果我将其解释为那个人只是在提醒我，我说我要做某事，但我没有做，这很不方便。 如果我听到那样的话，我不会生气的。 我会说，“哇，你是对的，我完全忘了这件事，很抱歉给你带来不便，我会马上处理的。” 情况结束了。 它在那一点停止。 如果我将其解释为“他们在批评我”，因为第一行是他们在批评我，那么它就是从那里开始的。 “他们一定认为我无能，”然后从那里开始，“他们贬低我，他们认为我是个白痴。 他们在贬低我，他们认为我是垃圾，或者他们歧视我，因为我是女人，或者我是什么。” 然后我很不高兴。

根据我对它的解释，我会感到沮丧。 这 愤怒 由于我对它的解释，它出现在我的脑海中。 那 愤怒 是我的责任。 当我们说你让我生气时，我们是在撒谎。 没有人能让我们生气。 我们选择通过无知的小潜望镜听到事情而生气， 愤怒 和 gehechtheid 那就是说，“我是宇宙的中心。 任何人说的任何话，都是对我的攻击。” 我的潜望镜正在寻找批评和危险，我会在任何地方听到它，因为那是我的潜望镜正在寻找的。 “谁在批评我？ 外面有什么危险？ 天啊，我是不是听到了很多批评，我是不是经常生气。” 那当然是 愤怒 激励我，取决于我的心情，要么对另一个人说一些严厉的话，因为我现在有意给他们造成痛苦。 我负责的那部分。 解释，我的 愤怒，我打算通过说某事或做某事或其他任何事情给他们造成痛苦，所有这些都是我的责任。 也许我对他们说了些刻薄的话，也许我只是转身走开，冷落了他们。 那也是带着斗气的动机去做的。 那是我的责任。 他们如何回应我所说的话是他们的责任。 我们必须看看，我的意图是什么？ 我在想什么？

在类似的情况下，您可能和朋友或孩子在一起。 一个少年就是一个很好的例子。 你可以看到有人要做一些不太明智的事情，并且[你]想给他们一些建议，以防止他们做一些不明智的事情，这会给他们带来消极和痛苦的后果。 因此，怀着帮助那个人的善意，而不是控制他们，不是让他们做你想做的事，只是为了帮助他们，你给他们一些建议。 你说，“哦，这可能不是一件明智的事”或“小心点，因为我看到其他人这样做，结果就是这样。” 你这么说是出于好意。 然后另一个人听到了，“他们在指挥我。 他们在批评我。 他们认为我不是一个独立的成年人。” 他们会变得不高兴，他们会生气，也许他们会哭着离开房间，或者他们可能会回击你并告诉你他们是多么的不领情，即使你为他们做了很多。 你对他们负责吗 愤怒？ 不，如果他们不快乐，他们的不快乐来自于他们误解情况的方式。 唱歌跳舞让他们再次开心不是你的工作。 这是你的工作，如果你有一个很好的动力来保持你自己的动力并尝试向这个人解释，“我不是那个意思。” 他们可能会听。 他们可能不会。 你尽力消除他们的误解，但你没有责任纠正它，如果他们选择生气，你也无能为力。 您不会因为别人对您不满意而讨厌自己。

整件事就是要真正确定我们自己的动机以及我们为什么要做我们正在做的事情，这样我们就可以继续朝着好的方向前进而不怀疑自己，因为如果我们成为讨人喜欢的人并假设我们对其他人的感受，那么我们永远不会真正地行动，因为我们总是试图成为我们认为他们认为我们应该成为的人。 结果不太好，因为那时我没有直接与人交谈，而是在想，“他们希望我成为这种人。 我不是那种人，但我希望他们喜欢我。 让我们重塑我的行为，用不真实的方式说话，唱歌跳舞，因为这是我认为他们认为好的。” 然后我这样做。 那是取悦他人的行为，它最终会变得一团糟，因为在您感到沮丧之前，您可以取悦他人多久，而当我们感到沮丧时，当我们的挫败感是我们的问题时，我们将挫败感归咎于他们。

