完美主义的陷阱

• 通过我们希望他们成为什么样的人来看待他人
• 完美主义如何让我们过度批评自己和他人

我们的全球洞察力 昨天谈完美主义 太受欢迎了！ 午餐时在我们的餐桌上，我们一直在谈论它，人们对此提出了各种各样的其他想法和想法。 所以我只想提及并分享其中的一些。 我可能没有记住所有这些，所以我在最后邀请您补充我忘记的那些。 但真正出现的其中一个是，当我们坚持自己的完美主义时，我们当然希望别人也完美，在这种情况下，当我们看别人时，我们永远不会真正看到他们是谁，我们只是通过我们希望他们成为谁的镜头来看待他们。 不仅仅是我们希望他们成为什么样的人，我们要求他们成为什么样的人。 因为这种完美主义对它有一定的要求感，不是吗？ 这不仅仅是“我希望人们是这样的”，而是“他们应该是，他们应该是，我要求他们是这样。”

当我们以这种方式看人时，我们看不到他们是谁，而是通过这种有缺陷的镜头，那么就很难与他们建立联系。 如果我们想练习 菩萨 路径，那么很难知道如何帮助他们，因为我们甚至没有看到他们。 如果我们不能了解人们是谁，不能看到他们并接受他们本来的样子，那就没有办法了。 我们将如何发展直觉感受他们在特定时刻需要什么的技能，对他们说什么是好的，如何对待他们是好的，如何给他们建议，因为我们只是看到我们希望他们如何是。 所以我们不能真正受益。

如果我们确实尝试并从中受益，我们就会提出我们的议程。 每当我们提出我们希望在其他人身上看到的改变议程时：“他们应该是这样的，他们应该这样做，他们应该，应该，应该然后他们就会完美......” 当我们提出议程时，那是对其他人的不尊重。 在这件事上，我们并没有真正给他们选择的余地。 我们再次要求他们应该如何改变，这不是以积极方式影响人们的好策略。 即使我们试图节制我们的行为，如果我们仍然怀有与我们的议程相一致的想法——他们必须完美——那么他们永远不会完美，因为他们永远不会衡量什么我们认为完美就是。 他们总是会达不到要求。 所以我们会与他们建立联系，我们可能会尝试帮助他们，但我们永远不会对他们感到满意。 他们总是可以做得更多。 他们应该更好。 我们最终基本上没有以非常健康的方式与他人联系，而只是通过我们的标准屏幕与他们联系，他们需要做什么才能变得完美。

不仅我们永远不会对别人感到满意，而且我们的完美主义使我们永远不会对自己感到满意。 如果物质的东西对我们来说是完美的象征，我们总是需要更多。 或者，如果事情已经完成，那么我们总是需要做得更多才能做到完美。 如果我们认为这是完美的技能，那么我们总是需要开发一项新技能或以某种方式改进一项技能，使其成为最高级的，并且肯定比其他人更好。 我们终其一生都生活在对自己、对我们所拥有的、对我们所做的、对他人的不满中。 完美主义不会带来多少快乐。

这也是完美主义滋生的“更多更好”的东西。 这也让我们很难欣赏自己和他人的优秀品质，因为我们看到的不是半满的杯子，而是半空的，而是百分之九十是空的。 我们必须成为填补它的人。 所以我们看不到别人的好品质。 我们看不到自己的。 这使我们很难随喜人们的德行，因为我们看不到它，因为他们所做的一切都是不够的。 这让我们很难在自己的佛法修行中随喜，因为我们做得不够，我们的德行不够。 然后当我们的老师讲随喜的时候，我们会想：“他们讲回向功德的时候，他们在讲什么？” 我们说，“我什么都没有”，这显然是错误的，因为如果我们真的没有任何东西，我们一开始就不会遇到佛法。

如果我们真的审视这种完美主义的立场，并尝试非常诚实地对待它，并在我们自己的脑海中看到它……。 我们必须在自己身上看到它。 这就是完美主义的难点，因为我们确信完美主义的观点不是我们的，而是其他人真的应该按照我们的想法去做。 所以我们看不到我们自己的议程、我们自己的完美主义、我们倾倒在别人身上的所有批评和负面观点。 我们卡住了。 所以能够看到它并诚实对待它并开始放手是非常重要的。 欣赏自己，欣赏别人，有功德随喜，随喜别人功德。 随喜世间美好，看到自己和他人的美好品质，同时知道我们要帮助自己和他人在未来进步，但是要慢慢的，慢慢的。 你知道，事情会继续下去。 以那种方式过一种对我们是谁和正在发生的事情感到满意的生活，而不是总是唠叨，你知道，唠叨，“我应该更好，我应该做得更好，他们应该更好，他们应该做得更好。” 那么我们要这样做吗？