在任何情况下，这就是我们真正必须了解什么是我的责任，什么不是。 其中一件事，我的治疗师朋友经常告诉我，孩子们认为他们家里发生的许多事情都是他们的错，是他们的责任。 我的一个朋友告诉我，当她和丈夫分居并最终离婚时，她 XNUMX 岁的儿子对她说：“我知道爸爸为什么不再来了。 是因为我不好。” 这完全伤了她的心，她把这件事告诉了她的前任，因为那完全是不真实的，但这是孩子们的那种不合逻辑的想法。

我们小时候可能有过这种不合逻辑的想法，并坚持认为事情是我们的责任，但事实并非如此。 父母离婚不是孩子的责任。 如果某人在孩提时代受到性虐待或身体虐待或情感虐待，那不是孩子的责任。 你需要非常清楚这一点，而不是坐在那里自责。 我发现，真的需要一些时间才能从头脑中各种混乱的想法中脱颖而出，真正弄清楚什么是我的责任，什么不是。

你知道你有时会遇到一切都崩溃的情况吗？ 完全是你生活中的一件大事……我和某人一起做一个项目，我们确实有很多相似的想法，我们相处得很好，项目正在进行中，我真的很喜欢这个人，但后来我看到了他们的演讲中有一些危险信号，我想，“哦，这不太好，但我可以忽略它。 他们会一路改变。 他们会发现我和其他人不一样，我更值得信赖等等。 他们会改变的。” 有一些小的危险信号，但我喜欢这个人，我真的希望这个项目成功。 我不想放弃。 我只是没有看红旗。

好吧，整个事情都崩溃了。 整个项目土崩瓦解。 我不得不去告诉其他支持我的人它崩溃了。 我们周围的整个局势——很多人都参与其中——崩溃了。 表面上的事情是，“这都是他的错，因为他没有正确对待我。” 现在你明白了吧？ 因为“我只是一个可爱的无辜的我”，每当他做了我认为不合适的事情时，我都会告诉他，这样他就可以改变和改进。 他不同意他如何提高自己，然后他开始指责我各种根本不真实的事情。 你有现场吗？

我在很多人面前很尴尬，和这个人的友谊破裂了，然后我很快就去闭关了，闭关时我必须弄清楚的是有警告信号，我忽略了它们. 如果他说刻薄的话或者他没有按照他说的去做或其他什么，那是他的事，但我的事是我忽略了警告信号，因为我非常希望这个项目继续进行。 我必须自己承担责任。 不仅仅是他做了 bla bla bla bla bla bla bla。 如果我放慢速度，更机敏一点，我会说，“哦，小心 Chodron，这个人可能没有准备好做他说他准备做的事情”或“他可能没有他有时说的那种态度”有，现在其他时候他说他没有那种态度。” 这是我的责任，尽管我不愿意承认。 所以我不得不忏悔 纯化 对于它的那一部分。 他的一部分，他所做的是他的事。 我就不管它了。 这根本不关我的事。

在我们的生活中，有很多次 [我们可以] 尝试理清头绪，看看我的责任是什么。 小时候，每当我妈妈不开心时，我就认为我有责任让她再次开心，因为我可能很顽皮，所以我很内疚。 我花了很多时间 冥想，遇到佛法后，弄清楚我的行为是一回事。 我母亲的不幸是另一回事。 我对自己的行为负责，但让别人开心不是我的责任，因为你知道吗，我不能让别人开心。 我唯一有机会让自己快乐的人就是通过放下自己的消极想法。 我无法满足别人的期望。 我无法满足他们对我应该成为的人的期望，因为我不可能满足其他任何人的期望。 你有没有完全满足任何人的期望？ 不，这是不可能的，因为一旦你满足了一个期望，他们就会有十个。

那些为人父母的人，要小心这一点，因为你可能对你的孩子有很多期望，而他们不可能满足所有这些期望。 不可能的。 我们需要给别人空间。 我们努力控制。 “我必须让它变成这样。” 男孩，多么精疲力尽的秘诀。 我们最多能做的就是以积极的方式影响他人，而这来自于放弃我们对他们的期望。 你可能会想，“但我有期望，所以我会帮助他们朝着好的方向前进，因为那样他们的生活会变得更好。”

特别是对于父母。 我的意思是，这个孩子从子宫里出来就一直依赖你，你一直在保护他们，然后在某个年龄他们告诉你，“算了，我想成为一个成年人。” 这将取决于你在他们年轻的时候给了他们什么技能，以及他们在年轻的时候能够听到什么技能。 你不能让他们听到一切。

不仅仅是孩子。 对于父母、兄弟姐妹和每个人，我们认为我们知道什么对他们最好，但他们通常不喜欢我们的建议。 我的意思是有时人们需要建议，他们提出要求，我们提供帮助，但我们经常提供他们没有要求的建议，我们认为我们只是 提供 建议，但当他们不听从我们的建议时，我们会说，“好吧，没关系。” 或者我们会说，“那些愚蠢的人。” 我们可以尝试控制他人，同时告诉自己我们通过给他们建议是富有同情心的。 这不是建议，而是控制。 我们有点控制狂，不是吗？ 让我们的鸭子排成一排就是这件事。 尤其是我们生活中的其他人。 他们是我们的小鸭子，我们必须把所有事情都做好，然后让它保持不变。 但是，如果您还记得浴缸里的小鸭子——它们会四处走动。 他们不会停留在一个地方。 即使浴缸里的波浪不是很大，它们也会移动，有一些小涟漪，鸭子会移动。

这只是让我们知道应该公开和揭示什么。 而且我认为当我们可以这样做时，它会在心理和精神上影响我们。 而且我认为从心理上讲，我们只是放松了很多，我们的关系也得到了改善，因为我们更有责任感了。 在灵性上，我们并没有把年复一年年复一年的所有这些内心垃圾堆积起来，一次又一次地把悔恨加在内疚上加在悔恨上，而是真正地把事情清理干净。 我觉得这其实是一种非常理想的生活方式，不囤积遗憾。

然而，在我们佛法修行之初，我们已经落后了很多年，我们只是在囤积东西。 有很多东西需要清理，当我们清理的时候，当然我们还在创造更多，因为我们正在折磨有情众生，所以我们继续做越来越多越来越多的事情 纯化. 就像我昨晚说的，我们每天都净化，所以 金刚萨埵 成为很好的朋友。 当你想象 金刚萨埵 每一天，他都不会说，“你知道你昨天向我坦白了，我告诉你一切都很好，你已经净化了，现在你又来了。 你也做了同样的蠢事。” 金刚萨埵 没有这么说。 我们对自己说。 那不是智慧心在说话。 那种自言自语不是智慧心。 这就是垃圾脑洞。 我们必须将它识别为垃圾并用胶带封住它的嘴。 那种自我贬低、自我厌恶的批评，完全是胡说八道。 您关闭推文帐户。 你的内部推文，你的内部任何东西，你关闭它并且你不听你告诉自己你是谁的所有垃圾，因为它不是真的。

为什么你知道这不是真的？ 因为你有 佛 潜在的。 我们有潜力成为一个完全觉醒的人 佛. 所以所有这些自我陈述，“我不称职。 我没希望了。 我犯下了太多的负面情绪，我无法净化它。” 那是不相信我们自己 佛 自然。

如果 佛 说我们有可能完全觉醒，我们认为我们对自己说的所有这些可怕的事情、自我厌恶的事情都是真的，因为我们真的没有 佛 大自然，我们不是在本质上对 佛 他在说谎？ “你知道， 佛，其他所有人，所有其他有情众生，都有 佛 自然，但不是我。 我无可救药地绝望，充满耻辱。 所以你在撒谎， 佛，当你说每个人都有 佛 自然。” 你愿意看吗 佛 然后说？ 你愿意看着杰仁波切并告诉他他是个骗子吗？ 我不了解你，但我已经受够了 因果报应 已经。 [笑声] 我不想指责 佛 说谎。 如果我不想认为他在撒谎，那就意味着我需要让那个想法进入我的内心，进入我的脑海，而自然的结果就是所有自卑和自我厌恶都是虚假的，这样做的自言自语是喋喋不休的。 那是谎言。 那是谎言。 我需要停止那样自言自语。