昨天在我桌上的人，我忘记的其他要点或人们从昨天开始想到的新要点？

观众： 当我们陷入完美主义的恶性循环时，也很难判断你是不是懒惰，因为如果你不是你的想法，那么你会认为，我只是懒惰。

尊者图登卓龙（VTC）： 完美主义的另一件事是我不能放松自己，因为如果我放松自己，我就是懒惰。 我记得和某人交谈过； 我的意思是他是一个非常有成就的人，极度自我批评，他真的告诉我，“我必须这样做，否则我敢肯定，如果我停止批评自己，我什么都不会做。” 我试着对他说，“这是因为你在批评自己，所以你无法改变，但存在着这种令人难以置信的恐惧和对自己的不信任，如果我们放弃这种高压手段，我们就会分崩离析，世界也会崩溃分崩离析，没有人会尝试让任何事情变得更好。 所以我们必须看到，完美主义是一回事，但让事情变得更好是另一回事，这两者之间有很大的区别。 当然，我们想让事情变得更好，但要做到这一点，我们必须放弃那种完美主义。

观众： 随之而来的问题是，令人困惑的是，如果你习惯于在未来适应某个想象中的角色而你开始放松，那么你就不知道如何衡量自己。 测量丢失。 我怎么知道我是否懒惰？ 我怎么知道我做某事是否适度？ 适度的东西可能是正常的，但我不知道。

职业训练局： 所以这是一种恐惧，如果我放弃成为一个完美主义者并强硬地对待自己，我就没有任何衡量标准来衡量我在做什么、我应该做什么或我已经做了什么。 都是关于我的，不是吗？ 在这里，我认为更多的是接触：我的才能是什么？ 我的资源是什么？ 我的能力是什么？ 我的健康状况、心理健康、身体健康状况如何？ 我能做什么？ 我需要在哪里休息？ 并培养某种能力，以一种现实的方式评估我们的自我，看看我们有能力在某个时候做什么。 所以我们必须发展真正调整自己的新技能，也许意识到我们正在发生的事情 身体，我们脑海中发生的事情，知道如何成为我们自己思想的医生，如何照顾自己的身体，然后接受它。

观众： 在我二十出头的时候，我很惊讶地发现完美主义和拖延实际上是相辅相成的。 就我而言，这是因为有些项目我无法完成，因为我太在意了。 他们必须是完美的，等等，等等......

职业训练局： 所以你发现完美主义的另一个缺点是你设定了一个如此高的目标，有些事情你非常关心完成，它们太高了以至于你甚至无法开始做它们，因为你自动假设你不会衡量一下。 或者你会开始做它们，然后你会举起手说，“这太多了。” 所以我们放弃了自己，我们不去尝试，然后，当然，我们不去尝试。 这些事情没有完成，因为我们的头脑在说它必须完美，否则根本无法完成。 如果我做不到完美，那好吧，我就是不做。 如果我不能成为 佛 到星期二，为什么还要尝试反对我的 愤怒 今天？ 如果我不能在星期四之前意识到空虚，首先你必须成为 佛，然后你会了悟空性，但这就是心的想法。 如果我不能在星期四之前意识到空虚，那么我什至不会尝试处理我所有的 gehechtheid 今天因为如果我不能处理我的 gehechtheid，那么我就不能了悟空性，我的执着太大了。 所以我们就放弃自己然后[说]“我们去喝一杯吧。” 或者无论我们的自我治疗方式是什么：睡觉、上网……

观众： 由于这在我们的存在中根深蒂固，我想知道我们是否可以自己做到。 对于音乐家，您的耳朵是外耳道。 有了艺术家，你就有了局外人的眼光。 我想知道如何开始，我们与社区中的某个人就我们正在进行的项目进行交流并获得他们的反馈，并了解这些趋势发生在哪里。

职业训练局： 所以这实际上是一件事，你知道我们如何拥有同理心伙伴吗？ 这对你的同理心伴侣来说是一个很好的锻炼。 向他们征求反馈并与他们分享您开始改变这种状况的愿望并与他们分享您的表现。 然后他们可以表现出同理心并给予鼓励，但你必须停止希望你的同理心伴侣是完美的。 我认为这可能是一个很好的练习，就像你指出的那样，对某人说这就是我们想要开展的工作。

之前的演讲可以在这里找到： 关于完美主义.