所以，它说，

为做了这些负面行为而深感后悔。

还有，它在前一句话里说到这里——一句话——我就一句话说了很长时间，不是吗？ 它说，

那些你能记住的，以及你在前世创造但不记得的负面事物。

谁知道我们前世到底做了什么？ 他们说我们已经成为了一切，做了一切。 这有点令人羞愧。 当你想到这一点时，每一个可能的负面行为，我们过去都做过，可能还没有净化。 所有那些我们批评别人所做的事情，在前世的某个时候，我们已经做过了。 令人羞愧。 令人羞愧。 我们以前就像 Isis 的士兵。 我们就像塔利班一样。 我们一直在想——那个人是谁，他叫什么名字，普莱斯，他刚刚因为用别人的钱进行自己的旅行而辞职？ 我们已经做到了。 我们以前的行为就像 Jeff Sessions。 我们的行为就像白人至上主义者。 我们的行为就像纳粹。 我们以前做过所有这些。 我们无法记住它，但这些行为的种子在我们的脑海中。 所以我们有很多东西要净化。

现在，你读了不同种类的忏悔祈祷文。 三十五佛讲的是我们做过的不同的事情。 还有另一个祷告是一般性的忏悔，谈论我们做过的事情，有时——我不了解你，但我读了那些忏悔，然后我想，“世界上谁会那样做？ ” 我的意思是即使现在这个国家正在发生事情，我要说，“世界上谁会那样做？” 这太令人震惊了，然后我必须记住，“哦，我前世可能做过类似的事情。 因此，与其批评这些人，不如批评行为，因为人和行为是不同的。 然后我需要看到我不记得我前世做过什么。 我可能已经那样做了，我可能已经净化了它，但无论如何，我需要下定决心，再也不这样做了。 如果我没有，如果我过去做过那些事，我需要后悔，并且与所有 四个对手的力量，并有强烈的决心采取不同的行动。 这是非常谦卑的，它帮助我们对其他人有同情心。 但这让我们非常谦虚。

就像我说的，有时我会读一些东西，尤其是关于人们如何打破差异的东西 戒律 以及与 佛, 佛法, 和 僧伽，我想，“谁会那样做？” 如果你待过一段时间，最终你会看到人们以这种方式行事。

我不想提名字，但我想你们中的大多数人都知道，现在有一个佛教组织发生了一件大丑闻， 喇嘛, 谁是外行 喇嘛，他们的行为在公众看来是非常不可接受的，并且对学生造成了很大的伤害。 我看着那种行为，我非常强烈地想，如果我过去曾经这样做过，我承认，我永远不会那样做。 愿我永远不要那样做，欺骗别人，让他们对佛法失去信心，因为让别人对佛法失去信心是一种非常严重的消极行为，我永远不想有意或无意地那样做。

以那种方式，就像我开特朗普的玩笑一样，我用他的行为作为一件事：过去任何时候我都这样做过，我承认，但愿我永远不会那样做未来。 愿我永远不要随意侮辱人。 我的意思是我不会继续说下去，你知道新闻，但愿我始终有尊严地行事，而不是傲慢自大，有尊严，仁慈，仁慈，而不是报复和责备。 像这样思考有一些作用。 一是它帮助我们净化过去的事情，并防止我们在未来做这些事情。 第二个是它让我们对我们现在看到的人有同情心，他们正在以这种方式行事，并且在未来的某个时候将不得不体验他们自己行为的结果。

所以我想我说完了那句话。

为做了这些而深感后悔。 强烈希望从他们的苦果中解脱，

因为我们将从创建这些操作中体验到的结果。

并有强烈的决心，避免将来对他人和自己造成伤害。

真的说“我必须改变”，并制定如何改变的计划。

如果你发现你承认很多行为是出于不同程度的 愤怒，像怨恨、愤怒、报复、怨恨、恼怒、烦恼、挫折，许多不同的东西都属于一般类别 愤怒. 如果你发现你承认了很多这些，那么你也可能会发现你有问题 愤怒. 然后知道你必须在你的实践中，付出一些专注的努力来处理你的 愤怒 并学习解毒剂 愤怒 以及如何应用那些解毒剂，然后对解毒剂进行冥想。 不只是阅读并思考一次，而是 沉思 在他们。 将它们应用于您过去经历过的情况，看看您是否可以考虑在过去的情况下采取不同的行动。 想一想过去的事情，想想你的心有多扭曲，试着看看佛教的观点，解毒剂，并培养一些信心，相信这是一种更准确的看待情况的方法。 然后在你的脑海中重温如果你反对你将如何处理这些情况 愤怒 在他们期间，这样你就不会表现出 愤怒. 同样的事情也会发生，如果你发现你承认了很多事情是因为 gehechtheid，然后学习解毒剂 gehechtheid. 在你的实践中练习它们 冥想. 养成看待情况的新习惯。

这就是从我们的错误中吸取教训的真正意义。 “看到 金刚萨埵 以诸佛智慧与慈悲的总和，以及你自己的智慧与慈悲圆满成就，然后作此请求。” 在此我们对薄伽梵说 金刚萨埵, “请清除所有负面信息 因果报应 以及我和一切众生的障碍，并净化所有堕落和破碎的承诺。” 从措辞上看，这听起来像是我们要问的 金刚萨埵 请净化我们，就像我们只是坐在那里，和 金刚萨埵 正在做所有这些工作来清除我们的消极情绪 因果报应 和障碍。 尽管措辞听起来像是我们在要求 金刚萨埵 做这项工作，实际上，这是一种有技巧的方法，因为记住 金刚萨埵 是我们正在可视化的思想的投射。 这实际上是一种让我们自己净化负面情绪的巧妙方法，因为我们正在观想 金刚萨埵，我们正在想象 佛 以及我们将在来生获得的品质，这就是我们要解决的问题，以帮助我们净化。 它不是， ”金刚萨埵，我已经做了所有这些消极的事情。 我要睡觉了，因为我真的很累，请你净化所有那些东西，这样我就不必因此而受苦了。” 不，不是这样。 我们不能把垃圾交给 金刚萨埵因为 金刚萨埵 是 佛 我们将成为 金刚萨埵 我们正在想象存在于我们的脑海中。 所以这是一个聪明的方法：我们预计 金刚萨埵 外面，现在我们允许 金刚萨埵 净化我们。 但真正净化我们的是我们自己的智慧和慈悲。 这表现在 金刚萨埵.

所有的负面 因果报应，行动，我们自己的障碍，既有阻碍解脱的烦恼障碍，也有阻碍我们自我和所有众生完全觉醒的认知障碍。

所以在这一点上你也可以做的是想象自己被包围，就眼睛所及之处，与所有其他生物一起，并且有一个 金刚萨埵 在他们每个人的头顶上。 尤其是那些你不合得来的人，就在你的面前， 金刚萨埵 在他们的头上。 你说“我也为他们承认他们的消极情绪。” 即使他们必须忏悔自己的罪恶，出于慈悲心，我们本质上是在说：“如果我能净化他们的负面情绪，我会的，所以我忏悔，就好像他们的负面情绪是我的一样。” 所以请求 金刚萨埵 纯化 然后还有任何坏掉的东西 戒律 我们有，无论我们有什么堕落的密宗承诺。 也许我们还没有像我们说的那样进行日常练习 引发，或者谁知道我们做了什么。 所以我们承认我们自己和他人的一切。 想象我们被所有这些其他生物包围也非常有效，我们也在忏悔他们的负面影响。 我发现这对让我自己的头脑平静下来，防止我自己的头脑陷入消极和判断中特别有好处。

作为我们活动的一部分，每周二和周六晚上在修道院 冥想 会议，我们做一些诵经，其中一些诵经是 纯化. 我们每天都在念诵，我们也这样做 纯化 每天，但星期二和星期六我们都会做这个特别的。 通常，当我们鞠躬并想象 佛 正在向我们发出净化的光，他们通常说想像你的母亲在你的左边，你的父亲在你的右边，无论你的父母是否还在，都没有关系，而你自己被众生和周围的人所包围你有困难在你面前。 我经常在我们鞠躬时这样做 佛 灯光亮起，我让整个美国国会向 佛 与我一起。 [笑声] 唐纳德在前面，杰夫塞申斯在他旁边，我们都向 佛，光正在到来并净化我们所有人。 我发现这对我的想法很有帮助——不仅是国会，整个内阁。 我把普京也放在那里，金正恩和所有这些人，他们就在那里，我们都向 佛 一起。 这是一种解脱。 这真的很有帮助。 我强烈推荐这个。 想象唐尼跪在地上真的很可爱。 他可以跪，你知道吗？ 他可以跪。

到目前为止有任何问题或意见吗？

目的: (听不清)

尊者图登卓龙 (VTC): 是的，问题不是问，为什么它们不是即时的？ 问题是，为什么我认为它们应该是即时的？ 这就是你需要回答的问题。 为什么他们不是即时的？ 因为那是他们的本性。 为什么我认为事物应该不同于它们的常规性质？

目的: (听不清)

VTC: 直到我们证得见道，当我们直接了悟空性，那是相当高的了悟，在那之前，我们仍然有能力做所有这些事情。 你站在他这边——它应该走得更快。 我们在未来的生活中能避免这些事情的程度将取决于我们在今生做出的决定的诚意、频率和力量。 如果我们只是说，“哦，愿我永远都不是一个顽固的人。” 那没有太大的力量。 但如果我们内心真的在说：“我绝对、绝对不想以那种方式伤害别人。 不再。 完成的。” 我们反复这样做是因为我们真的在内心感受到它，然后我们在脑海中留下了非常强烈的印记。 它不一定会阻止我们这样做，因为唯一完全的安全是看到的路径，但是有渐进的安全。 就好像你可以早点把社保拿掉，但拿的少。 你当然可以在未来的生活中阻止或软化这样做。 这种决心的力量非常重要。

目的: (听不清)

VTC： 唯一的 因果报应 我们真正可以净化的是我们自己，但有祈祷和祈祷的力量 心愿. 通过提出这种意图，它是某种精神力量。 头脑相当强大。 国会不会在明天早上醒来说，“我们需要成为佛教徒并净化。” 即便是 佛心灵的力量无法让那发生，但有一些影响可以发生。 它肯定会改变我们自己的想法和我们对他们的态度，通过改变我们自己的想法和态度，它会改变我们的行为，如果我们的行为改变，这会以积极的方式影响他们。

目的: (听不清)

VTC: 人死了怎么办？ 关系的修复发生在我们自己的脑海中，即使这个人还活着也是如此。 因为有时情况可能是我们与他们失去联系，或者他们可能还没有准备好与我们交谈，或者可能有其他情况导致难以联系他们或与他们交谈。 重要的是，在我们的脑海中，我们产生 菩提心 为他们。 与其希望他们受到伤害，不如说“我希望他们尝尝自己的药”或“愿他们被卡车撞到”或我们认为的许多其他可爱的想法。 只是继续产生 菩提心 以及对他们的爱和同情，从我们这边治愈我们的关系，这是我们基本上能做的。

当然，如果那个人还活着，如果我们去弥补他们会有所帮助，那么我认为这是一件非常好的事情，因为它通常甚至可以去找另一个人并承认我们的责任，只是经常把整个事情从另一个人的脑海中抹去。 我们承认我们的分享，我们对此表示遗憾，然后这通常会让其他人释放他们的 愤怒，这对他们来说是一个很大的祝福。

目的: (听不清)

VTC: 什么意思连接到他们的好 因果报应？ 对，你的 因果报应—我的银行账户中不存在优点，我正在进行电汇。 [笑声] 不是那样的。 我所做的事很有力量，我希望那个人能体验，分享我所做事的力量。 通过分享，它不会减少我所做的事情。 回向功德不代表我布施，现在我没有。 每当我们回向功德时，就是一种布施。 我们实际上正在创造更多的价值。 所以要制作那些 心愿 例如为你的父亲或你认识的任何人祈祷，他们必须再次创造积极的 因果报应，但我们对他们的奉献为他们自己发送了良好的能量场 因果报应 成熟。

目的: (听不清)

VTC: 成熟 因果报应. 当我们说我们不能净化成熟 因果报应，这就像说一旦有人在滑雪事故中摔断了腿，我们就无法挽回滑雪事故，因为它已经发生了。 从某种意义上说 因果报应， 随你 因果报应 已经成熟，已经耗尽，无法再成熟，但我们可能做过其他类似的动作，而那些其他动作的种子仍在我们的脑海中。 那些我们仍然可以净化。

目的: (听不清)

VTC: 我说当我们想到 金刚萨埵 在我们的头顶上方，我们可以想到 金刚萨埵 作为 佛 我们将成为。 将自己视为一个 佛，那是在你获得密宗灌顶之后，作为仪轨的一部分，但在这个特定的修行中， 金刚萨埵 是外部的。 我们认为 佛，我们想到 金刚萨埵 作为 佛 我们将来会成为。